基督教青年会慈善活动 基督教青年会原是一青年职工宗教团体，1844年创立于英国，后传至美国，成为从事“德、智、体、群”四育运动的社会活动机构。1885年传入中国，1912年成立中华基督教青年会。同年传来长沙，先后以浏正街和西牌楼雅礼学校旧址为会址，1926年迁入大四方塘（今天心区一路吉祥巷）。青年会新址有宽敞的院落，从延寿街东侧进是树木葱笼的花园，另一边是露天电影场，后来兼作篮球场和网球场，坐北朝南的三层大楼矗立院中。正面凉台上嵌着青年会会徽，两端墙壁上挂着谭延闿书写的青年会金字招牌，内设德、智、体、群、童子、会员、职工七部和图书阅览室。室内墙上挂有许多当代名家字画，如孙中山先生书写的“博爱”及“礼记大同篇”，梁启超书写的“小心翼翼，昭事上帝”、齐白石的葫芦瓜图等，礼堂讲堂两侧为著名慈善家熊希龄书写的对联：“人无论东西，但博爱大同，都是皇穹赤子；学岂分新旧，愿乐群敬业，勿愧模范青年。”长沙基督教青年会成立后，贯彻中华基督教青年会“发扬基督精神，团结青年同志，养成完全人格，建设完满社会”的宗旨，遵从“非以役人，乃役于人”的会训，开展劳工运动，从事社会服务，在社会上产生了良好影响。
大四方塘新会所由基督教青年会世界协会和北美协会出资10万美金作为建筑费用，不足之数，向长沙当地官僚、地主、民族资本家募捐一部分，其余在长沙青年会经常费用中开支。长沙青年会的经常费用，主要来源是会员会费和当地捐款。长沙青年会每年要搞一次征募活动，全部干事及一部分董事和职工都参加。由外面传教土出面找军政界首脑担任征募会长，再列一个机关、团体、商店、学校负责人捐款名单，由干事们登门拜访，收取捐款。其球场、弹子球房、电影院、理发院、澡堂等都对外买票，加上会费、学费、寄宿费等收入，以此来养会。
青年会的德、智、体、群、童子、会员、职工七部做的全是公益事业。当时的青年会干事冯祟毅于1990年写过一篇题为《长沙基督教青年会的创始与活动》的回忆录，今成了一份纪录青年会公益活动的珍贵档案，特摘录如下。
长沙基督教青年会的创始与活动（摘录） 冯祟毅
德育部的“查经与布道” 长沙青年会经常有中、英文查经班，目的是研究基督教的经典著作——《圣经》。内容包括：从创世纪到启示录；关于上帝创造世界和人类的无所不在，无所不能；耶稣基督的降生、行道、医病、殉道和复活。中文查经班由德育部干事主持，当地各教会教牧师轮流主讲。参加的多半是在生活上有些不如意的人，他们很“虔诚”，不久就加入教会成为信徒。英文查经班是由外国传教士主领，参加的人多是富家青年子弟，他们想学点地道的英文，以便将来考入教会学校，毕业后报考邮政、海关等职业。 除了上述查经班外，长沙青年会还与协会联系，请来几个外国传教士在布道大会上传道。如1915年秋，在汤芗铭的协助下，各教会联合于省教育会前坪搭上临时会场，举行艾迪布道大会，进行系统的连续布道，聂其焜担任翻译工作。经过7天的水陆道场，有400余人立志签名愿加入教会。1934年，针对很多青年彷徨失望，协会又把艾迪请来中国，再次到长沙进行大布道，翻译是曾宝荪、曾约农。布道题目是“青年与宗教”，大意是引导青年皈依上帝。那次搞了8天，签名信教的又有几百人。1948年，艾迪第三次到长沙布道，翻译是欧阳峙牧师。这次听众不太多，签名“皈主”的也不多。此外还有神学教授陈文渊和宋尚节、 顾子仁、沈文卿等来长进行了布道。通过几次大布道，前后签名信教的有1000余人。 智育部的办学与讲演 长沙青年会智育部主任干事是英国人费雅，他的长沙话说得很好。智育部办有英文夜校和日校、英算补习班，后来又办了一个青年中学。费雅虽不是中学校长，但学校大事都要请示他。学校除了上课外，还利用青年学生好动的特点，让学生在课余时间参加青年会的社会活动。英文夜校和青年中学培养了一些青年会的工作骨干，如全国协会的副总干事江文汉、上海青年会的总干事杨怀僧，都是由英文夜校毕业后以青年会工作为终生职业的。张以藩从青年中学毕业后，担任长沙青年会的总干事20余年。 长沙青年会除了举办补习学校和青年中学外，还由协会请来一些外国专家、教授先后举行了几次大演讲。如1916年秋，举行卫生展览演讲大会，由彼得主讲，参观和听讲演的有10余万人。当时中国人民对教会办的的医院不太信任，听了演讲后，来看西医门诊的多了。随后胡宣明作了卫生演讲，湘雅医院胡美及该院学生张维、王昌作了医学演讲。