战国璜形龙凤纹玉佩

战国璜形龙凤纹玉佩

名称：战国璜形龙凤纹玉佩

时代：战国  

尺寸：通长15.5厘米  通高5.7厘米  重64.8克

级别：一级

来源：1982年长沙市黄泥坑东区统战指挥部出土

今藏：长沙市博物馆

春秋战国之际，社会剧烈变革，政治制度日益“礼崩乐坏”，思想艺术却呈现出“百家争鸣”的状态。这是一个“君子无故，玉不弃身”的时代，玉器的用途被系统化和理想化，玉器的礼制化也臻于完善。这一时期，玉器不仅仅是一种普通的器物，更具有文化内涵和美学情趣。

玉，一个美好的字眼，它伴随着中华民族度过了漫长的岁月。据考古发掘资料，中国人使用玉已经有7000多年的历史。在这漫长的岁月中，人们赋予玉许多美好的寓意。从古到今，不少人把它当做家传之宝或者定情之物，甚至认为是君子的象征。在长沙市博物馆库房里，就收藏着数千件玉器，时间从战国时期一直到清末民初，其中尤以战国两汉时期者最为精美，现择选战国玉佩作介绍如下：

璜形龙凤纹玉佩为扁平半圆状，龙形璜作底，璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹。龙形璜体扁平呈圆弧状，正中上端有一圆形镂孔，当为穿系孔。两端刻成龙首状，边缘琢弦纹，内区阴刻减地谷纹。璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹，龙凤之间相互缠绕，凤首背贴于璜两端之龙首。龙凤纹满身均饰有战国典型的∽纹饰和方格纹，边沿勾勒一条印刻线槽，使主题轮廓更为鲜明。

该玉出自楚墓中，从器型到纹饰具有典型的战国风格，尤其是楚国风格，属于战国玉器中的典型器，为我们揭示战国玉器的特征提供了参考。

战国时期，是中国古代社会格局发生重大变革的时代，诸侯称霸，列国争雄。虽然政局动荡不安，但是这一切并没有阻挡经济的发展，相反更加促进了各国之间的交流，使得这一时期玉文化得到蓬勃的发展。战国时期，玉器的制作和使用越来越广泛，器物造型和纹饰更加的丰富多彩。这是一个“君子无故，玉不弃身”的时代，玉器不仅仅是作为一种普通的器物具有文化内涵、美学内涵，更在一定程度上参与了当时人们尤其是上流社会各个阶层、甚至后世几千年中国文人的精神内核的构建。正是由于玉器已经融入到社会各个阶层，因此一些思想家对玉器的礼制思想作了详细的阐述。春秋时期，孔子就曾经说到：“夫昔者君子，比德于玉，温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。”这段话将玉器的地位推崇到品德美的极高程度。

战国时期是中国玉器发展史上一个引人瞩目的高峰期。这一时期，玉器的品种在春秋时期已有的基础上得到继承和发展，但其形式已大为改观，并出现一些前所未有的品种。如玉带钩数量由少增多，且形式千变万化，史称“满堂宾客，视钩各异与环带间”正是真实的写照。在这一时期，新出现了玉剑璏和剑珌，至此，玉具剑饰物已经完备和定型化，并对后来同类玉器的制作有着重要的影响。除此之外，玉礼器，包括璧、琮、圭、璋、琥、璜等六器已全部出现，从而结束了以往器类不全的局面，并且形式也发生了重要的变化。其中数量最多且变化最大的当属玉璧和玉璜两种，由以往或光素无纹，或有简单纹饰的正统形，发展为多式同时出现的新景况。

这一时期，除了玉器品种有所增加外，玉器的纹饰也是种类繁多，主要流行的有云纹、蒲纹、谷纹、涡纹、龙凤纹、螭虎纹以及组合纹等。战国时期，玉璧上首次出现组合纹饰，这种纹饰多数为双身兽面纹和谷纹组合，两组纹饰之间用绳索纹作纹间隔。谷纹则是战国后期比较盛行的一种纹饰，战国初期谷纹承袭春秋风格，但形体略小，乳突有扎手感觉，底部有突出“芽弯”，排列密集均匀。战国中期谷纹乳突矮扁，手感圆滑，排列略显疏稀。战国后期谷纹多阴线刻，线纹飘逸，线形流利，手感平润。谷纹常与涡纹、卧蚕纹异名同称。

战国玉器不仅在造型、纹饰上体现了整体艺术美，而且技术更加精细，并多以镂空、浅浮雕的技法、巧妙的构思和独特的造型见长。每件作品都将富有艺术特质的生动形象纳入其中，主题明确，含义清晰，这是战国玉器古典主义美的内在魅力。

在雕琢技法上也有新的特色和突破，这其中就包括“青丝”线雕技术和镂雕技术等。上述璜形龙凤纹玉佩采用的就是镂雕技术，此技术在战国时期得到普遍使用，镂雕处布局繁密，图形多样，边缘犀利规整，做工精细。而“青丝”线雕技术，是一种战国中晚期出现的细如青丝的线条，变幻多端的谷纹是其主要的表现方式，遒劲流漓，纵横交错，游刃有余，纹丝不乱，成为战国时期最为精采的线纹装饰。

