古人笔记卷十二星沙志异

王僧虔夜梦贵人

晋王僧虔秉政，使从事宗宝，统作长沙城。忽见一传教语曰：“君何敢坏吾宫室?芽”司命官相诛，寻时宗宝乃坠马。其夜，僧虔梦见一贵人来通，宾从鲜盛，语僧虔曰：“吾是长沙王吴君，此所居之处，公何意苦我。”若为我速料理，当位至三公。”僧虔于是立庙，自后祈祷无不应。

（宋李昉《太平广记》引《湘中记》）

长沙城隍人马形色

益阳县在长沙郡界，益水在其阳。县治东望，时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨。或停览瞩，移晷乃渐散灭。县去长沙尚三百里，跨越重山，里绝表显。将是山岳炳灵，冥像所传者乎？昔〔汉〕光武中元元年，封泰山，禅梁父。是日，山灵炳象，构成宫室。昔汉武帝遣方士徐宣浮海采药，于波中，见汉家楼观参差，宛然备瞩，公侯第宅皆满目。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜朗，见天际宫阙，馆宇严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类，难可审论。

（唐杜光庭《录异记》）

渔民食龟遭报应

唐长沙人姓吴，征蛮卒夫也，平生以捕猎渔钓为业。常得白龟，羹而食之，乃遍身患疮，悉皆溃烂，痛苦号叫，斯须不可忍，眉鬓手足指皆堕落。未即死，遂乞于安南市中。有僧见而哀之，谓曰：“尔可回心念‘大悲真言’。吾当口授，若能精进，必获善报。”卒依其言受之，一心念诵。后疮痍渐复，手足指皆生，以至平愈。遂削发为僧，号智益。于伏波将军旧宅基建立精舍，住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益，常语之。

（宋李昉《太平广记》引《报应录》）

陈秀远

〔南朝〕宋陈秀远，颍州人，尝为湘州西曹，居临湘县，少奉三宝，年过耳顺，笃业不衰。元徽二年七月中，宴卧未寝，叹念万品死生，流转无定，惟将己从何来？一心祈念，冀通感梦。时夕结阴，室无灯烛。有顷，见枕边如萤火者，明照流飞。俄而一室尽明，连空如昼。秀远遽兴，合掌喘息。见庭中四五丈上，有一桥阁，危栏彩槛，立于空中。秀远了不觉升之，坐于桥侧。见桥上士女往还，衣裳不异世人。末有一妪，年可三十，青袄白裳，行至秀远而立。有顷，又一妇人纯衣白布遍环髻，持香花，前语秀远曰：“汝前身即我也，以此花供养佛故，得转身作汝。”复青白妪曰：“此即复是我前身也。”言殚而去，后指者亦渐隐。秀远忽不觉还下，下时，光亦寻灭。

（南朝宋王琰《冥祥记》）

罗浮心

    湘陵（编者按：南朝宋置县名，在今长沙市附近）熊孝泉，少负奇气，读书略识大意。家素封不求名达，恣情山水。出则搜罗岩谷，入则参订方舆，因镌印章曰：“有名山美女癖”。

    一年，游西湖灵隐寺，僧寮几上，一庋笔物，非金非石，五彩相宣。熊见而爱之，问所自来。僧谓得之山中古冢旁，土剥蚀满，刷而新之，宝莫能名。熊愿以金易，僧喜。

    熊得之，置斋头，日夕抚玩，高不二寸，周不完规，重不逾两，而洞壑崇峦，层见叠出，不可胜数。谛观三月，难穷其奥境。雕以檀坐，贮之锦囊。若匹夫怀盈尺之璧，鲛人获径寸之珠，竟不令他人见。

    会当月夕，有款户声，熊启视，则嫣然一女子入，华妆妙丽，婉而多风。笑谓熊曰：“劫坟贼，今得之矣！”熊悦其美，戏曰：“从未有夤夜入室，反诬良人为盗者。”女曰：“汝怀中者，是吾家旧物。”熊白其无。女乃取诸袖，曰：“此一品非耶？”熊错愕，捉襟已失，遂与女争辨为己物。女曰：“诚如君言，此物何名？”熊不能名，女曰：“吾固知之也，此名‘小罗浮’，中有四百名峰，历历可指，请以验之。”女于灯前按迹而稽，若者为“铁桥”，为“老人”，为“大、小旗”诸峰，“通天”、“朱明”各洞，皆毫厘可认，真如问道索经。熊狂喜，以为得遇真赏，挽女入坐。女曰：“失而得之，不幸之幸。”褰裳欲去，熊曳女裾不令出。女曰：“君欲我投璧而返；我则欲君完璧以归。君既不忍舍此，我又安能割爱耶？”熊曰：“卿留此与不穀同好，何如？”女曰：“我心非石不可转也！将必不得已而去，于斯二者何先？”熊曰：“石不能言，花如解语，皆我所欲也，无一可去。”遂抱入帏，相与狎。问女名，曰“朝霞”。

