道吾山

道吾山

道吾山古称白鹤山，又名赵王山，地处浏阳市城北集里乡（今集里街道）道吾村，系中外驰名的佛教圣地。其主峰五老峰七百八十七米。其山西起蕉东达宝盖，列峰七十一。据清顺治浏阳知县韩燝《道吾山记》，唐大和年间（827—835），有僧名宗智者，入山，四行无径，为巨石所阻，困坐石边。忽有白衣老人自称沙伽龙，近前致礼曰：“师为开山祖，待师久矣。”宗智答曰：“吾志为道，法缘在此，吾道成矣。”说完，风驰电掣，石裂道开，宗智从此开山讲法，并以道吾名其山。

道吾山山峦叠嶂，风景秀丽。山中有二湖、三洞、六泉、十潭、十三溪、二十八岩、七十一峰等奇景。山岳地貌奇特，林泉遍布，充满粗犷野趣。其道吾“三绝”者：为盘路古松群、千年古刹兴华禅寺、高山天湖；其“四大奇观”者：为烟雨、云瀑、雾霏、雪霁，均久负盛名。元代一代宗师欧阳玄曾作《登道吾山》诗：

道吾山头有龙卧，登峰重岗深紫逻。

灵湫瀑布千丈长，古寺神杉十围大。

崇祠坎坎风雨来，樵径丁丁鸿雁过。

郡人夜望北斗魁，下有突兀青莲座。

道吾山古迹甚多，前人概括为二十四景，即：祖师岩、冷泉井、回龙桥、引路桥、挂剑泉、老龙潭、明月湖、龙卷田、虎爬丘、莲花峰、兴华禅寺、白龙泉、五老峰、罗汉洞、白鹤山（又名白果山）、挂榜山、吾山雪霁、失马桥、龙影石、棋盘石、雷劈石、定心石、金刚塔、裴休亭等。清末维新志士谭嗣同有诗咏大围山：

夕阳恋高树，薄暮入青峰。

古寺云依鹤，空潭月照龙。

尘消百尺瀑，心断一声钟。

禅意渺河著，啾啾阶下蛩。

白龙泉（又名龙湫）为道吾山胜迹，系兴华寺后殿右侧的一口清泉池。以古砖砌成圆形，直径一米三左右，沙底，泉水清澈，冷冽而甘，传闻曾以此水作“贡泉”。其侧有“白龙泉”石碑。泉池岁无盈涸，水藻鲜碧，有小动物长约十厘米，鳞甲隐见，蜿蜒其中，人称“沙伽龙”，据说唐文宗封其为“白衣龙王”。旧时民间有人接龙求雨，事属荒诞。韩燝《道吾山记》载：“龙湫感觱沸，灌溉民田，是有功于民，非徒一丘一壑供逸士之盘桓而已。”

挂剑泉位于兴华禅寺后，水源来自莲花山。又集东西两冲水流入老龙潭，灌溉寺前田亩；再从寺右山顶直泻山麓，形成瀑布，高三十余米，飞泉喷沫，冷雾凝霜，状若银剑高悬，故名挂剑泉，惜今已不存。清吴翌风有诗云：

谁掣匡庐瀑，移来挂此山。

高飞翠微上，散在乱松间。

天霁烟长湿，苔侵石作斑。

老僧不爱听，乞食暝方还。

五老峰为七十一峰之最高者。前人赞道吾山之峰峦峻拔，有“翠律吾山几十盘，莲花峰入碧云端。九天闾阖回头近，三楚河山指掌看”的诗句。五老峰上有棋盘石，传说曾有仙人在此下棋。道吾山最著名的当然是道吾寺了。道吾寺又名兴华寺，位于其莲花峰下的平坦幽谷之中。其寺建于唐文宗大和、开成年间（827—840），系唐代禅宗僧人宗智所建。唐文宗钦赐“护国兴华大禅寺”，为唐宋时期著名的十方丛林。寺宇坐北朝南，依山而建，布局呈“回”字形，分为四栋。前栋为山门，上书“兴华禅寺”，并有“湖山胜迹”横匾悬其上。东西有伽蓝、土地祠。中栋为正殿，殿中供奉木雕如来佛一尊，高约四米。佛之两侧立有伽蓝什、阿南佛像；殿两侧为二十四诸天、十八罗汉、观音、地藏等佛像。殿内悬有“依正庄严”“海印流光”等横匾。大殿立金柱十六根。屋面盖铁瓦，瓦上有明朝铸造字样。后栋为方丈室，系住持谈经布道、传徒受戒之所。另有天王殿、龙王殿等。五代时道吾和尚所作《一钵歌》，流传甚广，歌曰：

无可离，无可着，何处更求无病药。

病是病，药是药，到头两字须拈却。

亦无病，亦无药，正是真如灵性觉。

兴华寺在湖南佛教界有着较大的影响，其创始人宗智（又名圆智）为南禅巨匠石头希迁的法嗣，亲承石头法脉，毕生弘扬南禅思想，所作《道吾乐道歌》至今仍为研究南禅文化的重要史料。其法嗣弟子庆诸、庆远，后分别各司一方，创建了石霜寺和问津寺，皆为一时之名刹。

撰文：陈先枢

摄影：乔育平

来源：2018年8月《长沙百景》

编辑：周顺