丁字湾

丁字镇

丁字湾（今属丁字湾街道）又名麻潭，是长沙市望城区湘江东岸一丁字型的港湾，以盛产麻石而闻名。清同治《长沙县治》载：“丁字湾，县北四十里，砠石崔嵬，横出岸外，水至此出入迂回，形如丁字，故名。俗讹为金字湾，为省城水口，亦名金紫湾，有拗风，舟人于此落帆乃过。”

清诗人张九镒有《由星沙泊金紫湾》诗：

挂席三十里，晚风金紫湾。

天空微白水，云断更苍山。

星月孤篷外，渔灯小市间。

悠然把盏坐，沙鸟一声闲。

此诗写丁字湾的悠闲，而贺熙龄的《丁字湾》诗则是另一番景象，其险峻之状，实不可与悠闲之情同日而语。诗曰：

翠竹亭亭舞碧霄，松杉千尺拂云梢。

悬崖绝境无人到，管领烟霞太古樵。

丁字湾系中南地区最为集中的优质天然麻石集散地，花岗岩储量丰富，被列为中国十大石材基地之一。丁字湾的麻石的开采史可上溯到西汉。据专家对我国一些古寺碑塔的取样分析，所用麻石多取用于此。麻石，书名花岗石，亦名黑云母、长石，是地层深处的岩浆上升后凝成的酸性岩。丁字湾的麻石，为中颗粒浅白色结构耐温耐磨耐腐蚀，抗压度达到每平方厘米二千余公斤，是一种高级建筑材料。天安门广场、武汉长江大桥、黄鹤楼、岳阳楼等地，都留下了它坚不可摧的身姿。1958年修建北京人民大会堂时，因大量使用这种麻石而从望城县调去石工八百余名。

丁字湾原有龙潭寺，建于清雍正年间。台湾著名地理文化学者、建筑风水学专家汤天德先生在一篇文章中写道：“在丁字湾古镇上的龙潭寺（现已损毁无存）是丁字湾老百姓最看重的信仰中心，因为它还是船石两业信仰与帮会的会所所在地。据当地的老人家记忆，龙潭寺为三进式庙宇，全寺大多由当地麻石所建成，占地非常广大，坐北朝南，面对湘江。主殿主祀龙王（为船帮的神祉）和鲁班先师（为石匠的神祉）。这也是全国极少数的一个庙宇中同祀两个神祉为主神的庙宇（在规制上主祀神明只有一尊）。龙潭寺的建筑工艺美轮美奂，传说庙中还有两个宝贝，一个是以麻石雕刻而成的算盘，意喻财源广进；另一个是石制的鸟笼，在北方鸟笼为闲逸生活的象征，在南方有突破束缚的意喻。前者已不知去向，而后者据说为日本所毁损。”龙潭寺石雕代表丁字湾麻石雕塑工艺的最高水平。门首一对石狮，高三米许，大嘴内藏石球，球面光滑，人手探入可拨球转动，但球不能出。寺内鲁班殿置青石香案，高一米，长二点三米，正面镂空雕刻花卉，内刻算盘和石鸟笼。石算盘长二十厘米，边、档、梁、珠分明，且算盘珠粒能上下拨动。石鸟笼栏栅细若香签，笼内刻石鸟，振翅欲飞，张嘴仿佛可鸣叫。这些珍贵的文物均毁于1958年“大跃进”时期。有专家建议尽早恢复龙潭寺，因为它不但是一种宗教信仰，而且是麻石文化的一种象征。

丁字镇亦为旅游胜地。麻潭山即位于丁字镇境内，西临湘江，西南至东北走向，长约四点五公里，主峰海拔二百八十八米。麻溪于此地汇入湘江，山下为深潭，因名“麻潭”，亦称“龙潭”。清陈运溶《湘城遗事记》载：“山中有白云庵、福兴庵、观音寺、和尚洞、灵仙洞诸胜。灵仙洞口石门正方窥之，中空上生异木，秋深叶落从龙潭浮出，知此洞与龙潭通。龙潭湘水最深处也。”时邑人邹南英《游灵仙洞》诗云：

何处见灵仙，洞中有石室。

奇木生洞口，洞深不可测。

秋高叶落时，远自龙潭出。

仿佛巴陵道，仓山通地脉。

麻潭山山峰险峻，秀出云表，怪石巍峨，常有迁客骚人登山览胜，概之为“麻潭十景”：凌霄仙洞、狮子衔樟、白云古寺、金龟越塘、果老耸立、桂泉清香、歇憩坳岭、黑狗逐羊、练马池上、钟鼓广场。今白云寺已遭拆毁，其余九景依稀可见。