明代兵部右侍郎王伟事略

明代兵部右侍郎王伟事略

杨锡贵

王伟（1417—1469)，字士英，一字彥卿，号桐山。祖籍攸县，“世居长邑”，长邑即古代长沙县。曾祖父义五、祖父仁章皆赠兵部右侍郎，祖母周氏获赠夫人。父王灵，由明经入大学，累官江西右参政，后获赠兵部侍郎；母方氏被封为夫人。其“父戍燕，生伟”。王伟少年科甲，是和于谦一起坚决主张抵御蒙古瓦剌部南犯的明朝兵部右侍郎，又是土木堡之变后佐于谦拥立明代宗即位的重要大臣之一，也是以武力作后盾迫使蒙古瓦剌部讲和放回英宗的有功之臣。兹将其生前身后事爬梳整理如下。

一、胆识过人，佐于谦抗击蒙古瓦剌部

明宣德间（1426-1435）），王灵因事被贬，谪戍宣府(今河北宣化)，王伟随行。宣德五年（1430），明宣宗朱瞻基北巡，时年14岁的王伟献《安边颂》。宣宗见他小小年纪，就能写出如此文章，十分高兴，遂命其补保安州(今河北涿鹿县)学生。宣德十年（1435），王伟中式顺天乙卯举人；次年即明英宗正统元年(1436)，登周璇榜进士，改翰林院庶吉士，授户部主事。少年即登科甲，可谓聪明过人。

明正统十四年（1449），蒙古瓦剌部也先侵犯明境，北部边疆形势十分严峻。王伟奉命行监察御史事，因募集士民坚守广平(今河北永年东南)有功，升任兵部职方司郎中。时有馆阁诸公用大字贴来投拜，也包括他的一位会试同年，王伟于其拜贴后戏书一诗云：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何。年年依样胡芦罢，空费明庭楮墨多。”掷而还之，其不随流俗若此。

明北部边境当多事之秋，各种军务要件繁多，王伟援笔立就，“处分多中窾会”。时任兵部尚书于谦（1398-1457）十分赏识，引为己助，王伟被擢升为兵部右侍郎。有人恭贺道：“大名今属公矣！”王伟应声曰：“名大常思第一流，清高两字肃千秋。休将寸楮夸侪辈，时事新添万种愁。”此事既说明王伟文思敏捷，又说明他不满当时一般朝臣无所作为，更反映了王伟所存忧国之念。

任兵部侍郎后，王伟受命出视边警。时“有小田儿，本中国人，阴为边患”，于谦密授机宜，“属伟图之”，即让其设法干掉此叛徒。王伟设计将其诱至阳和城，于道路两旁设下埋伏。当小田儿随贡使进入预定地点后，伏兵突然从两边冲出，将其抓捕后，予以秘密处决，然后对其随行差役声称“彼思其亲，潜亡去”，“使者不敢诘”。可谓有胆有识，智勇双全。

是年，亲自率军北征的明英宗被瓦剌军队围困于土木堡（今属河北怀来县），明军大败，史称土木堡之变，英宗被俘。国家不可一日无主，王伟佐于谦等力排众议，劝服孙太后拥立英宗异母弟朱祁钰（即明代宗）即位，组织力量严阵以待，后迫使瓦剌讲和，放回明英宗。

二、夺门之变，被诬罢官，隐居长沙城北

回到明朝廷的英宗成为太上皇，但被软禁起来。当明代宗病危后，传说将让其子即位。英宗对此十分不满，明天顺元年（1457）正月十七日，他的一帮心腹发动夺门之变，英宗恢复帝位。“实有功社稷”的于谦，性格刚直，颇遭众忌，拥英宗复位的徐有贞、石亨等人诬称于谦谋迎襄王为嗣，以莫须有的谋反罪，当天即被将于谦等关进大牢；次日，又将陈循、商辂、王伟等逮捕。英宗清楚自己被放回有于谦的功劳，因此对如何处置于谦犹豫不决，但徐、石等人认为若不置謙等于死地，今日之事为无名，几天后，于谦遂被处极刑；王伟等则被加以“密知前谋、未加发举”的罪名，永远充军口外，或遣回原籍為民。

