古人笔记卷十二星沙志异

镜水

    湘潭有镜水，照人三生。有骆秀才往照，非人形，乃一猛虎也。有老篙工往照，现作美女，云鬟霞佩，池开莲花，瓣瓣皆作青色。

（清袁枚《子不语》）

石灰窑雷

    湘潭县西二十里，地名石灰窑。某翁家颇小康，无子，有二子，赘婿相依。翁败谷粤西，买妾归，腹有孕矣。其次女夫妇私议：“若得男，吾辈岂能分翁家财？”乃阳与妾厚，而阴设计害之。及分娩，得男，落地死。翁大恨，以为命不宜子，不知乃其次女贿稳婆扼吭绝之也。翁痛不已，解衣裹死儿瘗之后圃。次女与稳婆心犹未安，往启视之。忽霹雳一声，女毙，而死儿苏矣；稳婆亦焦烂，犹未死。众问得其故。翌日，稳婆亦亡，若天故迟死之，取有供状以戒世者。某乃葬女逐婿，分给钱粟使归。舟抵中流，婿亦溺死，前后乃数日。

（清袁枚《子不语》）

湖南贡院鬼

    乾隆丙午科，湖南秋闱，澧州吏目冯名廷奉差委巡场。第三场十四日夜，冯与同寅李某同坐至公堂，李方隐几卧。是夜月色微明，冯见阶下有物长二丈馀，腰腹如  ，通体皆毛，两目闪烁如炬，自西文场出，缓步入东文场。冯素有胆，不惧，初见时低声呼李。李觉仰视，大惊伏案，物去然后起，同入卧处，命仆从同卧一室。冯以李胆怯，既卧，故以手扣壁击牀恐吓之以为戏。

    正喧笑时，忽有大声呼啸，良久乃已，众皆股粟，以被蒙首。少顷，闻人声轰然，冯与李皆披衣起，监临、监试两主考皆起，使人察问内外，远近无不闻者，咸大诧异。是时头场荐卷已中定十七八，两主考复加校阅，黜落七卷，后竟无他异，岂因此七人不当中而致怪异如此欤？

（清袁枚《续子不语》）

戒戏言

湖南浏阳县有欧阳生者，为人轻薄，与某生同塾读书。时某生新娶，欧阳生以某生所娶新妇如何美貌，与伊熟识往来，常与相狎。某生素性迂拙，不知其戏己也。归与其妻寻事吵闹，因此不睦，而其妻亦不知所由来。后某生声言以妻在母家闺门不谨，其妻无从剖白，即投缳殒命。同塾闻之，皆以戏言误事共咎欧阳生，而欧阳生以同窗戏谑，不为介意，旋亦息事。乾隆戊申岁秋闱，欧阳生赴科应试。入闱，系某字第一号，因号外嘈杂，与第八号之某翁调换，某翁因茶水近便，亦即应允。是夜三更后，忽有女子塞帘而入，讶曰：“何号是而人非也？”疑讶间，忽即退出，徘徊帘下，作呜咽声。某翁知其有异，因诘之，曰：“汝有冤相报，欲寻何人耶？何不告我，我当为汝计之。”女以欧阳生事向诉，且言欧阳生今科当中，故来相阻，以报夙冤。某翁云：“此乃戏言误听，并非有心，可以原谅。但汝之死固冤，令其超荐七七四十九日道场何如？”女曰：“此自可从，但欧阳生为人无信。”翁曰：“我当为汝谋之。”留女少待，翁即往告欧阳生曰：“某生之妻某氏来寻汝矣。”欧阳生闻言失措，暗不能语，翁因为慰解，告以今科必隽，出场后当作七七道场，方可解释。欧阳生唯唯。翁恐其无信，索写契据一纸，回告女鬼。某氏见字，半信，欲翁作保，翁为写一保字，将纸烧化。女即垂泪，裣袵谢曰：“只是便宜了此人而已。”后生出场，即为作道场。及榜发，果中式。是科首题“夫子圣者欤？何其多能也”，欧阳生错写“夫子圣矣乎？”磨勘罚停三科，以一举终其身。

