岳麓书院与麓山寺的历史渊源
时间：2017-03-17 09:21 来源：湖湘文化网 作者：胡滔滔 阅读：次
▲李邕《麓山寺碑》
岳麓山的岳麓书院、麓山寺，一个位于山脚，一个位于山腰，两家相邻。有着千年历史的岳麓书院与麓山寺有着悠久的历史渊源，它的创始可追溯到唐末五代麓山寺的僧人办学。
麓山寺于三国吴宝鼎三年(268)由法崇禅师创建，又名慧光寺、岳麓寺等，是湖南历史最悠久的佛寺之一，寺门口有对联“汉魏最初名胜；湖湘第一道场”。
著名高僧昙捷、智谦、摩诃衍、首楞严等，相继在此弘法，因而寺庙影响大，蔚成大观，日盛一日，天下文士竞相携游，吟诗作文。历代流传下来的有关麓山寺的诗词十分丰富，骆宾王、杜甫、刘长卿、韩愈、刘禹锡、沈传师、李群玉、齐己等唐代诗人，无不在此挥洒自己的华丽辞章。尤其是齐己，他是唐末、五代间僧人，在麓山寺时与文士唱酬甚多。宋代僧人惠洪，著有《石门文字禅》，亦曾与该寺发生过一定的关系。书院建立前，有许多文入学士来岳麓山读书。晋时陶侃，唐代马燧、裴休、杜甫、沈传师、刘长卿等在此开舍结庐，寄寓隐居，唐韩僵《小隐》诗有“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁”句，南唐李建勋《寺居陆处士相访，感怀却寄二三友人》诗有“湘寺闲居亦半年”句，都记述了他们曾居住岳麓山，说明唐代的岳麓山寺院接待过不少读书人。五代末宋初，麓山寺智璇等二僧“思见儒者之道，乃割地建屋，以居士类，几所营度，多出其手”，并派人到京城买回书籍，专门接待士子来读书，使“士得屋以居，得书以读”，可见建院前已有学子聚居此地读书论学。
记录麓山寺沿革最详的是《麓山寺碑》，唐开元十八年(730)由著名文学家、书法家李邕撰文并书，因其文、书、刻俱佳，故称“三绝”碑。原本在麓山寺内，后移置于岳麓书院。另有一块碑记述麓山寺僧人办学的善举。他们办的这个读书堂，没有留下校名，开办时间不长，彭城人刘鳌来主持，但仍是民间办学。
宋开宝初年，朱洞出知潭州（长沙）太守，采纳了刘鳌的建议，由官府支持，创建了岳麓书院。当时的书院建有“讲堂五间，斋舍五十二间”。宋咸平二年(999)，州守李允则在原有基础上扩建书院，中开讲堂，揭以书楼，序以客次，并辟水田供春秋祀典，奏颁文疏，请得国子监颁给诸经释文、义疏、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等书，此时书院讲学、藏书、供祀三部分组成的规制基本形成，尔后相沿发展，成为一种相对稳定的制度，具备了书院的特色。北宋文学家王禹偁在《小畜集》卷十七《潭州岳麓书院记》中记述了李允则扩建书院的情况，从其记述中，大体看出书院的建筑布局和佛寺有近似之处。
宋大中祥符八年(1015)，宋真宗闻书院山长周式办学成绩卓著，便亲书“岳麓书院”匾额，赠对衣鞍马、内府经籍。朱熹、张栻先后扩建书院并在此地讲学，学徒增千人，有“道林三百众，书院一千徒”的赞誉。
岳麓山下办学是佛教徒开始的，从麓山寺僧人“割地建屋”，宋初创建岳麓书院，到今天恢复岳麓书院，经过僧办、民办、官办的历程，书院经历千年，弦歌不绝。麓山寺也仍然香火旺盛，都是岳麓山风景名胜区内的文化瑰宝。
（作者单位：长沙岳麓景区管理处）【原载2008年5月出版的《湖湘文化研究与交流》2008年第2期总第4期】
(责任编辑：周顺)
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