徐、石等人为打击王伟，除诬其与于谦结为朋党外，还捏造过一些不实之辞，榜行天下。其一称其刻薄、善谑：“景泰间，刘主静升洗马，兵部侍郎王伟戏曰：‘先生一日洗几马？’刘应声答曰：‘大司马业已洗净，少司马尚洗未净。’众闻之噱然。”另一则更为阴毒，曰：“伟喜任智，既为谦所引，恐嫉谦者目己为朋附，尝密奏谦，冀自解。帝以其奏授谦，谦叩头谢。帝曰：‘吾自知卿，何谢为？’谦出，伟问：‘上与公何言？’谦笑曰：‘我有失，望君面规我，何至尔邪？’出奏示之，伟大惭沮。”这些损毁王伟形象的乌有之事，虽在王伟召复原官后，“请毁白琦所镂板”，但众多好事文人交相转载，志书亦作轶事加以记载，甚至《明史》也加采信，因而流传甚广。邓显鹤对这种下三滥的攻击甚为不平，曾严加批驳：“王镇弹文，与王文、于谦同其丑诋。则谓伟为谦所引又阴叛谦者，非也。史称成化三年，伟复官，即请毁白琦所镂谦等罪榜。雪其冤于殁后，而伺其误于生前，有是理乎?家居十载，乃复起用，甫二年，以病乞归，计其时宦情已淡。则谓伟夤缘宦官复用者，亦非也。方薛文清之为大理也，王振诬其故出，入罪论死，得伟申救，乃免。见《明史·儒林传》。既与君子为朋，又附小人以进，亦必不然。后之论者没其功而毛举其过，亦太甚矣。”

罢官后，王伟回到世居之地长沙，择时属长沙县北境的桐树山（今开福区秀峰山至鹅羊山一带）隐居，并在此营建北庄，以度余年。王伟对其隐居之地十分满意，有《北庄清隐八景诗》序云：“北庄去长沙北十里许，在桐树山中，静石山人之隐居也。山自平江发脉，至此起十二峰峦，左右拱在峨眉峰下山阴二里许，巍然物立，以捍水口，曰鹅羊山，即道家所谓七十二福地之一。偃月峰下有泉，冬月不竭，掬饮之，心神洒然。山外有湖，平漫可爱。远景如岳麓、秀峰，湘江清流，水陆洲如毡浮水面，涝塘人烟丛萃，树色微茫，登临瞻望，皆在目间，于是随义立名为八景。予以衰年卜居得此，亦复何幸，不有赋咏，何抒雅怀。诗凡八首，辞鄙意浅，不足传诸大方，特寄一时之兴云。”隐居期间，王伟曾回到祖籍地攸县，又乘机游览了南岳等湖南名胜，并留许多诗作。

三、诏复原官陈二事，因病辞归，卒于济宁

王伟在此悠游度日，“于松之荫，于湖之水，乃琴乃奕，乃钓乃游，乃濯其缨，乃狎其鸥”，“坐对白云闲出岫，半生荣辱已都忘。”“世事悠悠何所惜，不如对酒且高歌。”“名利了然无系绊，微躯此外更何求。”虽然如此，但王伟实际上仍心系朝廷，“老我敢忘忧国念，此心常在五云乡”，向往着有朝一日被朝廷起复。十年之后,即成化三年（1467），王伟还真等来了新皇帝明宪宗朱见深诏复原官的朝廷谕旨。“孤臣有怀，敢忘图报”，王伟遂“力疾而起，勉赴明诏”，立即动身，北上赴京。

王伟回到朝廷后，“陈二事，上嘉纳之”。其一为勤政务，“夫忧勤者，图治之本；逸乐者，弛政之端。人君一心之勤怠，天下庶政之兴弛所系。臣愿开设经筵，日御午朝，凡有章奏，果系急务，宜召翰林并在朝老成大臣，参详计议。在京各衙门若有机密事情，并听堂上官撮其旨要，面为陈说，断自宸衷。庶上下无壅塞之患，而政务不废弛矣。”其二为专将权，“夫将者，国之安危、人之死生所系。古之帝王命将征伐，往往假以重权，不从中制，是以将无掣肘之患，兵有效死之心。近年选任，甚为忽略。及至临敌，拘以常法，宜乎前日之败北也。臣愿自今命将，假以重权，或推毂以送之，分阃以制之，仍命自裨将以下不听令者斩，及有军功者爵赏，并许便宜处置，庶可以成大功而殄强寇矣。”明成化五年（1469），复出不到两载的王伟便因病不得不辞职归养。