1917年春，举行了凌道扬的森林演讲，秋季举行了余日章的教育演讲。1918年秋举行了饶伯森的单轨铁道科学演讲。1922年春季，又举行了饶伯森的无线电科学演讲。1927年，黄仁霖作了振兴教育为救国的演讲。此外还有韩镜湖的盘旋机演出，方昶的理化演讲。这些演讲一般都连续几天，并以仪器、模型、图表作辅导，边讲边演，有声有色，听众又听又看，很感兴趣。 ’ 体育部的夏义可 长沙青年会体育部主任干事为挪威人夏义可。l914年，他在长沙青年会举办体育训练班，长沙的老体育教员黄凤岐、李惠迪、盛国俊、彭泽沛、陈海帆等人都参加过这个班。1916年，长沙青年会聘请王毅诚为体育部干事，协助夏义可工作。他们到长沙各中等学校介绍美国篮球和田径运动。据说长沙前几届运动就是在夏义可指导下举办的。除球类、田径外，夏的体操和游泳、跳水技艺也很好。他还曾和朱恩德(曾在远东运动会上取得十项第一名)、杜荣棠到湘潭、衡阳、醴陵、常德及岳阳一带介绍体育运动。1934年夏，他在益阳带学生游泳时，不幸淹死。 会员部的征友会与电影 青年会的基本群众为会员，但长沙青年会是先成立董事部，由董事部聘请干事、雇佣职员及工友，俟组织机构就绪，才开始征求会员。会员分为两类：一类叫会员或称会友，是社会上一般人士，凡愿缴纳会费者，都可以参加；一类叫宗主会员，是各基督教会的信徒。其入会的手续与一般会员相同，但不同的是，至下届选举董事时，只有宗主会员才能参加选举。董事和干事必须是基督教信徒，职员与工友则不加限制，听其自愿。会员以缴纳会费的多少分为普通、特别、名誉几种。普通会员的人会费为4 元，特别会员为12元；名誉会员为24元(后来严文祥代理总干事时，又增加赞助会员，会费为50元；永久会员，会费为百元以上)。学生会员，入会费一律为2元。此外还有所谓乐捐，只要出钱，数目不拘，可不入会。 除宗主会员在选举董事时有选举权和被选举权外，一般会员并无任何权利，亦不承担任何义务。缴纳会金后，可领到一个会员证。每年除开一两次会员会，免费赠送入场券外，参加会内一切活动，可凭会员证按八折取费(如寄宿费非会员每天l元，会员凭证8角)。有的会员很少到会里来，送给他们开会的入场券，就打发小孩或雇请的佣人来看看热闹。此类会员只纳会费．不参加活动。长沙青年会会员人数最多时是西牌楼时期(1917—1925)，那时南北军阀混战，有的大户人家公馆门上，只要贴上“长沙青年会会员住宅，不得滋扰”的纸条，那些散兵游勇便不敢进去。因此，有钱人家都高兴入会。 会员部还负责放映“无声电影”。长沙正式放映电影公开营业是以青年会为先。青年会为配合宗教演讲，有时放映幻灯片和16毫米的活动电影(关于耶稣一生的故事——《天路历程》)。会所搬往西牌楼后，每逢周末正式售票，放映大银幕无声电影，影片有《月宫宝盒》、《银汉红墙》等。当时影片既无声响，又是英文字幕，映放时，需要请翻译讲解。当时讲解最多、最受观众欢迎的“讲片泰斗”，是会员部的主任干事杨怀僧。 童子部的“四育运动” 长沙青年会的活动场所，开始是为成人服务的，用于青少年方面的不多。西牌楼会所内，仅有两间小小的房间为年轻人的活动场所。后来觉得与青年会牌子太不相称，就租赁了三王街裕商银行一栋旧房屋，将青年中学搬入，同时设置童子部大厅和童子部办公室，后门通西牌楼会所。主持其事者为美国人蓝安石。童子部活动分为德、智、体、群四育。德育主要由中英文查经班每逢星期三和星期日晚间组织唱诗、读经、祈祷、宣讲活动；智育是设置一些图书杂志，供翻阅借读；体育是以乒乓球为主，其余还有象棋、跳子棋、溜台及投环、游戏等；群育主要是开交谊会，有时也有游戏。使人从小受到基督教影响。参加的人大都是青年中学及英文夜校的学生，有时也邀请外校的学生参加。主要利用青年中学下课后及英文夜校上课前的业务时间展开活动。后来又组织了童子养成团，并派代表参加了1923年全国协会在庐山牯岭举行的全国基督教学生夏令会和是年l0月在广州举行的青年会第九届全国大会，使他们“增加印象，服膺教义”。 职工部的“劳工运动” 1920年秋，马克思主义研究会和社会主义青年团在长相继成立。湖南工业学校毕业生黄爱、庞人铨受无政府主义影响继而组织了湖南劳工会，社会上出现了各种思潮。针对这种情况，青年会组织“劳工运动”，成立社会服务部，任张登瀛为干事。1922年夏，张因故去职，社会服务部改为职工部，凋刘岷庵、张子谋为干事，设职工日校和夜校，刘张二人负责轮流值班。 