湖湖古代女诗人略说续
时间：2017-03-19 09:05 来源：湖湘文化网 作者：谢永仲 阅读：次
沅水流域的女性文学作品，散见于清朝芷江副榜唐可久编选的《辰沅耆旧集》，清末民初黔阳学者谢祖乾编选的《龙标耆旧集》，另外各地的《府志》、《州志》、《县志》和《族谱》、《诗抄》及杂着等文献里也有记载。沅水流域的女性文学作者，上溯元末明初，下限止于民国，时间跨越六百余年。
杨世忠妻冯氏，黔阳人。明初洪武年间，黔城人杨世忠以明经行修，举辰州府学教授，后升福建布政司理问。喜吟咏，所著有《碔硖集》。其妻子冯氏居家纺织，课子殷勤。能诗，有《寄夫》手帕一绝，人多传颂：“几度停针独怆神，新诗寄与宦游人。虽然不及回文锦，也是回肠泪满巾。’
回文锦，是指古代南北朝时期刺史窦滔妻苏蕙织锦回文的故事。苏蕙，字若兰，始平人。窦滔任官在外，苏蕙想念丈夫，遂织锦以寄，用回文形式写诗表达自己的思念。诗歌共有八百四十余字，可以通过不同的格式阅读，演变成四千二百余首诗。
冯氏以才女苏蕙自比，丈夫杨世忠与刺史窦滔情景类似，借以表达自己对丈夫的思念。用回文一典，来述说自己牵肠挂肚的情怀。堪称黔阳古代文学精品。
杨戴锦，黔阳人。明成祖永乐年间(1403-1424)，黔城贡生杨文忠任广西柳州府照磨。女杨戴锦博通经史，评点纲鉴，著有《古香斋诗集》，稿多佚失。有七绝《七夕》，人多传颂：“一碧银河天上流，云端月朗洗新秋。神仙自要争离别，闲杀人间有莫愁。”
黔阳虽属五溪蛮地，但至明清时期已经基本上汉化。中原地区的传统伦理道德在这里也得到了相应的灌输和实行，所以女性一般不出家门。这在明末清初王马为的《七哀诗》第五首里，已经做了说明：“黔阳女儿无妖娆，闭门不敢露纤腰。耕桑安稳度良宵，朝舂暮杵其乐陶。”
冯氏的《寄夫》写的是思妇的情感，缠绵悱恻；杨戴锦的《七夕》写的是少女的情怀，天真可爱，透露出一种健康、活泼和不知愁苦的思想。二人作品风格迥异，一哀婉、一明快。
杜小英(1639-1654)，辰州人。少聪慧，富有才华。
其舅父教以诗词歌赋。清顺治十一年(1654)，遭兵乱，杜小英为清军小卒所掳，献于曹姓将军，以舟载至武昌。杜小英写绝命诗十首，投大江而死。后人得杜小英诗及序传于世。诗中有“守葬江鱼波底腹，不留青冢在单于”之句。
道光年间沅陵的蔡夫人琬作七律《辰龙关》：“一径登危独惘然，重关寂寞绕寒烟。遗民老脂头间雪，战地秋闲郭外田。闻道万人随匹马，曾经六月堕飞鸢。残碑洒落诸军泪，苔蚀尘封四十年。”虽蔡夫人琬的生平不详，但此诗直追花蕊夫人名句“四十万人齐解甲，竞无一个是男儿”。
陈梅仙(1795-1827)，字香雪，龙阳人，女书法家。
宁乡县历史学家黄本骥之妻。幼聪慧，长通书法、历史。
以母病风，年三十始嫁。清道光十七年(1837)，黄本骥选黔阳教谕。妻子陈梅仙随同住黔阳任所，多有题咏。书法善于小篆，喜治秦汉印学。黄本骥搜藏金石文字甚多，她尽出其所藏临摹，书艺益精，声名大噪。卒后，黄本骥搜其遗墨装潢成册，题日《香雪阁遗篆》，并作序纪之。陈梅仙诗文亦有名，著有《梅影集》。今黔城荚蓉楼碑廊还存有陈梅仙碑刻。
谢鉴，保靖秀才罗承瀚未婚妻，未嫁而罗卒。工诗能画，著有《苦吟余稿》。流传下来的《春日即景》，可以看出她的文学功底。诗日：“万里风光卷画帘，桃花含雨柳含烟。无端最是愁难遣，独立东风听杜鹃。”
