楚湘街天符庙往事

天符庙位于长沙市天心区楚湘街至裕农街口一带，又名天符宫、八方王爷庙。天符庙原供奉天符菩萨，无显赫名，自清咸丰年间“八方王爷”合祀后，香火鼎盛。“八方王爷”，南宋抗金名相赵汝愚也。南宋庆元二年(1196年)，赵汝愚被权臣韩侂胄所诬，贬赴永州，至衡州暴卒，遗体运至长沙，葬于妙高峰下。理宗时追封为福王，谥忠定，祀称“八方王爷”。

民国时期，天符庙是长沙南区义勇救火队的驻地，大门内两侧置有救火的“水龙”。

天符庙大殿遗址因在20世纪六七十年代改作街办工厂而幸存。后被一片民房所包围，遂成人们视线中消失。2018年这里作为棚户区而拆迁，天符庙遗址被暴露出来，被文物保护志愿者张惠明等发现，民众纷纷呼吁保护。从殿内石柱上的文字可知遗址为1937年重修。大殿4根镌刻有祭祀赵汝愚（八方王爷）楹联的石柱为重修时更换，保存完好的屋顶、屋梁系清代建筑，今已列为天心区不可移动文物。

据邓泽致老人《闲话古长沙》一文回忆，天符庙原占地数亩，有左右庙门，中为戏台，戏台对面为大殿，殿堂上供神像，神座前有案，满布时新茗果。殿堂顶上，满挂善男信女供奉之可月余不熄之盘香。堂前有粗如巨臂长丈余之大香10余杆，院中大鼎中钱纸不停地倾泄于其中，燃烧不停。檀香炉中各种奇香异木，在散发出燃烧时之香味。戏台上时时演出各种酬神大戏、皮影戏、木偶戏等。

民国时期，每年有盛大赛神庙会。庙会前先有通知，庙会队伍将经过街道，各户亦清洁殿堂，预设香案。队伍前导为2丈余长之大喇叭数支，一人荷喇叭口前行，一个置喇叭嘴于口中吹之，其声低沉，惟闻鸣鸣而已。其后为直径约5尺之大铜锣数面，2人扛以巨杠，一人击以锤，其声洪而远扬，继之为大鼓，其声如闷雷。前导之后为仪仗队与各种旗帜。神轿内有木雕像，前后乐队簇拥，高音唢呐笙笛，清音丝竹细奏。俄而百戏纷陈，诸如三国故事、西游封神，莫不极尽其妙，率以高架临空，以妙龄童男女装扮，立于高架之上，又有高跷、彩船，多饰八仙过海、牛郎织女、小放牛诸故事。

庙会上龙亦多种多样，有绸缎布匹号的各种彩绸、花布，五彩缤纷，极尽绚丽；有丝线乡庄用各种彩色线扎成的丝线龙；有瓷器店用瓷器装成的瓷器龙；有竹木行用竹木制成的竹木龙等，可谓争奇斗巧，极尽能事。

武术队亦于此时大显身手，大都为男青少年，脱剥着上身，或舞棍则如雪花盖项，或舞刀则寒光闪闪，而舞钢叉者，于叉上装有响环，将钢叉频频抛入空中，叉上钢环响声清脆，引人围观。

其后为求神队。一为香队，额扎黄巾，胸披香袋，上书“至诚进香”四字，青衣青裤，足着草鞋，腿缠绑腿，双手扶一小凳，上燃香烛，行一步，跪拜一步，数十人不等。有礼生不断地用固定的曲调唱着“南岳待天朝圣帝，至心皈命礼僧王”。其后是肉香队，即是用一香炉，燃着檀香，用3根细小链条，连结到一金属片。金属片长约数寸，密排数十小勾。祀神者伸长右臂，用小勾一一拉住手臂皮肤，于是香炉悬于手臂下。如此一长串的队伍，数十人平伸着裸露着的右臂，臂下悬着燃烧着香的香炉，在檀香的烟蕴气氛中，虔诚的行进。最后是一个巨大的木质龙头，由一壮年汉子扛着，其后是布质的龙身龙尾。每一户的家长，必然的礼请这神的象征进入每户的殿堂，绕行一周后退出，随后是一扮演财神的幼童，一手执财神鞭，一手执元宝，由成年人肩入，户主以红纸包裹铜元数枚日包封献与财神。据云，龙入民户，可保诸邪远避，人丁清吉，财源茂盛，家宅兴旺云。

