元代双龙戏珠圆霞帔金坠和缠枝杂宝纹金手镯

双龙戏珠圆霞帔金坠

名称：双龙戏珠圆霞帔金坠

年代：元代

规格：通长9.5厘米，宽6.4厘米，内空1.2厘米，重29克

级别：一级文物

来源：1984年长沙市火把山元墓出土

现藏：长沙市博物馆

缠枝杂宝纹金手镯

缠枝杂宝纹金手镯

名称：缠枝杂宝纹金手镯

规格：展开长17.1厘米，中宽2.1厘米，端宽1.3厘米，重13.3克

年代：元代

级别：国家一级文物

现藏：长沙市博物馆

元代世俗礼仪中的“三金”

——双龙戏珠圆霞帔金坠和缠枝杂宝纹金手镯

在中国传统婚嫁礼仪中，新婚“三金”的准备是比较重要的。在大多数人看来，现代新婚“三金”一般指金项链、金耳环和金戒指。殊不知，这种新婚“三金”的传统，实际上沿袭自宋元时期，只不过“三金”的具体所指有所变化。下面我们要介绍的三件金器，就是宋元时期的“三金”。

1984年，考古工作者在长沙市火把山地区清理了一座元代砖室墓。形制为长方形双券顶单室墓，墓坑全长3.64米、宽2米，墓室内全长2.8米、宽1.2米、高1.6米。墓壁第四层立砖竖砌，其余都是两砖平铺错缝相砌，券顶的砌法与墓壁相同。墓底没有铺地砖，墓室前后仅有两道枕砖，用以垫置棺木。墓室前端有一吊龛，龛顶弧形，距墓底约16厘米。随葬品放置在墓室及棺室的前半部分，因为发掘之前遭到扰动，清理出来的完整器物并不多，其中有三件金器——一件双龙戏珠圆霞帔金坠和两件缠枝杂宝纹金手镯，保存完好，特别引人注目。

双龙戏珠圆霞帔金坠，通长9.5厘米，宽6.4厘米，内空1.2厘米，重29克。金坠呈悬胆型，上端尖尖，下端圆形，双面镂空透雕，整体外形上与香囊非常相似。两面的中心主体花纹都是双龙戏珠，周围边缘上还錾刻着点珠纹、缠枝花卉纹等等，上端穿一小孔用以系带。整个器物先用两块金片镂雕錾刻加工，然后再棰镶嵌而成。

缠枝杂宝纹金手镯，两件形制相同，展开长17.1厘米，中宽2.1厘米，端宽1.3厘米，重13.3克。金手镯由长条金片弯曲成形，中间宽，两端稍微有所收缩。上下两侧有錾刻的阴线，中间有一内凹，将手镯分为上下两层，上层压印有缠枝花纹等，下层为元宝、十字、寿龟、菱花等杂宝纹图案，整个手镯的空隙处都装饰有细小的方格纹。

霞帔金坠是配套于古代女性服饰——霞帔上的一种装饰品，系垂于霞帔下端。“霞帔”一词最初出现在唐代，但其含义与后世有所不同。唐代的霞帔，其实就是帔帛或叫帔子，简称帔，类似于一条很长的大围巾，质地轻薄柔曼，从颈肩上搭下，萦绕披拂，颇富美感，所以成为唐代女装重要的组成部分。流传到宋代，人们赞美这种帔帛美如彩霞，所以又有了霞帔的名称。宋代的霞帔，宽度比唐代帔帛略宽，使用的方法与唐代随意裹曳的着法也有所改变。从颈、肩搭下后，垂展于胸腹之前，为使又轻又长的霞帔平整下垂，聪慧的妇女们在霞帔的下部，挂一个坠子，这样霞帔就既平整又美观。

使霞帔平整下垂的坠饰，两宋时期的墓葬已发现不少实物。材质有金、银、银鎏金、玉等几种，以南宋出土者居多。因为这时，霞帔俨然成为妇女礼服中的一件隆重装饰品，被写入国家的典章制度里。按《宋史•舆服志》的记载，“中兴”以后的南宋，服饰制度如“后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子”。到明代，贵族妇女佩戴霞帔这种服饰更为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，绕过脖颈，披挂在胸前。明代官方规定，皇后、妃嫔、太子妃、亲王妃等皇室妇女的霞帔，饰以珠玉坠子，公侯伯夫人及一品至四品夫人，霞帔用钑花金坠子；五品夫人霞帔用镀金钑花银坠子；六品至九品夫人的霞帔，用钑花银坠子。明代的霞帔制度，更规范更明确，也就是此时，霞帔开始与“凤冠”齐名，成为古代妇女权力和身份的象征。