谢鉴与酃县朱梅秀、长沙毛国姬、宁乡龙井心、湘潭郭步蕴、益阳邹代理妻陈氏的情况类似，都是未嫁而夫卒，或者丈夫早天，过着未亡人的生活，因此有了沉痛，所以在诗集的命名上也体现出诗人的境遇，早寡的就将诗集命名为苦吟、独吟，如《苦吟余稿》、《独吟楼集》；未嫁而夫卒的就以本人名字命名诗集，如《寒英诗稿》、《井心诗集》、《素兰诗集》。这里值得一提的是毛国姬，虽然她丈夫杨孝彪早卒，她所著命名为《素兰诗集》，而不是以未亡人身份出现的苦吟、独吟，这是与她的志向有关。她广泛搜集清代湖南女子诗作，选编成《湖南女士诗钞所见初集》一书，凡八卷，于道光十四年(1834)刊行于世。她是为湖南女诗人选编文集的第一人，可见她的卓识远见、魄力胆识。
清道光至光绪年间，黔城苏园谢氏家族，就有许多女性善诗能文兼通绘画。
梁四娥(1849-1922)，会同人，新店背梁祚书公长女，秉性贤孝，喜救婴事。为黔城邑绅谢德树妻。谢德树(1835-1911)，字宝山。喜欢读书，赋性刚直。顾大局，讲大义，善善恶恶。凡遇不平鸣经，先生无不解者。维持地方公私事怨，不辞耆、不惧衰，尽心竭力为之。不称先生德者，鲜矣。梁四娥读书能文，常与夫君谢德树相唱和，课子殷勤，善女红、剪纸，亦能绘事。著有《娥吟集》、《望月集》。
另有蓝翎五品衔例贡生谢廷辅(1857-1902)原配王氏，山西省汾州府永宁州知州长坡王继贤孙女，邑廪贡生、候选国子监钦加理问衔诰授奉直大夫王述谟长女，幼乘祖训，博通经史，诗文绘画皆一时杰出。著有《堂燕集》、《苏园杂咏集》。
▲黔阳百年私家园林——苏园，女诗人向莲珍住所
向莲珍（1877-1964），黔阳铁炉冲礼文公长女。为河南候补分县、龙标书院讲席、黔阳县农会会长、诗人谢祖乾(1872-1941)继室。赋性贤淑，孝事翁姑，勤俭持家，助夫创业。有诗画才能，常与夫君谢祖乾绘画评花，赋诗联句、弈棋抚曲。著有《苏园莲珍诗稿》三卷、《苏园莲珍文稿》一卷。向莲珍为苏园所题楹联“石引梅根瘦，江添雪水肥”就一直流传至今。
李筠仙，沅陵人，书法篆刻家邬大宗妻。邬大宗(1808-1904)，字翰城，沅陵人。由荐举授湘潭县训导，未赴任，改官盐大使。喜吟咏，与妻李筠仙互相唱酬，人称雅有闺房之乐。书法长于篆、隶，尤善篆刻，刀法苍劲，有古意。晚年传其艺于丁可钧。著有《听鲸阁集》。李筠仙诗作见于《听鲸阁集》中。
民国女诗人贺琼( 1914-1940)，湖南会同县王家坪人。1933年，贺琼考入长沙明宪女子中学。1938年经江仁杰、胡少伯介绍，在洪江加入中国共产党。1940年7月2日晚上，贺琼在会同“长沙饭店”被国民党特务秘密逮捕。1940年12月中旬，被杀害，时年二十六岁。
现仅保留贺琼的一首《绝笔》：“辛苦遭逢事未全，悲民悲国不悲身。此身愿为山河碎，一寸丹心共月明。”
最后说到澧水流域的女性文学。
雷玉映，字半吟，号绿窗散人。澧州人。嫁与湘潭何官麦为妻。何官麦为幕客，尝挈妻偕行，故雷氏诗多得江山之助，发为游子行乐之趣。著有《半吟楼诗存》。
雷玉映的经历，与长沙吴家楣、湘潭周诒挈、新化邹缃情况类似，都是随父亲，或者丈夫在任所，所以在诗歌创作上有突破。因为视野的开阔，经历的复杂，所以就有了思想的深度、艺术的高度。雷玉映的生活，又有明朝沈复《浮生六记》里面芸芸的影子。夫妻之间的感情、诗歌唱和的风格、彼此的生活情趣等，无不相似。
湖南历史上的才女中间，缺少嫔妃、宫女、道姑、妓女、侍女等类作品的流传，孝女、贞女、节妇的作品倒有不少。
这些才女，大致分为如下几类：
一、父亲为官，随赴任所，得以学习诗词，扩大视野，此为得江山之助，诗作多豪气。
二、丈夫为官，随赴任所，得以学习诗词，以诗词唱和，亦得环境之助，诗作多灵气。
三、丈夫早天，或者未嫁而夫卒，以守节知名于世。
诗词作品多凄婉哀怨，缠绵悱恻。
四、丈夫早夭，音讯全无，遂削发出家，于暮鼓晨钟里吟咏诗词，作品多有空灵意趣。
五、时逢战乱，为仇敌所执，因不屈而作《绝命诗》，乃得以诗名远播，作品流传于世。