附：从福王墓到天符宫

原载1937年6月8日 长沙《力报》，再刊于2012年《民国文人笔下的长沙》

雨后初晴，气候竟变得和初夏一般，炎日高悬，街道上积水，变作水蒸气，又重上天空，露出非人工所能洗涤的洁净麻石路，引起笔者的游兴、束装就道，到天心阁领略那鸟语花香和小斋内得不到的空气。

 天心阁早有蚁般的红男绿女、捷足先登的在那享受着明媚的阳光。这地方有时候几乎变作人肉交易场所，和爱侣双双谈情的所在、所以男的都是西装革履，系上鲜艳的领结，头发刷上司丹康，梳的光平如镜，蜜蜂儿嗅着香气苦得无处落足，女的电熨的波浪式的蓬发，艳丽的春衣，短短的衫袖，露出雪藕也似的双臂，高跟鞋走起来，颠的臀部波荡起来。一阵阵巴黎香水，粉气，扑鼻欲醉，在爱海沉溺的人们，都乐得心花怒放、笔者感觉这一个万恶的场合、不可久留匆匆的离开，经过回抱天心阁尚未修好的红墙，转到疏阔已久的妙高峰来。

到妙高峰，是必须经过游路上，以前这游路上像山般的崎岖，石子埋在地下，凸凹不平，不留神就会翻个跟头，所以除了到妙中，明宪的学生，踏着这不平的道路，挽着爱人手腕的，那是少见的，如今建设是一天天的进步，也修成雏形的马路，两旁的几百年坟墓，市政府也派着小工在掘挖，不久一定由坟墓而变成平地，由平地而变成西式洋楼，在现在地价日涨的当儿，死后几根臭骨也难自保了。

从白沙岭木桥起，到老龙潭木桥止，在挖动的黄泥旁边，陈列着的瓦罐千数左右，就像坐汽车经过绍兴看到酒罐子一样多，不禁令人百感俱生，在先我而行的，一对摩登男女，哼着“莫待无花空拆枝”的余音，被和暖的春风送入耳膜。

再经过二百公尺，就是我所写的福王墓和潇湘亭了，在未完成的亭子边，道路堆着十来根长大的青石，一个工人蹬着在那儿捶字，另一处搭就临时的木棚，堆集着一些碎石，亭基业已筑好，在过油榨巷小径之旁，电线杆上挂着警局和区长的布告、大略是建筑胜迹，出示保护，恐有飞石，行人避免的字句，三五个面带菜色，短衣赤脚的小工，猛看去，倒不知是万元建筑的工程，在游路上凹下去的一座民房，贴一张联式招牌：

修葺福王八方墓

          建筑潇湘一览亭    工程处

兴匆匆跑下去，找负责人谈谈，不料竟得了个老大的不自在，一位着毛线呢衣，戴礼帽工头模样的人拿着折合式的营造尺，东瓜式的脸蛋，劈头就是一句：“来做什么的！”

“先生请教？我是来玩玩的！”

“我姓李。这里飞石伤人，已出有布告”。下逐客令似的回复。“没关紧要，我自会避免。请问这处的修筑经费从那里来的？”

