古人笔记卷十二星沙志异

石虎

石虎在长沙县东四里，每食仓廪。当吴芮为王之时，仓廪废耗，芮以生肉祭之。后截其头，截其身，由是长沙人谣曰：“石虎头截，仓廪不阙。”

（宋乐史《太平寰宇记》）

长沙金牛冈

长沙西南有金牛冈。汉武帝时，有一田父牵赤牛，告渔人曰：“寄渡江。”渔人云：“船小，岂胜得牛?芽”田父曰：“但相容，不重君船。”于是人牛俱上。及半江，牛粪于船。田父曰：“以此相赠。”既渡，渔人怒其污船，以桡拨粪弃水。欲尽，方觉是金。讶其神异，乃蹑之。但见人牛入岭，随而掘之，莫能及也。今掘处犹存。

（晋罗含《湘川记》）

孙坚得葬地

    孙坚丧父，行葬地，忽有一人曰：“君欲百世诸侯乎?芽欲四世帝乎?芽”答曰：“欲帝。”此人因指一处，喜悦而没，坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送于上。父老谓曰：“此沙狭而长，子后将为长沙矣。”果起义兵于长沙。

（宋刘敬叔《异苑》）

长沙大饥

吴太平二年，长沙大饥，杀人不可胜数。孙权使赵达占之云：“天地州泽相通，如人四体鼻衄炙脚而愈。今馀干水口忽暴起一洲，形如鳖，食彼郡风气，可祠而掘之。”权乃遣人祭以太牢，断其背。故老传云，饥遂止。其水在饶州馀干县也。

（宋李昉《太平广记》）

湘穴中有黑土

湘穴中有黑土，岁旱，人则共壅水，以塞此穴。穴淹则大雨立至。

（晋干宝《搜神记》）

虎化亭长而逃

长沙有民曾作槛捕虎。忽见一亭长，赤帻大冠，在槛中。因问其故。亭长怒曰：“昨被县召，误入此中耳。”于是出之。乃化为虎而去。

（晋干宝《搜神记》）

长沙女生蛟子

长沙有人忘姓名，家江边。有女下渚浣衣，觉身中有异，后不以为患，遂妊身。生三物，皆如虾鱼。女以己所生，甚怜之。着澡盘水中养。经三月，此物遂大，乃是蛟子，各有字，大者名当洪，次者名破阻，小者曰扑岸。天暴雨，三蛟一时俱去，遂失所在。后天欲雨，此物辄来。女亦知其当来，便出望之。蛟子亦出头望母，良久复去。经年，此女亡后，三蛟一时俱至墓所哭泣，经日乃去。闻其哭声，状如狗嗥。

（晋陶潜《续搜神记》）

长沙之世外桃源

南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石  ，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说  中皆仙方灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。

长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世闻。

（晋陶潜《续搜神记》）

刘寿梦想成真

刘寿常梦乘通幰车飞渡北门，后果至司徒。

刘寿少时遇相师曰，君脑有玉枕，必至公也，后至太尉。

太尉刘寿少遇相师曰，耳为天柱，今君耳有城郭，必兴邦家。

太尉刘寿少遇相师曰，凡鼻为气户，君鼻大贵之象也。

（晋刘彧《长沙耆旧传》）

文虔夜梦白头翁

文虔，字仲孺。为郡功曹吏时，霖雨废人业，太守忧悒，召虔补户曹。虔奉教斋戒，在社三日。夜梦白头翁，谓曰，尔来何迟?芽虔具白所梦，太守曰，昔禹梦青绣衣男子，称苍水使者，禹知水脉当通，若掾此梦，将可比也。明日果大霁。

（晋刘彧《长沙耆旧传》）

妖蟒

晋时，德润门外有白鹤观，观有高楼，与麓山抱黄洞相对。有妖蟒能吐舌为桥，奋须为仗，竖角为门，张目为炬，作声为八音。每岁七月十五夜，飞瞷楼上，羽流被惑，以为导引升仙。岁推一人斋沐，以俟其徒醮而送之。晋陶侃镇长沙，弗信，引弓射其炬，即时捽灭，洒血如雨。次日踪迹，得蟒毙于洞，剖其腹，人骨羽冠斗许。

（清赵宁《岳麓志》）

临湘令遇鬼

〔东晋〕隆安初，陈郡殷氏为临湘令。县中一鬼，长三丈馀，跂上屋，犹垂脚至池。殷入，便来命之，每摇屏风，动窗户。病转甚。其弟观亦见，恒拔刀在侧，与言争。鬼语云：“勿为骂我，当打汝口破?选”鬼忽隐形，打口流血。后遂喁偏，成残废人。

（南朝宋刘义庆《幽明录》）

王矩长沙见一人长丈馀

衡阳太守王矩，为广州。矩至长沙，见一人长丈馀，着白布单衣，将奏在岸上，呼：“矩奴子过我?选”矩省奏，为杜灵之，入船共语，称叙希阔。矩问：“君京兆人，何时发来?芽”答矩朝发。矩怪问之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，见使来诣君耳。”矩大惧，因求纸笔，曰：“君必不解天上书。”乃更作，折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今无开，比到广州，可视耳。”矩到数月，悁悒，乃开视。书云：“令召王矩为左司命主簿。”矩意大恶，因疾卒。

（南朝宋刘义庆《幽明录》）

彭子乔 

〔南朝〕宋彭子乔者，益阳县人也。任本郡主簿，事太守沈文龙。建元元年，以罪被系。子乔少年尝出家，还俗后常诵《观音经》。时文龙盛怒，防戒稍急，必欲杀之。子乔忧惧，无复馀计，唯至诚诵经，至百馀遍，疲而昼寝。同系者有十许人，亦俱睡。有湘西县吏杜道荣，亦系在狱，乍寐乍寤，不甚得熟。忽有双白鹤集子乔屏风上，有顷，一鹤下至子乔边时，复觉如美丽人。道荣起，见子乔双械脱在脚外，而械痕犹在焉。道荣惊视。子乔亦悟，共视械，咨嗟，问道荣曰：“有所梦不？”答曰：“不梦。”道荣以所见说之，子乔虽知必己，沿虑狱家款其欲叛，乃取械着之，经四五日而蒙释放。

（唐释道世《法苑珠林》）

长沙寺阿育王像

〔荆州〕长沙寺（编者按：长沙时属荆州）有阿育王像，相传是阿育王女所造，〔东晋前凉〕太元中，夜浮至江津。渔人见异光如昼，而诸寺以千人迎之，嶷然不动，长沙寺翼法师者，操行精苦，乃率十僧，至诚祈启，即时就辇。至齐末，像常夜行，不知者以槊刺之，作铜声而倒。每南朝大事及灾役，必先流汗数日，自像教已来，最为灵应也。

（宋李昉《太平广记》引《渚宫遗事》）