（作者单位：洪江市黔城古城旅游文化开发研究会）【录自2008年5月出版的《湖湘文化研究与交流》2008年第2期总第4期】
杨世忠妻冯氏，黔阳人。明初洪武年间，黔城人杨世忠以明经行修，举辰州府学教授，后升福建布政司理问。喜吟咏，所著有《碔硖集》。其妻子冯氏居家纺织，课子殷勤。能诗，有《寄夫》手帕一绝，人多传颂：“几度停针独怆神，新诗寄与宦游人。虽然不及回文锦，也是回肠泪满巾。’
回文锦，是指古代南北朝时期刺史窦滔妻苏蕙织锦回文的故事。苏蕙，字若兰，始平人。窦滔任官在外，苏蕙想念丈夫，遂织锦以寄，用回文形式写诗表达自己的思念。诗歌共有八百四十余字，可以通过不同的格式阅读，演变成四千二百余首诗。
冯氏以才女苏蕙自比，丈夫杨世忠与刺史窦滔情景类似，借以表达自己对丈夫的思念。用回文一典，来述说自己牵肠挂肚的情怀。堪称黔阳古代文学精品。
杨戴锦，黔阳人。明成祖永乐年间(1403-1424)，黔城贡生杨文忠任广西柳州府照磨。女杨戴锦博通经史，评点纲鉴，著有《古香斋诗集》，稿多佚失。有七绝《七夕》，人多传颂：“一碧银河天上流，云端月朗洗新秋。神仙自要争离别，闲杀人间有莫愁。”
黔阳虽属五溪蛮地，但至明清时期已经基本上汉化。中原地区的传统伦理道德在这里也得到了相应的灌输和实行，所以女性一般不出家门。这在明末清初王马为的《七哀诗》第五首里，已经做了说明：“黔阳女儿无妖娆，闭门不敢露纤腰。耕桑安稳度良宵，朝舂暮杵其乐陶。”
冯氏的《寄夫》写的是思妇的情感，缠绵悱恻；杨戴锦的《七夕》写的是少女的情怀，天真可爱，透露出一种健康、活泼和不知愁苦的思想。二人作品风格迥异，一哀婉、一明快。
杜小英(1639-1654)，辰州人。少聪慧，富有才华。
其舅父教以诗词歌赋。清顺治十一年(1654)，遭兵乱，杜小英为清军小卒所掳，献于曹姓将军，以舟载至武昌。杜小英写绝命诗十首，投大江而死。后人得杜小英诗及序传于世。诗中有“守葬江鱼波底腹，不留青冢在单于”之句。
道光年间沅陵的蔡夫人琬作七律《辰龙关》：“一径登危独惘然，重关寂寞绕寒烟。遗民老脂头间雪，战地秋闲郭外田。闻道万人随匹马，曾经六月堕飞鸢。残碑洒落诸军泪，苔蚀尘封四十年。”虽蔡夫人琬的生平不详，但此诗直追花蕊夫人名句“四十万人齐解甲，竞无一个是男儿”。
陈梅仙(1795-1827)，字香雪，龙阳人，女书法家。
宁乡县历史学家黄本骥之妻。幼聪慧，长通书法、历史。
以母病风，年三十始嫁。清道光十七年(1837)，黄本骥选黔阳教谕。妻子陈梅仙随同住黔阳任所，多有题咏。书法善于小篆，喜治秦汉印学。黄本骥搜藏金石文字甚多，她尽出其所藏临摹，书艺益精，声名大噪。卒后，黄本骥搜其遗墨装潢成册，题日《香雪阁遗篆》，并作序纪之。陈梅仙诗文亦有名，著有《梅影集》。今黔城荚蓉楼碑廊还存有陈梅仙碑刻。
谢鉴，保靖秀才罗承瀚未婚妻，未嫁而罗卒。工诗能画，著有《苦吟余稿》。流传下来的《春日即景》，可以看出她的文学功底。诗日：“万里风光卷画帘，桃花含雨柳含烟。无端最是愁难遣，独立东风听杜鹃。”
谢鉴与酃县朱梅秀、长沙毛国姬、宁乡龙井心、湘潭郭步蕴、益阳邹代理妻陈氏的情况类似，都是未嫁而夫卒，或者丈夫早天，过着未亡人的生活，因此有了沉痛，所以在诗集的命名上也体现出诗人的境遇，早寡的就将诗集命名为苦吟、独吟，如《苦吟余稿》、《独吟楼集》；未嫁而夫卒的就以本人名字命名诗集，如《寒英诗稿》、《井心诗集》、《素兰诗集》。这里值得一提的是毛国姬，虽然她丈夫杨孝彪早卒，她所著命名为《素兰诗集》，而不是以未亡人身份出现的苦吟、独吟，这是与她的志向有关。她广泛搜集清代湖南女子诗作，选编成《湖南女士诗钞所见初集》一书，凡八卷，于道光十四年(1834)刊行于世。她是为湖南女诗人选编文集的第一人，可见她的卓识远见、魄力胆识。