    自此每夕必至，宛如夫妇。有时谈论诗文，间及游览。凡熊昔日所历之境界，尽为霞今日所言之陈迹。两人无事，指点其风雨合离之状。熊曰：“人心之不同，如其面然，物何独异？倘抱此区区，遂谓与勾漏遗踪，若合符契，正恐此山真面目，又未必如斯耳。”女曰：“卿言诚是也，所谓徒有胜情，恨无胜具。”熊曰：“是不难，海上游，蓄心已久。卿如有志，当作仙侣同舟。”女应之。

    买舟入粤，六十日抵广州境，去罗浮尚三百里，南望一抹黛痕，弯如新月。女曰：“此增城飞云顶也。”熊不之信，询舟师，诚然。抵增，篮舆入山，日暮至梅花村，宿卖酒田。是夜月明，熊与女凭栏远眺，遥见两山蜿蜒，青翠插天。晨起迤  前进，观夫星坛天成，石鉴圆洁，湖韫冰玉，竹产茏葱。奏清音于乐地，耀寒光于丹灶。而文禽异卉，交错如锦锈，诚可谓此外无奇。群峰壁立，石楼倚汉，铁桥横空，势凭天倪，影侵溟渤。郭之美之图传，良非虚语，而神在阿堵之间，更无间然矣！

    女喟然曰：“自有宇宙，便有此山；自有吾生，便忆此山。游踪客迹，登此山、坐此石者，何可胜道！百年之中，谁复能料此身之登此山、坐此石；即百年之后，又乌能料有知之魂魄，犹登此山，坐此石哉！”言已泣下，谓熊曰：“妾有罗浮癖，生前以未到此山，成恨而死。迄今为五十年，始得与君竟了夙愿，我将别矣！”熊方欲语，女忽颓然。发秃肌黄，身缩如茧，杳杳而灭。熊惊，急探袖中，已化数点杜鹃，红泪斑斑如渍而已。

（清曾衍东《小豆棚》）

成珪

成珪者，唐天宝初为长沙尉。部送河南桥木，始至扬州，累遭风水，遗失差众。扬州所司谓珪盗卖其木，拷掠行夫，不胜楚痛，妄云破用。扬州转帖潭府。时班景倩为潭府，严察之吏也。长沙府别将钱塘杨觐，利其使，与景倩左右构成。景倩使觐来收珪等，觐至扬州，以小枷枷珪，陆路递行。至宋江，方入船，乃以连锁锁枷，附于船梁，四面悉皆钉塞，唯开小孔出入饮食等。珪意若至潭府必死，发扬州，便心念救苦观音菩萨。恒一日一食，但饮水清斋。经十馀日，至滁口。夕暮之际，念诵恳至，其枷及锁忽然开解，形体萧然，无所累著。伺夜深，舟人尽卧，乃折所钉拔除，出船背至觐房上，呼曰：“杨觐，汝如我何?选”觐初惊起，问何得至此。珪曰：“当葬江鱼腹中，岂与汝辈成功耶?选”因决意赴水，初至潭底，须臾遇一浮木，中有竖枝，珪骑木抱得至水面。中夜黑暗，四顾茫然。木既至潭底，又复浮出。珪意至心念观世音，乃漂然。忽尔翻转，随水中木而行，知已至岸，便芦中潜伏。又江边多猛兽，往来顾视，亦不相害。至明，投近村，村中为珪装束，送至滁州。州官僚叹美，为市驴马粮食等。珪便入京，于御史台申理。初，杨觐既失珪，一时溃散，觐因此亦出家。