职工教育：从1922年至1926年秋止，每4个月办一期，每期分4个班。学习内容是马克思主义、基尔特主义、工团主义、无政府主义和改良主义等，随学生自由选择。 1921年，长沙青年会社会服务部工作有：开展劳工演讲活动，组织平民小学同乐会、码头挑夫同乐会、车轿夫同乐会，参加听讲。讲题有：“贫穷的原因”、“工人经济与教育”、“劳工界精神生活在哪里”等。此外还成立了平民女校，设工人读书会，组织工人参观贫民工艺厂、孤儿院及习艺所等。 ． 1922年，职工部的工作还是进行德、智、体、群四育活动。德育演讲题目有：“天国禧年”、“互助”、“耶稣的资本观”、“耶稣的事迹”、“圣诞与人类的关系”。智育工作是成立工余夜校，功课有国文、算术、谈话、科学常识、英文、体操等，并讲演“工人读书问题”、’“服从与反抗”、“女工应有的觉悟”、“旧社会与新社会的比较”、“劳工神圣”、“罢工的利害”、“劳工法案”等。体育工作有体育练习班，举行卫生演讲，爬山，检查工人体格。群育工作是在工余学校组织学友会，由学生自搞讲演、游艺，举行各工团职工交谊会等。
1922年，中华基督教青年会以长沙为“平民教育试验区”，并派著名平民教育家晏阳初前来协助。长沙基督教青年会便聘请教师，借长沙各小学教室，招收学生10000名，分为100个班，免费供给灯油、书籍等用品，兴起了平民教育。副总干事谭信一为校长，干事彭泽电为教务主任，教员每月津贴费4元。秋季续办90个班，两期共计费用7000余元。后又得到热心平民教育人士所捐经费，以至1927 年春季，尚有75个班，前后在长沙各小学和祠堂庙宇附设平民学校200余所。课程是识1000个字，叫做“千字课本”。这张藏档案照片，就是长沙基督教青年会平民学校于1922年12月举行第二次毕业典礼的合影。其地址当是西牌楼雅礼学校旧址的空坪，周围民房密集，粉墙黛瓦。坪地上，平民学校的毕业学生排组成一个图案，外面的大圆圈象征团结，圆圈内的等边三角形加上中间站立的一个人则为青年会的会徽,寓意其所提倡的“德、智、体、群”教育方针，别开生面，颇有新意。1927年大革命高潮时，平民学校被责令停办。
基督教青年会还经常开展卫生宣传和赈济难民活动。民国北京政府时期，湖南军阀混战，灾害频仍，灾后难免不发疫疠，民众的健康受到严重威胁。针对这种情形，1920年春，长沙基督教青年会联合警察厅、教育会、学生联合会等9个团体，组织湖南省会卫生促进会。其工作分放映电影、幻灯片、演讲和举行卫生游街大会、散发防疫传单等。1921年，又与警察厅、市政府、教育会、湘雅医学会等联合，组织湖南卫生教育会，专门从事卫生教育工作。他们征集卫生讲演员，分赴乡村宣讲卫生；办理夏季卫生队，举行市民卫生会、劳动卫生会等。 1918至1919年，南北军阀鏖战，战火殃及湖南全省70余县，尤以醴陵为最烈。醴陵地势平坦，物产丰富，株萍铁路穿过其境，交通便利，故成了双方必争之地。1919年3月1长沙《大公报》载《长沙基督教青年会社会服务部醴陵施衣报告书》说，醴陵“自经兵燹后举城内一切商号居室一火而尽”，“该邑不独为此次湘祸受灾之最烈者，实为自有邑治以来未有之惨劫”。长沙基督教青年会董事、遵道会牧师德慕登以醴陵为该差会传教区域，特冒险率领20多人前往该县拯救孑遗。共救出妇孺300多人以及遵道会中学校学生40 多人，由教士送上开往省城的火车。这些难民抵长后，被分别安置在青年会及遵道会内。省城各善堂接济其伙食。待醴陵局势稍定后，又派专车将这些难民护送返乡，并且不论大小，每人发两个光洋。人们对德慕登给予高度称赞，《大公报》载《湖南义赈会报告书》说他“以七十老翁，庞眉皓首，雄健口录，盖富于慈善心者。刀锯鼎镬，更何有忧患险阻足以撄其心者。此吾中国士大夫所当望而却步”。
长沙基督教青年会针对醴陵灾民冬寒无衣的惨状，在自己的电影院发起电影筹赈活动。1918年10月12日至l5日，青年会开电影筹赈会，每券售洋l元，共获资1700多元，专为醴陵难民制备寒衣，制成新衣1400件。青年会还呼吁社会捐献旧棉衣，共募得旧棉衣300余件。这种电影筹赈的方法，以后还经常用于自然灾害的赈济活动，一直延续至30年代。关于青年会的赈济难民活动，长沙《大公报》有过多篇报道，择要影印如下。
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