南宋对霞帔服饰的限制，是否延续到此后的蒙元时期？明代霞帔不同等级配以不同材质的坠饰的官方规定，是否借鉴于元代？考古发掘中出土了元代的霞帔金坠，恐怕元朝中央政府仍然继承和发展了宋代的霞帔制度。

这件霞帔金坠上有双龙戏珠的造型，双龙戏珠在宋元工艺品中常见，金银器制作也常采用。它出现在唐代金银器中的时候，多为摩羯戏珠，至宋元时期，摩羯已逐渐改造为龙形，双龙所戏是为外包火焰光的宝珠，即是摩尼，也叫如意宝珠。摩尼在佛经中有很好的意思，所以由摩尼演变而来的双龙戏珠纹被用作装饰题材时，应当是借用了它所蕴含的如意丰足的意义，后来蔚然成风，这种涵义在艺术创作中被广泛引用。当然，这件双龙戏珠的金坠与漂亮的霞帔相结合，对于古代妇女来说，似乎除了如意丰足的本义外，还应增加了吉祥喜庆的色彩。

金手镯，古称“金钏”，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。古代金钏大致包括两种，一是单环的腕钏，一是多环连续的所谓“缠臂”。这两件金手镯，应是单环的腕钏，为开口式，中间宽，两端收缩，可以展开放置。这种形制是唐代即已定型的传统样式，即卷起来为腕钏，展开来便形若一枚柳叶了，有时会被误认为是发簪。

这两件金手镯上有一圈缠枝花卉纹，这种纹饰也常见于同时代的绘画、织绣、雕塑、玉器、陶瓷，还有铜镜等等，所谓“金银首饰的样式与同时代的其他工艺品也是互为借鉴”。宋人把这种纹饰叫做写生花，写生花移用于金银首饰，或称作“象生”，也作“像生”。这一时期金银首饰纹样中出现最多的几种“像生”，与建筑装饰中的写生花大抵相同，甚至在图式安排和制作方法上都有相通之处。归纳起来，这些写生花所取用的多是清新俊丽并且很生活化的物象，而以此来表现一种丰盈谐美的情致。这两件手镯上出现的缠枝花卉，生动形象，以此寄予手镯的主人洒脱安逸的生活情趣。

以上金坠和金手镯，南宋时期曾经同为婚嫁聘礼中的“三金”之一。元朝初年，南宋遗民吴自牧在所著《梦粱录》中描述道：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金鋜、金帔坠者是也。若铺席宅舍无金器，以银镀代之。”金鋜即金戒指，金帔坠即是霞帔金坠，以霞帔金坠为聘礼，表明霞帔的使用在富贵人家甚是流行，这种状况显然是突破了“其销金、泥金、真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁”的官方规定，可见宋代的霞帔制度并不十分严格。同时，《梦粱录》所描绘的是南宋都城临安的城市景观和市井风情，都城临安出现的这种“三金”婚嫁习俗和对霞帔服饰的僭越使用趋势，在富贵人家蔓延，代表着上流社会的风俗礼仪，也可能扩散到都城以外的大中城市。

南宋灭亡后，达官贵人对霞帔服饰追逐的潮流应是延续到元代。根据考古发掘资料，与以上霞帔金坠和金手镯同时出土的还有一方墓志，上面的文字大多漫漶不清，但是“大元国潭州”、“副使”等文字还是清晰可见，表明墓主人曾担任过副使之类的朝廷命官，出土了霞帔坠饰和手镯等女性服饰，墓葬可能是夫妻合葬墓。副使，在元代是很常见的一种官职，按《元史·百官志》的记载，从枢密副使到宝钞总库副使等等，各级机构都广泛设置，品级从二品到九品不等。所以虽然不清楚墓主人的具体品级，但足以证明墓主人夫妇显然是符合佩戴命妇礼服的基本条件。当然另外一方面，也不能完全否认，墓主人夫妇可能出身于贵族家庭，并且受到“三金”婚嫁习俗的影响，霞帔金坠和金手镯原本就是贵重的聘礼，死后一同随葬。

双龙戏珠圆霞帔金坠，制作精细，造型新颖；缠枝杂宝纹金手镯，纹饰高峻，线条粗狂，具有元代工艺品的典型装饰风格，都是元代金器的精品杰作。

参考文献：

1、 《宋史》卷一百五十三《舆服五》

2、 孙机：《霞帔坠子》，《中国古舆服论丛》第293-302页，文物出版社2001年。

3、 周锡保：《中国古代服饰史》，中国戏剧出版社，1984年。

4、 扬之水：《宋元金银首饰的样式与工艺（下）》，《收藏家》2007年第5期。

5、 何继英：《上海考古出土的霞帔坠饰》，《上海文博论丛》2004年03期。

撰文：董远成

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