王伟因病辞归时，时任职兵部并有“楚地三杰”之誉的同乡晚辈华容人刘大夏（1436-1516），以《送少司马王公养病归长沙》一诗赠别云：“十年踪迹寄林丘，重荷君恩未白头。司马入朝谁不羡，茂陵多病若为留。行经草色三湘路，梦到钟声五凤楼。衰朽正烦频爱护，老身犹是济川舟。明代唯一“三元及第”（乡试、会试、殿试均得第一）的浙江淳安人商辂（1414-1486），英宗复辟时也因“忤石亨辈，被诬下狱，后被废为民八年”，与王伟同病相怜，亦以《赠王侍郎伟告归》诗相赠，诗云：“科甲登名自少年，历官宁说古人贤。赐归独荷先皇眷，宠召多蒙圣主怜。誓竭忠贞调鼎鼐，那堪疢疾卧林泉。江湖身在心廷阙，一骑还朝早著鞭。”两位好友，一嘱其“衰朽正烦频爱护”，一期许他“一骑还朝早著鞭”，愿望虽美好，却往往难如人愿。还只走到山东济宁，王伟便撒手人寰，享年五十二岁。

四、死后哀荣，谕赐祭葬、宅第，入祀先贤祠，建专祠纪念

王伟去世后，朝廷“赐祭葬、宅第于郡城北”。成化五年（1469）春闰二月，湖广布政使司左布、宁瑛等奉命致祭，谕祭文曰：“尔发身贤科，进学翰林院，历官郎署，屡效勤劳，迁亚夏官，能声益著。比罹馋诟，退处林泉。方图委任于将来，岂意讣闻于中路。特命有司，为营葬祭。尔灵不昧，庶克是歆。”据乾隆《长沙府志》、同治《长沙县志》记载，王伟死后，被安葬于其曾隐居过的涝塘江秀峰山（时属长沙县境，今属开福区秀峰街道办事处辖境之戴家河村）。据《望城县志》记载，王伟墓的御祭碑建于明成化七年（1471），“祁阳石质，高2.20米，宽88厘米。碑首正面两侧饰蟠龙纹，脊背两侧饰云纹，正中刻御祭文碑，阴文篆书，碑身刻楷书碑文，字迹清晰，有赑屃石座，俗称龟背石。工艺精细，有较高艺术价值”。至于谕赐郡城（即长沙城）北的宅第，《沅湘耆旧集》云：“今长沙北门王公祠是也。”

廖道南太史有赞曰：“孽边干纪，六飞蒙尘。龙沙飚起，翰海波腾。矫矫肃愍，协心士英。运筹出奇，宗社底宁。”如此名宦，当然应该得到后人纪念。据明嘉靖《长沙府志》记载，王伟入祀长沙府先贤祠，成为当时被纪念的二十位长沙先贤之一。明成化年间，其子添贵荫贵州思南府同知。据清嘉庆《长沙县志》记载，王伟后又入祀长沙县乡贤祠，成为当时二十五位入祀者之一。至清乾隆四年（1740），其“后裔王义龄请帑一百四十三两九钱七分，建祠专祀”。所建王伟专祠即王公祠，在长沙北门大街东，“左抵福善庵，右抵训导旧署”。

五、著作均佚，有诗散见于方志及有关类书

王伟著作有《诗学正蒙》，《四库全书》存目著录；《桐山文集》，明繁昌吴琛序，刻本；《桐山诗集》十卷，明成化八年（1472）其弟王杰锓梓，明湖广按察司李敏作序，《四库全书》存目著录。以上三种著作均佚。

笔者目前尚未见到王伟一篇完整的文章，其诗则在《沅湘耆旧集》及几部湖南方志中有零星收录。邓显鹤编撰《沅湘耆旧集》卷五即收有《桑林》《庐阜山水图为沈叔铭赋》《送莆田主薄》（二首）《冬日即事》《春日郊行》《读唐人“细推古今之事堪愁”之句有感步其韵》《和柳子厚登柳州城楼》《还乡述怀》《闲中偶成简杜大尹》《游天蓬岩》《同杜侯游阳昇观》（二首）《题画》（二首，又二首）等十七首，明嘉靖《长沙府志》收《咏广华寺》诗一首，清同治《长沙县志》卷三十收有《鹅羊福地》《桐树名山》《清泉醒心》《平湖豁目》《岳麓晴峰》《涝塘烟树》《湘江澄练》《水陆铺毡》等咏北庄清隐八景诗八首，清同治《攸县志》收有《司空山》《同杜侯游阳昇观》（二首）《游天蓬岭》《留题甘棠寨》共四题五首，民国王香余《续增南岳志》卷二收有《谒南岳》一，《游流杯池》二首，剔除重复收录者，共计33首。李敏称王伟诗“寓意幽深，奇兴高远，英辞杰句，真能追迹古人，而又得其性情之正”，评价甚高。