云麓宫

云麓宫

云麓宫在长沙岳麓山云麓峰的峰顶。这里原先称为洞真墟。相传南朝时道士邓郁之曾在此炼丹修道，丹成之日，有八个真人驾着云车，引邓郁之同升霄汉而去。云麓宫最早建于何时，资料不详。但有方士之活动可追溯至先秦。据《史记》记载，齐国方士韩终曾在此炼丹釆药，名满天下。传说在秦灭楚后八年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民渡海到了朝鲜半岛南部，建立了三韩，即今之韩国。唐杜光庭《洞天福地记》把洞真墟列为道教第二十三福地，并说是“岳真人韩终所治之处”。

明朝嘉靖年间长沙太守孙后今、道士李可经在这里建了几间茅舍。到清乾隆、嘉庆年间，又有一位姓金的道士募集资金建殿堂，才取名云麓宫。因其屋顶覆盖的为铁瓦，故又称铁瓦祠。前后三殿，前为关圣殿，中为祖师殿，祀奉吕祖洞宾，后为三清殿，神龛内安放着元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的神像。乾隆进士、桐城派诗人姚鼐作有《铁瓦寺》诗，诗曰：

寒云飘烈风，盤石压其上。

后踵倚绝壁，前趾踏惊浪。

老松奋壑底，长鬣仡相向。

结构托翠微，丹青昔何壮。

玄武盛严卫，仿佛动幽怆。

好从神霄淫，迹自宗藩创。

神理有诞欺，人事阅兴丧。

衡岳百里外，隐然山南望。

吾闻董炼师，玉颜故无恙。

解带逝从兹，将入青霞访。

云麓宫名联甚多，同治二年修葺时，嵌“云麓道宫”于门额。岳州临湘县进士吴獬掌教岳麓书院，撰一联巧嵌“云麓道宫”四字，传为佳话。曰：

对云绝顶犹为麓；

求道安心即是宫。

三清殿门联宣传了道教经典和道家主张：

道生一，一生二，二生三，三生万物；

人法地，地法天，天法道，道法自然。

三清殿檐柱联：

入真门，秉真心，参透真玄真自在；

悟妙理，达妙境，顿开妙道妙神通。

云麓宫右侧有望湘阁，游人至此可以品清茗、尝点心。这里是眺望江景的最佳处。站在阁前，凭栏极目，湘城长岛，历历在目。前人有两副名联，道尽了眼前之景。一副为清人黄道让的诗句：

西南云气来衡岳；

日夜江声下洞庭。

另一副为另一位清代诗人程颂万的诗句：

一雨悬江白；

孤城隔岸青。

1955年6月，毛泽东重游云麓宫时，曾向陪他同游的老同学周世钊问及这两副对联。1961年12月26日他生日这天在给周世钊的信中再次提到“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”一联。可见他对故乡风物思念之殷。

中日战争时，守卫长沙的中国军队指挥部设在岳麓山上，日本飞机曾对岳麓山狂轰滥炸，位于最高处的云麓宫更是首当其冲，山门、前后三殿、望湘阁，全部被毁。1949年后复建的云麓宫基本保留了原来三大殿的规划，但布局略有不同。

云麓宫下多古木，其中有一棵杏树，为唐代所植，上嵌有一口大铁钟，为明万历四年所造，年深月久，古钟与古木已不可分离，人们不知其所自，故称“飞来钟”。因为经常被游人敲打，光绪年间已被敲破，到民国初年，只剩下一个钟柄了。云麓宫中一位道人深恐古迹湮没，又重铸了一口大钟，嵌在银杏树上，与原钟柄合而为一，如今这口古钟又有百余年历史了。

自来钟下又有飞来石。它是一块巨大的岩石，因为它并不嵌于山土之中，而且完全裸露在山坡上，像天外飞来之物，故有此名。飞来石上原来建有一座小小的殿堂，人们在此向南面的衡山顶礼膜拜，故称拜岳殿。如今拜岳殿已无踪影，但飞来石依旧存在。飞来石下原有一小冢，相传是民国初年著名诗僧苏曼殊在长沙明德学堂教书时，与城中一位小女子发生恋情，临别时，将小女子的一双绣花鞋埋葬于云麓宫下。也算是岳麓山的一段艳史吧。

撰文：陈先枢

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