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浅说郴阳八景

时间:2017-03-19 14:06 来源:湖湘文化网 作者:肖落落 阅读:
    景,是一种对大自然的审美感受,曾经有着强烈的文人情结。自魏晋以来,士大夫热衷于山水隐逸诗,随后上流社会为“坐拥册山水”,开始建造山水园林,山水画也风行起来。而将景限定为“八”,始自北宋画家宋迪所作的“潇湘八景图”,其后各地纷纷效法,八景风靡一时。经宋元明清四朝,八景越来越火,不仅州、府、县都有八景,连家族也都评出自己的八景。近代,在“五四”新文化运动的冲击下,八景被视为“景八股”,同八股文一样世人被抛弃。而现代,随着旅游业的兴起,拥有数百甚至上千年文化底蕴的旧八景又受了重视。可惜,时过境迁,许多旧八景已失踪,或已找不到有过数个世纪赞叹的美感了。重温宋元时期评出的郴阳旧八景,赞赏有之,感慨有之,痛惜有之。
 
    入乡问“八景”
 
   俗话说,入乡问俗,“八景”不可不问。“八景”是古人根据自然风景、人文底蕴精心筛选,组合成的旅游系列产品。当时人们还没有出钱“旅游”的概念,八景多半是地方官员、乡绅们出于政绩需要或家乡观念向旅客们推荐的限数为“八”风光名片,这张名片千百年一贯制,最后形成了“八景”老招牌。“八景”也是了解地方风俗民情、历史渊源的一个重要窗口。郴阳八景”也不例外,不仅历史悠久,而且积累了诗词、歌赋、游记等一大笔文化财富,按照现代人的观点就是:文化与旅游完美结合的典范。
 
    郴阳县建制于元代,即是今天郴州市北湖区、苏仙区(老郴县)范围,“郴阳八景”即“苏岭云松”、“北湖水月”、“东山一览”、“南塔夕照”、“圆泉香雪”、“相山瀑布”、“龙泉烟雾”、“鱼绛飞雷”八个景点。“郴阳八景”究竟形成于何代,尚缺乏史料依据,有人根据郴阳县于元代建制来判断“郴阳八景”是元代的产品,这种说法或许颇偏。“郴阳”的称呼在北宋时就见诸诗词,最出名有秦观的:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”比秦观早的宋祁(1023-1062年)有诗《送丁殿直郴阳监军》,官职前贯以“郴阳”,应该是很正式的称呼了。或许是北宋曾有一段时间建制郴阳县,而史书遗漏未载?南宋未年,郴州知军王橚曾有诗作《北湖水月》,这正是郴阳八景之名目。而元代郴州路总管王都中,利用主修《郴州志》的机会,为“郴阳八景”定音。也就是说,“郴阳八景”整体包装上市,大概起源宋,定形于元代。
 
    细说“郴阳八景”历史,其渊源远早于宋。史书记载:秦始皇始置“郴”县,郴阳八景的历史渊源则可上溯至秦末汉初。其中“苏岭云松”所在地苏仙岭缘于西汉文帝年间苏耽在此修道成仙的故事,又以苏仙宅、橘井等实物为佐证,其历史有两千余年;“圆泉香雪”之圆泉早在北魏郦道元《水经注》(515年)就见诸记载,其后唐代茶圣陆羽将其水质排位为“天下第十八泉”;“北湖水月”缘于唐代韩愈在郴州北湖叉鱼题诗,“东山一览”缘于大唐丞相刘瞻在郴州东山建书堂苦读诗书,均有千年历史。“郴阳八景”的主要景点得韩愈、柳宗元、刘禹锡、秦观等文化巨匠的题咏,随后历代文人诗词附和不绝于耳,文化底蕴极为深厚。
     

光绪年间郴州知府金蓉镜所作郴阳八景图之一

     概说“郴阳八景”
 
苏岭云松
 
    郴州市城区东面的苏仙岭,海拔526米,现为苏仙岭公园。山上常年云蒸雾绕、松林密茂,其中南坡松树枝柯齐齐伸向西南,象千万条苍劲的虬龙拨开云雾飞奔而去,十分壮观。民间传说,这些松树是有感于苏仙悼念西南山下的母亲,故以枝柯相向。所以,苏岭云松又叫“望母云松”。知道云松与仙的关系,山顶的苏仙观、飞升石、山下的白鹿洞不可不看。
 
