陶公庙

陶公庙

陶公庙位于长沙县㮾梨镇（今㮾梨街道）临湘山上，濒临浏阳河（流经㮾梨的一段亦称梨江），与长沙市雨花区谭阳洲隔江相望。陶公庙正好处浏阳河入长沙县后第六道湾的弯顶上，西望长堤相接，波光帆影；东眺则远山含岫，野树笼烟。临湘山势宛若仰天狮子，故别名“狮岭”。“狮岭仙踪”遂成为旧“梨江八景”之首。浏阳河在这里转了一个一百八十度大弯，远望成了两条江，这就成了“梨江八景”之一的“梨江双渡”。

陶公庙始建于南朝梁天监年间（502—519），奉祀晋太尉陶侃之孙陶澹及其侄陶烜。据《晋书》，陶澹，字处静，与侄专心修养，结庐临湘山，相传在这里“羽化升仙”。后人在此“建立祠宇”，并“洁布仙躯”，即供奉他们的“肉身”于此。清同治《长沙县志》载：“陶公二真人庙，在明道都六甲榔梨市（注，旧志均作榔梨）……相传庙建自梁天监中，迄今千馀年矣。清乾隆中众姓捐资重修……亢旱水灾，祈祷辄应。咸丰二年以保护危城，真人叔侄与同县李公真人俱膺封号。十一年三月礼部议奏，准予列入祀典。”

每逢两个陶公菩萨生日——农历正月十三和八月十七日，举办盛大庙会。庙会每次时间长达十天左右。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式（将小香炉用线吊于手肘皮下）顶礼膜拜。每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，整天整夜连演连唱。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，商贾云集，结庐成市，形成了“三仙街”。因此，有民谣云：“榔梨街上不作田，两个生期吃一年。”陶公庙庙会今列入了长沙市非物质文化遗产名录。

陶公庙由山门、戏楼、石级、正殿和偏殿五个部分组成，占地近一公顷，建筑面积一千八百五十平方米。

山门为五间七柱三门三开砖砌牌楼，高大华丽，正脊置琉璃蟠龙宝顶，两侧列琉璃八仙，个个神态生动，两档鳌鱼收尾，檐下层层堆塑。门墙明间上方汉白玉阴刻贴金竖书“临湘山”。额端置居中，周围为五龙盘绕，构成传统的“五龙捧圣”图案。中门联分别用南朝陶弘景和晋代陶渊明典故切陶姓。联云：

山中宰相；

陆地神仙。

门墙之后紧接门屋，正中为一戏台，大门自台下可入内庭。戏台左右为天井，其外为东西两间明屋，为单檐硬山拉弓门墙。戏楼高一十五米，歇山顶，出檐深远，翼角高翘，翼角下飞龙舞凤塞角，微风吹拂，颈下风铃叮当。屋顶采用歇山与硬山结合手法，与两侧的“弹弓墙”及外墙的“山字墙”，相互呼应，融为一体，充分显示出建筑工艺的独具匠心。戏楼正脊中为五色葫芦宝顶，两端正吻为丹书铁剑，正脊堆塑北向为“蟠龙”，南向为“狮戏球”，屋面北向为黄色琉璃瓦，南向为小青瓦，檐下如意斗拱，层层交叠。拱端饰以龙凤，相间排列。戏楼上精致的木雕更具匠心，额枋、吊檐、栏杆、隔扇到处都有精美雕刻，成为民间木雕艺术集锦。整个戏楼共雕戏文五十八出，中央隔扇上刻有“梨江八景图”。

戏楼前后门柱均悬黑底金字对联，台口联为：

世事何须认真，境过追维成梦幻；

人生莫以为戏，眼前法戒当箴规。

戏楼后台联：

凡事莫当前，唱戏何如听戏好；

为人须顾后，上台终有下台时。

陶公庙戏楼正中斗拱处悬挂“古楼”金匾，系辑光绪帝的老师翁同龢手迹。

进入山门，穿过戏楼，有一殿坪。通过殿坪，就是依山而砌的石阶，沿四十八级花岗条石石阶而上，为月台。台上为三开间单檐硬山大殿，外檐石柱，内檐用卷棚装饰，空花隔扇。正殿为前后两殿，地面全部由花岗石条石铺成，前殿供奉陶公真人，后殿为观音殿。大殿石石柱对联云：

福地驻灵踪，庇佑梓桑，千岁胜地华表鹤；

清风被人世，发扬神智，三高真似石湖仙。

陶公庙中原有很多匾额，大多由名家题写。大殿外檐正中的“德化无疆”匾，为朱熹于宋乾道五年（1169）题写。左侧“御菑捍患”匾，是民国十一年（1922）时任湖南省长的赵恒惕所题献；右侧“仙骨佛心”为道光二十七年（1847）湖南布政使万贡珍题写。大殿内檐正中悬“钦颁祀典”大匾，上面记载着同治十一年十月由礼部钦颁敕封陶公叔侄封号“昭显”“灵应”的圣旨。前殿有两列匾额，前列正中是同治十一年（1872）同治帝御书“民赖恩福”，右侧是光绪二十一年（1895）湖南巡抚吴大澂题写的“三湘霖雨”；左侧是同年湖南布政使何枢题写的“慰满三农”。这些联匾，均毁于二十世纪六七十年代。1994年启动大规模修复工程，联匾均按历史资料予以补书。

1996年，陶公庙公布为湖南省文物保护单位。

撰文：陈先枢

摄影：乔育平

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