乔口镇

乔口镇

乔口镇位于长沙市望城区与湘阴县交界处，东靠湘江大堤，北依乔江，亦即乔江入湘江之口，是典型的渔乡，车船南来北往，交通便利，是原长沙县北一个古老、繁荣的集镇。大明《一统志云：“在长沙县北九十里乔口镇，旧有三贤堂，祀屈原、贾谊、杜甫。元元统年间邑人黄澹因设义学于此，故乔口以“三贤”著称。

唐大历（766—779）年间，无家可归的杜甫从蜀中远赴湖南，准备经潭州投奔旧日好友、任衡州刺史的韦之晋。于是，乔口有幸迎来了这位千古诗圣。杜甫自四川出三峡，泛舟江汉，先登临洞庭湖畔的天下名楼岳阳楼，写下“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的著名诗句，然后行船入湘江，来到已属长沙北界的乔口。这里南距长沙六十里，杜甫写下了进入长沙的第一首诗《入乔口》：

漠漠旧京远，迟迟归路赊。

残年傍水国，落日对春华。

树密早蜂乱，江泥轻燕斜。

贾生骨已朽，凄恻近长沙。

屈原、贾谊到没到过乔口，无从可考。屈原、贾谊应是杜诗把他们带来乔口的。杜甫舟过距乔口不远的湘夫人祠时，想到屈原在《九歌》对湘夫人吟唱，忍不住赞叹“湖南清绝地，万古一长嗟”；《入乔口》时，又想到贾谊与屈原相同的命运，又嗟叹“贾生骨已朽，凄恻近长沙”。

关于乔口地名的来由，民间有因三国时小乔曾居此而得名，但史无确证。清朝初年顾祖禹所撰《读史方舆纪要》卷八十湖广六中说：“乔口镇当益阳乔江之口，五代后周广顺二年(952)王逵等自朗州(常德)袭潭州(长沙)，克益阳，进克乔口及湘阴至潭州是也，今有乔口镇巡司”。据《明史地理志》载：“长沙西北有乔口巡检司。“益阳乔江之口”是“乔口”地名之由来。

乔口旧时寺庙、祠堂之多为区内之最，有记载的就有二十三座，如万寿宫、乾元宫、渐源寺等，建筑面积达一万多平方米。由于水陆交通便利，乔口镇自唐代起就成繁华集镇，镇内文人云集，歌舞升平，曾有“长沙七万户，乔口八千家”之称，可以想见当年乔口之盛况。渐源寺戏楼联云：

看这里替古人写照传神，莫道衣冠是假；

到此间愿诸君设身处地，要知善恶如斯。

但最有名者还是三贤堂和乔江书院。乔江书院建在三贤堂内，元代许有壬《修乔江书院疏》记述了它的原委，疏曰：

乔江书院者，经始宋季，再建国初，皋比之座既虚，伊吾之声遂绝。星霜变易，宛有故基，风雨倾颓，鞠为茂草。义士窘于独力，学者叹其无从。主领黄文复先生以笃古为人师，以兴废为己任，买田筑馆，弗遑宁居，问道传经，渐知矜式。一篑不止则九仞有终，丈席仅完而万问未构。十室必有忠信，况连衽之成帷；众流可为江河，看盈科而放海。将见风移俗易，薰晋鄙而皆善良；义重利轻，化齐民而出俊杰，共成盛事，侧仔群贤。

许有壬(1286—1364)，字可用，元河南彰德府汤阴县人。元延祐二年(1315)进士，官参议中书省事。元统二年(1334)拜参知政事。至正六年(1346)召为翰林学士承旨，改御史中丞，迁集贤大学士，复拜中书左丞，兼太子左谕德。有《圭塘小稿》《至正集》。三贤堂和乔江书院于2012年重建。

乔口原有一著名的古牌坊，名百岁牌坊，上刻乾隆皇帝 “圣旨”，可以说这“百岁牌坊”是沐浴着万岁恩泽的。百岁牌坊是乾隆五十七年（1792）为刘光任而建。《长沙县志》载：“刘光任，生康熙庚午（1690）至乾隆庚戍（1790），实年百有一岁，身兼五代，题请建坊。”百岁牌坊毁于“文革”，有几位老人还清楚地记得，那牌坊就在古正街的万寿宫前，四柱三层。最上层有“圣旨”二字，由两条龙紧紧地抱着；第二层镌“百世流芳”四字；第三层镌有“刘光任百岁坊”六字。四柱下面分别有石狮、石象各两尊。有一份《望城县乔口镇百岁老人名录》，清代以前的不算，仅从乾隆五十五年算起，至今有名有姓的百岁老人就有三十余人之多。一个地方，但凡有好多长寿老人，那这个地方总有它不同凡响之处。要么是水特别好，要么是某些食物十分有益健康。乔口镇的鱼曾经是进过贡的，这乔口人的长寿到底是与水相关还是与鱼相关呢？亦或是人居于乔口便如鱼得水了。