（唐李翱《卓异记》）

郑德璘诗钓韦氏女

〔唐〕贞元中，湘潭尉郑德璘家居长沙。有亲表居江夏，每岁一往省焉。中间涉洞庭，历湘潭，多遇老叟棹舟而鬻菱芡，虽白发而有少容。德璘与语，多及玄解。诘曰：“舟无糗粮，何以为食?芽”叟曰：“菱芡耳。”德璘好酒，长挈松醪春过江夏，遇叟无不饮之，叟饮亦不甚愧荷。德璘抵江夏，将返长沙，驻舟于黄鹤楼下。傍有鹾贾韦生者，乘巨舟，亦抵于湘潭。其夜与邻舟告别饮酒。韦生有女，居于舟之柁橹。邻女亦来访别，二女同处笑语。夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。”邻舟女善笔札，因睹韦氏妆奁中，有红笺一幅，取而题所闻之句，亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。及旦，东西而去。德璘舟与韦氏舟，同离鄂渚信宿，及暮又同宿。至洞庭之畔，与韦生舟楫，颇以相近。韦氏美而艳，琼英腻云，莲蕊莹波，露濯蕣姿，月鲜珠彩，于水窗中垂钓。德璘因窥见之，甚悦，遂以红绡一尺，上题诗曰：“纤手垂钓对水窗，红蕖秋色艳长江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。”强以红绡惹其钓。女因收得，吟玩久之，然虽讽读，即不能晓其义。女不工刀札，又耻无所报，遂以钓丝而投夜来邻舟女所题红笺者。德璘谓女所制，凝思颇悦，喜畅可知，然莫晓诗之意义，亦无计遂其款曲。由是女以所得红绡系臂，自爱惜之。明月清风，韦舟遽张帆而去。风势将紧，波涛恐人，德璘小舟，不敢同越，然意殊恨恨。将暮，有渔人语德璘曰：“向者贾客巨舟，已全家殁于洞庭耳。”德璘大骇，神思恍惚，悲婉久之，不能排抑。将夜，为吊江姝诗二首曰：“湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。”又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青蛾细浪愁。湘滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。”诗成，酹而投之。精贯神祇，至诚感应，遂感水神，持诣水府。府君览之，召溺者数辈曰：“谁是郑生所爱?芽”而韦氏亦不能晓其来由。有主者搜臂，见红绡而语府君，曰：“德璘异日是吾邑之明宰，况曩有义相及，不可不曲活尔命。”因召主者，携韦氏送郑生。韦氏视府君，乃一老叟也，逐主者疾趋而无所碍。道将尽，睹一大池，碧水汪然，遂为主者推堕其中，或沉或浮，亦甚困苦。时已三更，德璘未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦，忽觉有物触舟。然舟人已寝，德璘遂秉炬照之。见衣服彩绣，似是人物，惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绡尚在，德璘喜骤。良久，女苏息。及晓方能言，乃说：“府君感君而活我命。”德璘曰：“府君何人也?芽”终不省悟。遂纳为室，感其异也，将归长沙。

后三年，德璘常调选，欲谋醴陵令。韦氏曰：“不过作巴陵耳。”德璘曰：“子何以知?芽”韦氏曰：“向者水府君言是吾邑之明宰，洞庭乃属巴陵，此可验矣。”德璘志之，选果得巴陵令。及至巴陵县，使人迎韦氏，舟楫至洞庭侧。值逆风不进，德璘使佣篙工者五人而迎之。内一老叟，挽舟若不为意，韦氏怒而唾之。叟回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母，当在水府，可省觐否?芽”曰：“可。”须臾，舟楫似没于波，然无所苦。俄到往时之水府，大小倚舟号恸，访其父母。父母居止俨然，第舍与人世无异。韦氏询其所需，父母曰：“所溺之物，皆能至此，但无火化，所食唯菱芡耳。”持白金器数事而遗女曰：“吾此无用处，可以赠尔，不得久停。”促其相别。韦氏遂哀恸别其父母。叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。活君家室以为报，珍重长沙郑德璘。”书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。德璘详诗意，方悟水府老叟，乃昔日鬻菱芡者。岁馀，有秀才崔希周投诗卷于德璘，内有江上夜拾得芙蓉诗，即韦氏所投德璘红笺诗也。德璘疑诗，乃诘希周。对曰：“数年前，泊轻舟于鄂渚。江上月明，时当未寝，有微物触舟，芳馨袭鼻，取而视之，乃一束芙蓉也，因而制诗既成。讽咏良久，敢以实对。”德璘叹曰：“命也。”然后更不敢越洞庭。德璘官至剌史。

（宋李昉《太平广记》引《传奇》）