东岳宫

东岳宫

东岳宫又名东岳庙，位于长沙市今开福区湘雅路东岳宫巷，巷以宫名。清同治《长沙县志》记载：“东岳庙，湘春门外，铁佛寺右。同治元年，众姓重修。”同治元年（1862）重修，说明东岳宫此前即已存在。2016年该宫发现有石碑多块，均破损严重，其中一块重修功德碑中“道光廿三年（1843）”字样清晰可见，说明东岳宫经过多次修葺。另一块碑所残留的文字中“东岳行宫创自前唐”亦清晰可辨，可知其始建朝代应为唐朝（618—907），据此可推断该宫的历史已达千年以上，是名副其实的“千年道观”，且其道脉至今仍在延续。

道教拥有庞大的神仙系统，东岳大帝即是该体系中的重要一员。按照传统的阴阳五行学说，东岳泰山居东方，是太阳升起的地方，万物始成之地，在原始的山林崇拜中，东岳大帝就是泰山的山神，具有掌管人类生死、贵贱和官职职能，引申为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。东方朔在《神异经》中认为东岳大帝是盘古王的第五代孙，该说法被道教承认并载入道经中。因此，在古代中国各地几乎都建有规模不等的东岳庙或叫东岳宫。泰山之外各地所建的这些供奉东岳大帝的宫、观、庙均为“行宫”。

2014年11月，东岳宫又有地下文物问世。2015年2月和12月，东岳宫又相继发现了双眼古井一口、石狮一个、石碑三块，以及上有各种图案花纹的大量石构件等遗存遗物。2016年6月下旬至9月上旬止，长沙市考古研究所在清理东岳宫南面两个东西并列的放生池的过程中，取出二千余片生活用陶瓷碎片，数十枚铜钱，以及现代军事武器如枪、手榴弹等。据此，考古专家判断，东岳宫在过去应该是一座规模较大的道教庙宇。目前出土瓷片其年代涵盖自明末至民国时期，则东岳宫有考古资料支撑的历史年代至少可以追溯到明末时期。

据文史专家杨锡贵采访当地老人回忆，过去的东岳宫坐北朝南，南临熙宁街，北抵湘雅路，西距湘江，有古船码头做伴。其正门开在熙宁街，为牌坊式建筑，牌坊后侧有戏台。清代著名戏剧家杨恩寿在《坦园日记》中记载，他曾于同治五年十月廿一日（1866年12月4日）“偕文安观剧于东岳宫”。杨恩寿又有记载称，因母亲患病，曾于同治七年五月初八、十一日（1868年6月27、30日）两天一大早便“出湘春门，谒东岳宫”，为母乞寿。下穿戏台进入宫内后，是两个长宽各十三点五米的放生池（旧称血湖池），两池之间有石拱桥（名奈何桥）相连。过桥后绕过灵官殿，即进入二拱门。二进坪内为东岳大殿、三清殿，后为娘娘殿。三进建筑周边廊房为配殿及杂屋。总占地面积十三亩。娘娘殿供奉生育神碧霞娘娘，长期以来人们“不孝有三，无后为大”的观念根深蒂固，故旧时去东岳宫祭拜碧霞娘娘的人很多。

民国元年（1912），长沙南岳小蓬莱阁住持刘理霖、长沙县东岳宫住持侯理年、平浪宫住持谭子元、长沙县青阳寺住持杨白云等四十人，发起筹组中国道教会湘支部。民国二年（1913）7月，经政府批准，正式成立中国道教会湘支部，会址设长沙东岳宫，侯理年任支部长，决定每年2月和8月各举行常会一次。但实际活动不多，常会亦未如期举行。

1938年，东岳宫毁于“文夕”大火。火后重建。1946年，长沙市政府曾拨东岳宫旧址为长沙善救工厂厂址。1950年东岳宫几位道长响应政府号召，先后将宫中房屋让出，开办积福堂小学和仁胜小学。1953年宫中道士相继被赶走，东岳宫全部成为学校。1966年，两所学校迁出后，市政府将东岳宫划拨给长沙医用设备厂作厂房。1988鉴定为危房。到20世纪末，东岳宫大部分已经坍塌，仅存宫侧门，门旁有残断碑同治十二年《重修碑记》。2009年，东岳宫批准重建。

撰文：陈先枢

摄影：乔育平

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