“经费吗？是何主席刘总指挥曹委员……捐集来的。”意思用大帽子可把我这讨厌的东西吓跑。

“啊啊！但不知花多费少？”同时弯着腰，看地下曹孟其先生写来待凿的碑联，在这一俯仰间，久藏在长衫内的证章不知如何露出襟外。

“啊！先生是主席公馆来的，请抽烟！”忽然东瓜脸浮上笑容。腰内掬出哈德门纸烟敬客。“谢谢！不会抽”心里默想着，这劳什子——证章不过与主席公馆的人所佩的相仿佛罢了！只好将计就计虽不公然冒充，也没回驳“我不是主席公馆里的人。”

“说起钱来，总共是一万元、这动工的潇湘亭是四千元，福王墓六千元还未动工。”声音和平得了。

“贵工程处共有工人若干？动工已有多久？”

“规模小得很，只有十几人。这亭子去年阴历九月动工，在这今年三月大概就可以完工。”

“碑联只有曹先生的吗？”

“有，有，何主席，刘总指挥，陶军长，谢处长……”

到此亦觉无什再问，就挪开两腿，穿过小径，到福王墓旁，但见一座新砌成的墙，别无其他，墓门还是铁将军把守，只有望门兴叹！

“先生！此地无什可看，倒不如到河边看看福王庙宇强得多！”东瓜脸工头赶来殷勤的说着。

“谢谢！”点头为礼，别了这个所在。

过羊肠小径，经油榨巷，惜阴街，灵官渡，到楚湘街，已是四点钟左右，百忙里我找了半天，不见有福王庙，后来不耻下问的，求教一位提篮老者，才知道天符宫就是福王庙。

天符宫的门外，因为街道窄小的关系，仅仅只有一香摊，卖油榨货的，粉汤圆，……都摆在进头门戏台底下，因为空气不流通关系，油盐酱醋……气味，引人馋涎欲滴，这比任何广告效力都大，顾客实在不少。过了戏台，是一个大坪，左边有一个说书的，一个唱书的，唱书的，弹着月弦。装出娇声雅气唱什么昭君出塞，虽说是一个五十多，罗汉胡子的老人，比说书的更能号召观众，我暗自说着“怪不得梅兰芳能售出五千多元一天，就只老者装作点，都比说书强呢？”

进得二门，香火果然不凡，二十四个蒲团上跪的满满的，还有十来个，坐着长条凳上，等着求签，面对面，设了两个售签偈的柜台，三四个忙的弯着腰，手眼不停的，找对签偈。一个拿水烟袋的，比较闲暇的庙祝，觉得我非求神之流，带着奇异的眼光同我攀谈，他说：“福王是宋朝丞相，姓赵名汝愚，明代始将坟移到妙高峰之下，神相是清咸丰年间，由郴州大水漂到此间，王爷也着实灵验，故此香火甚旺，每天收入平均在十五、六元。庙内雇佣人工也有十五，六人，但没有和尚，因为神是晕菩萨，大家落得个口头快活，对面戏台，也不时有还愿演戏的，二殿是救苦救难的观世音，和义贯霄汉的关帝爷。”对签的多了，水烟袋放下了，忙着工作，我这位不速之客也就无人招待，而自动在庙前后转了圈子。

在二门的左边，另有一个凹进去的门面两旁绿色的栏杆，关住两条老龙。水龙——门外挂着忠定小学和代用民众夜校，代用民众夜校阅报处的牌子，这时学校，散课已久，门上已加了锁，几个贪玩的儿童在门外打着弹子，于是又找了一位熟悉内容的先生，谈了一套，据说学校连夜校在内是三班，教员四人，都是因佛而设教育，两栏杆内的水龙，是四区火灾唯一的救星，通常北门一带，火警不大去，大西门，小西门，唇齿相依的关系，也得去救，帮助帮助，每次动员，在百十人以上，这些队员，都是码头工人临时组合起来的，事后庙内给一二十元，平均每人可得一二角。

写到这里手也酸了，眼也花了，希望各位在游览的时候，不要忘了这注意到普及教育，救济火灾的天符宫。