战国时期的玉器发展有其较为一致的规律，这不仅是在某一诸侯国内这样，放置于四海更是如此，但是不同国家之间还是有着细微的差距，尤以中原各国与楚国之间最甚，这主要源于两者之间思想意识的差别。战国时期的中原各国将龙的崇拜提高到政治高度，而处于“蛮夷之地”的楚国则反其道而行，将崇凤意识加以强化，这是其政治扩张的需要。思想意识上的变化，必然导致玉器上龙凤形象、地位及数量的变化。上述玉佩中，龙的形象多为回首顾盼状，而凤则有种强势的感觉，作振翅高飞状，这便是楚人崇凤思想常用的表现手段。

楚地在新中国成立后出土了大量的玉器，时代从春秋到战国，尤其是战国时期更是数不胜数。战国时期，楚国玉器工艺发展速度很快，种类和数量也越来越多，雕琢工艺已达到了当时的先进水平，这个时期无论是大型的贵族墓地，还是规模不大的小型墓葬均有出土。根据对各地出土的战国时期楚玉分析，我们可知这一时期楚玉无论从造型方面，还是纹饰都有不可小觑的变动。战国时期，楚地玉器造型变得舒展，并且动感十足，这主要体现在晚期呈龙凤造型的玉器上，龙、凤的形象一般是张口挺胸，大幅度的扭曲，看起来生动活泼。战国时期动物造型的雕琢突破了商周时期的庄严、规矩的手法，集中表现了动物的神韵和动态，使动物栩栩如生，使玉器更富有灵性。纹饰方面，楚地玉器纹饰繁缛，一般会在空隙地方加刻掏索纹或简化的一字形掏索纹，另外也有加填阴刻网格纹。楚地龙纹一般呈奇数或是杂乱分布，不对称并缺乏一致性。战国楚人浪漫主义气息浓重，不墨守成规，他们不甘于一些传统纹饰的束缚，发挥聪明才智创造了一些特殊纹样，如三联谷纹、S形纹等，这在其他地区比较少见，也是楚式玉器的重要特点。

楚人对玉的认知有个逐步渐进的过程。春秋中晚期，楚国已经有专门治理和掌管玉的官员——玉尹。1987年荆门包山楚墓出土了大批竹简，竹简记载楚国设有玉府，专门管理和制造玉。除此之外，《韩非子》中也有相关记载。楚人对玉的认知程度不断提升，进而玉越来越多地融入到人们的生活之中，这在楚墓考古发现中便可印证。玉器在楚人的生活中发挥了重要的作用，大到王公贵族祭祀的礼器用玉、小到平民的日常用玉，玉器成为不可缺的一种物品。楚人的生活也因玉器的存在而变得丰富多彩，精神生活得到满足，而楚人的创新精神、开拓进取精神也在玉器中得到不同程度的展现。

玉器作为一种“美石”，早在新石器时代，就与祭祀礼仪等观念性的活动联系在一起，发展到春秋战国时期，本为自然物质的玉器被人为地赋予了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、道、德等内容与玉的天然物理性能相比附，于是就出 现了五德、九德等学说。正是由于玉器与道德人伦观念的密切联系，才有了“凡带，必有佩玉”、“佩玉表德”、“古之君子必佩玉”等说法，从而使战国时期的佩玉之风盛行。

 “佩玉”是佩饰的一种，在我国古代，佩饰主要是指悬挂在腰带上的饰品。中国人佩玉之风起源很早，早在《诗经》中就有这样的描述：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

战国时期人们佩玉是有很多讲究的，一方面，不同阶层的人所佩之玉是不同的，有着严格的礼制规范，如“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，子佩瑜玉，士佩孺玫”。另一方面，佩玉的形式也很重要，特别是佩玉的系列组合是相当复杂的。一般来说，佩玉多为成串的组合，有时一串佩玉会有十件乃至几十件玉器组成，这种被串在一起的玉器佩在身上，走起路来铿锵有声。现今我们所看到的一些佩玉只是这些组合当中的局部，但是无论从艺术上还是技术的角度去看它们，都还是有很高的艺术价值的。

这一时期的佩玉，在材质的选择上，更加倾向于使用和田玉，因为其玉质温润光泽，并多半以青白色为主；雕琢技法上，多将过去单纯的阴线刻与隐起、平凸和镂空等啄法穿插运用，表现出灵活多样的技法特点，所刻线条挺拔流畅；装饰纹样上，主要以龙凤纹为主，并且多以组合形式出现，文中所介绍的玉佩便是最好的例子。

战国玉器,尤其是佩玉在我国玉器史上享有十分特殊的地位，无论在思想观念、设计构思方面，还是在艺术表现的手段和技术等方面都获得了重要的发展。这是一个承上启下的时代，是一个刚刚摆脱了种种制约并走向自觉的时代，它为后世玉器的发展奠定了坚实的基础。

参考文献：

［1］徐文宁.楚人尊凤——缘何玉中龙多凤少［J］.艺术市场.2006（12）

［2］倪建林.战国时代的佩玉——中国古代玉器艺术鉴赏［J］.中国美术教育.2003（3）

撰文：陈伟容

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