（清梁恭辰《北东园笔录》）

蛇狱

某令初纳姬周贤，继纳骆艳，而狡令嬖之以为继室。适令以艰归，骆日嬉歌童于室。周窥之，骆怒，以计蔑周而逐之，令归主。骆言阱于室，幽周其中，断餐七日未绝，生瘗之。臬使徐公发其事，论如律。方谳狱时，有蛇见厅事前。公曰：“若为是狱来，则左之。蛇应而之左。”公又曰：“其然，曷折而右焉。”蛇应而之右，一时莫不以为神云。（编者按：某令即扬国棻，四川人。徐公，名泽醇，汉军旗人。事在道光二十六年）

（清杨彝珍《移芝室集》）

粮道署见闻

湖南粮道署有祟，予出辄作，一夕凭病婢诉而求食。予归，使人赏以酒肉，给以路引，焚而遣之曰：“李杨氏，汝失身于懦夫，而毙命于悍妇。懦夫死归，悍妇生归，汝留此何也？岂死夫死妾犹畏生妻，不敢相从，抑吾土地之神误羁縻汝耶。人情有仇思报，有家思归，汝不归扬，当往蜀，此官舍，非地狱也。”祟遂绝。

（清谢梅庄《杂著》）

有鸟止于室中不去

马氏妇，湖南人。其姑病且死，妇泣曰：“姑妇二人相依为命，设不可为讳，则新妇茕茕何所依赖，形单影只，亦就死耳?选”姑曰：“汝勿忧，我死且为鸟，仍与汝居。”已而姑死，果有鸟止于室中不去，时集于其妇之怀，乃日以料饲之。至月馀，妇泣而祝曰：“姑悯我孤苦，化鸟以卵翼我，甚善！然我心则何安焉?芽请姑自便。”祝毕，鸟去不复来。余孙妇彭为我言之，马氏妇其亲串也。

傅氏女，亦湖南人，幼从其父宦于中州，父甚爱怜之。年十六而嫁，已就涂矣，父亲送之数十里外。将返，解所衣半臂授之，曰：“途中以此御寒。”及既嫁，夫妇甚相得，又柔和善事其舅姑，一家无间言。已而其父死，舅姑秘不以闻。其夫告之，女大恸，舅姑争来慰藉。女曰：“蒙舅姑过爱，新妇敢不自爱乎?芽”乃止不哭。然不数月，竟奄然而死。死后有小婢言：“女于密室中县其父所与半臂，向之而拜，拜已辄饮泣，良久始出。出对舅姑，则愉色婉容，仍如平常。其在幽间无人之所，未尝不涕泪横集也。”乃知此女以毁而卒，可谓孝矣。

（清俞樾《右台仙馆笔记》）

程春海梦中怀砚

郴州王盖山至峻，巅有峰尤高，戴龙湫，湫下坎，产石若端溪。郴人取而砺，不知可为砚材也。刺史曾钰识而宝之，以为胜端溪下岩。道光丁亥秋，程春海侍御在长沙，一夕，忽梦造曾室，室尽砚，邀赏之，遂怀一去。觉而寓书于曾以为笑，时绝不知有得砚事也。曾答书，则谓果得砚，故且诧我梦，我亦自诧。其腊小除，曾饷砚二，启视之，皆梦中所见也。曾有诗至，乃赋长歌答之。

（清徐珂《清稗类钞》）

指剑

沩山寺有一僧，不预外事，寺众但知其日饮而已。素所住屋，托畏风，门壁皆黏纸，每饮必闭窗，然人在外时闻笑声。僧伴疑之，伺其方饮，舔纸窥之，则酒一大钟，伸十指，剑皆从指头次第出，十剑在空往来飞舞。伊乃缓缓衔杯，顾之而笑。舞毕，仍伸十指，剑仍飞入指头。僧伴在门外大声曰：“师兄有此下酒物，不与众乐，乃独乐乎?选”僧即燃钱纸五张，纳足指间，须臾火化。

（清小横香室主人《清朝野史大观》）