清道光至光绪年间，黔城苏园谢氏家族，就有许多女性善诗能文兼通绘画。
梁四娥(1849-1922)，会同人，新店背梁祚书公长女，秉性贤孝，喜救婴事。为黔城邑绅谢德树妻。谢德树(1835-1911)，字宝山。喜欢读书，赋性刚直。顾大局，讲大义，善善恶恶。凡遇不平鸣经，先生无不解者。维持地方公私事怨，不辞耆、不惧衰，尽心竭力为之。不称先生德者，鲜矣。梁四娥读书能文，常与夫君谢德树相唱和，课子殷勤，善女红、剪纸，亦能绘事。著有《娥吟集》、《望月集》。
另有蓝翎五品衔例贡生谢廷辅(1857-1902)原配王氏，山西省汾州府永宁州知州长坡王继贤孙女，邑廪贡生、候选国子监钦加理问衔诰授奉直大夫王述谟长女，幼乘祖训，博通经史，诗文绘画皆一时杰出。著有《堂燕集》、《苏园杂咏集》。
▲黔阳百年私家园林——苏园，女诗人向莲珍住所
向莲珍（1877-1964），黔阳铁炉冲礼文公长女。为河南候补分县、龙标书院讲席、黔阳县农会会长、诗人谢祖乾(1872-1941)继室。赋性贤淑，孝事翁姑，勤俭持家，助夫创业。有诗画才能，常与夫君谢祖乾绘画评花，赋诗联句、弈棋抚曲。著有《苏园莲珍诗稿》三卷、《苏园莲珍文稿》一卷。向莲珍为苏园所题楹联“石引梅根瘦，江添雪水肥”就一直流传至今。
李筠仙，沅陵人，书法篆刻家邬大宗妻。邬大宗(1808-1904)，字翰城，沅陵人。由荐举授湘潭县训导，未赴任，改官盐大使。喜吟咏，与妻李筠仙互相唱酬，人称雅有闺房之乐。书法长于篆、隶，尤善篆刻，刀法苍劲，有古意。晚年传其艺于丁可钧。著有《听鲸阁集》。李筠仙诗作见于《听鲸阁集》中。
民国女诗人贺琼( 1914-1940)，湖南会同县王家坪人。1933年，贺琼考入长沙明宪女子中学。1938年经江仁杰、胡少伯介绍，在洪江加入中国共产党。1940年7月2日晚上，贺琼在会同“长沙饭店”被国民党特务秘密逮捕。1940年12月中旬，被杀害，时年二十六岁。
现仅保留贺琼的一首《绝笔》：“辛苦遭逢事未全，悲民悲国不悲身。此身愿为山河碎，一寸丹心共月明。”
最后说到澧水流域的女性文学。
雷玉映，字半吟，号绿窗散人。澧州人。嫁与湘潭何官麦为妻。何官麦为幕客，尝挈妻偕行，故雷氏诗多得江山之助，发为游子行乐之趣。著有《半吟楼诗存》。
雷玉映的经历，与长沙吴家楣、湘潭周诒挈、新化邹缃情况类似，都是随父亲，或者丈夫在任所，所以在诗歌创作上有突破。因为视野的开阔，经历的复杂，所以就有了思想的深度、艺术的高度。雷玉映的生活，又有明朝沈复《浮生六记》里面芸芸的影子。夫妻之间的感情、诗歌唱和的风格、彼此的生活情趣等，无不相似。
湖南历史上的才女中间，缺少嫔妃、宫女、道姑、妓女、侍女等类作品的流传，孝女、贞女、节妇的作品倒有不少。
这些才女，大致分为如下几类：
一、父亲为官，随赴任所，得以学习诗词，扩大视野，此为得江山之助，诗作多豪气。
二、丈夫为官，随赴任所，得以学习诗词，以诗词唱和，亦得环境之助，诗作多灵气。
三、丈夫早天，或者未嫁而夫卒，以守节知名于世。
诗词作品多凄婉哀怨，缠绵悱恻。
四、丈夫早夭，音讯全无，遂削发出家，于暮鼓晨钟里吟咏诗词，作品多有空灵意趣。
五、时逢战乱，为仇敌所执，因不屈而作《绝命诗》，乃得以诗名远播，作品流传于世。
（作者单位：洪江市黔城古城旅游文化开发研究会）【录自2008年5月出版的《湖湘文化研究与交流》2008年第2期总第4期】
(责任编辑：周顺)
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