玉泉寺

天妃宫

当行人从书院南路茅家嘴一带经过，老远就看到西面山坡上耸立一座新建的寺院，殿宇恢宏、庄严古朴，它就是近年迁建来的玉泉寺，它与河西的麓山寺、城北的开福寺为当代长沙三大佛教丛林。

说起玉泉寺，老长沙市民很容易联想到毁于文化大革命中的玉泉山观音寺，它们虽然都是佛道合一的宗教圣地，但两者并无历史渊源。玉泉寺原在学院街登瀛桥旁，始建于明洪武二年（1368），距今已有近六百五十年的历史。清雍正九年（1731）长沙府布政使张凤仪维修玉泉寺时在寺内增塑天妃像，并将寺名更改为天妃宫。

天妃宫祀奉神主天妃娘娘，就是东南沿海地区人民最为崇拜的“妈祖”。相传她是宋代福建蒲田湄州人，叫林默娘，父亲林愿当地称为“林善人”，她是林愿的第六个女儿，从小生活在海岛上，对海事无所不晓，常常帮助渔民解救危难，二十八岁时病亡，当地人称为神女，建庙祭祀。因屡有奇验，元代至元年间被封为“天妃”。清康熙年间，施琅率水师出征台湾，在最后的关键时刻，忽然海潮大涨，潮头高至一丈多，施琅于是命令舰队乘潮出击，一举击败守军，收复台湾，军中都说这是得到了妈祖庇护。战后，施琅奏请朝廷封林默娘为“护国庇民妙灵照应宏仁普济天后”，我国沿海和东南亚都奉她为航海保护神，各处建庙众多，有的称“天后宫”，有的称“妈祖庙”，有的称“天妃宫”，祭祀的都是同一神主。传说这位天妃娘娘也是南海观世音的化身。因此，后来玉泉寺改称为天妃宫。

咸丰年间，太平军攻打长沙，从妙高峰上向城内发射火炮，城墙下的天妃宫首当其冲，后来修复。1938年“文夕”大火时再次被毁，宫中的地皮被附近居民占去建了房子，到二十世纪末仅剩下一间简陋的寺屋，天妃宫仅留其名罢了。

2002年黄兴南路兴建步行街时，于书院南路茅家嘴重建，并恢复玉泉寺原名，规模比以前历次重建都要大，主建筑大雄宝殿高二十五米，坐西朝东，门楣匾额由赵朴初先生所题。殿内一层大柱上有一联，体现了玉泉寺始终如一的追求和使命。联云：

七百年庚扬佛法，华严三圣，僧众十方，钟磬禅心清静地；

万千劫永体天心，朗彻六通，圆明王蕴，湖湘慧业太平春。

殿堂正面供奉华严三圣，中央主祀佛教的创始人释迦牟尼佛，其形象为双手结毗卢印端坐于千叶莲上，表示佛光普照大千世界。左奉众神之道的文殊菩萨，右奉普贤菩萨，他是佛法精神的典范。二楼正面大柱对联劝导众人潜心修炼，一心向佛。联云：

玉食锦衣莫浪夸，任君有亿万家财，也难脱红尘苦海；

泉声琴韵宜珍惜，伴尔读三千贝叶，许能参个里禅机。

殿中供奉西方三圣：正中为阿弥陀佛、左奉观世音菩萨，右奉大势至菩萨。大雄宝殿西侧为南北厢房，有回廊与主殿相连，厢房前面分别有一座钟楼和鼓楼，构成一马蹄形的建筑群。在大雄宝殿北面山坡上建有一藏经阁，高达五十米，为六层宝塔形，它是玉泉寺的标志。为城南平添了一处新的景观，是登眺长沙城廓的一个最佳处所，它比天心阁、妙高峰地势都高，眼界也更开阔。对岸的岳麓山仿佛就在眼前，山中景物历历在目。橘子洲上的拱极楼也遥遥相对。俯看脚下的湘江风光带如一条彩链直牵到水天相接之处。北面的杜甫江阁，南面的火车头博物广场，全都映入眼帘。侧耳细听，信士们念经礼佛的声音、钟磬之声不时隐隐传来，置身于浮屠之上的人们也真的飘飘欲仙了。

撰文：陈先枢

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