北湖水月
 
    北湖位于郴州市城区中心,原有水面180亩,现为北湖公园。北湖清平如镜,湖畔杨柳成荫。每逢皓月当空,微风袭来,湖中涟渏四伏,将水月溶为一炉,故称北湖水月。追古思今,当年中秋之夜韩愈在此叉鱼赋诗,所建叉鱼亭不可不看。
 
南塔夕照
 
   南塔位于城南文明山,岭上有一座古塔高耸,又称南塔岭,现为南塔公园。南塔始建于唐代,明末毁于兵灾,现重建于清乾隆八年。每逢夕阳西下,余辉映照,塔身色彩斑谰。晚风徐徐,钟声悠扬,顿生诗情画意,难怪历代题咏无数,此即“南塔夕照”。
 
东山一览
 
   东山又称东塔岭,在郴州城区之东,郴江绕山麓而过,现为湘南起义烈士公园,有前国家领导人邓小平所题“湘南起义”纪念碑。东山一山突出,巍峨峻峭,古柏苍松萦绕其间。登山可北望苏仙岭,南望南塔,西望北湖。俯瞰城内,街巷纵横,车马行人历历在目。所以,这里被称为东山一览。
 
鱼绛飞雷
 
    鱼绛山座落在郴州城东三十里处,在今柿竹园矿区境内,东河由此经过。鱼绛山四峰对峙,悬崖峭壁间有大股激流飞泻而下。山高壑深,飞流倾泻,撞击一方正巨石,再分落山下两水潭,连续激起雷鸣般巨响,故称之为“鱼绛飞雷”。
 
相山瀑布
 
    相山,又名王相山,即今之王仙岭公园处,相传仙人王相、王锡父子曾在此修行。这里群峰高耸,直指云天,逶迤相从。两座山峰之间,一条瀑布从百多米的岩石上飞泻而下,落在山谷之中。飞流洒落,其声如雷,仰望瀑布,十分壮观。阵阵山风夹着水雾飞扬,阳光从数十米高的岩顶射出,呈现万道彩虹。
 
圆泉香雪
 
    圆泉在城南十五里处古会胜寺侧,今在苏仙区坳上镇田家湾村,泉侧今建寿佛寺。泉水自石壁圆窦中汩汩流出,汇为圆潭,故称圆泉。据北魏著名地理学家郦道元的《水经注》记载,那时的圆泉“广圆可二百步,一边暖,一边冷,冷处极清绿,浅则见石,深则无底,暖处水白且浊”。一潭之水,有冷有暖、且水色有绿有白,故称为“圆泉香雪”。圆泉是优质矿泉水,味极甘醇,用来煎茶,芬芳馥郁,妙不可言。据《万历郴州志》记载,唐代有个叫张又新的写了一篇《煎茶记》,说他在僧室得到一本书,里面写着唐代“茶神”陆羽同李季卿评论水品时,把天下煎茶之分为二十等,郴州圆泉排列第十八。
 
龙泉烟雾
 
    龙泉塘在郴州市中香雪路与龙泉路交汇处,北湖区实验完小对面。由于城市建设,古龙泉塘七十二口泉只剩下两口。龙泉位于城南,又称南湖。泉水从一岩隙中喷涌而出,碧青甘甜,汇成湖塘,深不见底。湖岸多植垂柳,东边有三川溪水流经汇入郴江。四周田畴房舍,炊烟缈缈,阡陌交错。或闻菜花清香,好一派田园风光。若逢春雨秋雾四野弥漫,龙泉山影则忽隐忽现,故称“龙泉烟雾”。
 
     整合“郴阳古八景”旅游资源的意义
 
     时过境迁,“八景”虽已不再时兴,但它对今天发展旅游产业仍有许多可借鉴之处。其一:古八景是将本地旅游资源精品捆绑打包,集中宣传炒作,形成包装精美的系列旅游系列产品;其二:“八景”使得文化与旅游紧密结合,通过各种文学艺术形式宣传旅游业,通过旅游使得景文化积累更加丰富。当然古人尚无“旅游”观念,只着意于塑造地方形象;其三:“八景”一但确定形成,历经几个世纪不变,最终成为旅游品牌和地域“名片”。古八景资源如保存较好,重打“古八景”招牌整合旅游资源等于搭上了顺风船,其文化资源潜力丰富,在宣传上省力、省费用。郴阳八景有五个已是城市公园,另三个都在城内或近郊,且景点保存较好,有利于整合打包。
(作者单位:郴州市政府农业开发办)【录自2008年10月出版的《湖湘文化研究与交流》2008年第3期总第5期】

(责任编辑:周顺)

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