古人笔记卷十社会遗闻

夏隆居丧过礼

夏隆，字叔仁，〔汉〕长沙临湘之人也。丁母忧，居丧过礼。同郡徐元休弱冠知名，闻而吊焉。旬日积刺盈额。

夏隆仕郡时，潘浚为南征太守，遣隆修书致礼，浚飞帆中流，力所不及。隆乃于岸边拔刀大呼，指浚为贼，因此被收。浚奇其以权变，自通解缚，赐以酒食。

夏叔丁母忧，过礼，遂患风湿，一脚偏枯，皇甫谧表曰：“久婴笃疾，半身不仁，右脚偏小。”

（晋刘彧《长沙耆旧传》）

湖南观察使李庚之女奴却要

湖南观察使李庚之女奴，曰却要。美容止，善辞令。朔望通礼谒于亲姻家，惟却要主之。李侍婢数十，莫之偕也。而巧媚才捷，能承顺颜色，姻党亦多怜之。李四子，长曰延禧，次曰延范，次曰延祚。所谓大郎而下五郎也，皆年少狂侠，咸欲蒸却要而不能也。尝遇清明节，时纤月娟娟，庭花烂发，中堂垂绣幕，皆银釭。而却要遇大郎于樱桃花影中，大郎乃持之求偶，却要复取茵席授之，曰：“可于庭中东南隅，伫立相待。候堂前眠熟，当至。”大郎既去，至廊下，又逢二郎调之。却要复取茵席授之，曰：“可于厅中东北隅相待。”二郎既去，又遇三郎束之。却要复取茵席授之，曰：“可于厅中西南隅相待。”三郎既去，又五郎遇着，握手不可解。却要亦取茵席授之，曰：“可于厅中西北隅相待。”四郎皆去。延禧于厅角中，屏息以待。厅门斜闭，见其三弟，比比而至，各趋一隅，心虽讶之，而不敢发。少顷，却要密燃炬，疾向厅事，豁双扉而照之。谓延禧辈曰：“阿堵贫儿，争敢向这里觅官宿处？”皆弃所镌，掩面而走。却要复从而咍之。自是诸子怀惭，不敢失敬。

（唐皇甫枚《三水小牍》）

还拜

王凝侍郎，按察长沙日，有新授柳州刺史王某者，不知何许人，将赴所任，抵于湘川，谒凝。凝召预宴，子宾佐。王启凝云：“某是侍郎诸从子侄，合受拜。”凝遽问曰：“既是吾族，小名何也？”答曰：“名通郎。”凝乃谓左右曰：“促召郎君来。”逡巡其子至，凝诘曰：“家籍者有通郎者乎？”其子沉思。少顷，曰：“有之，合是兄矣。”凝使命邀王君，则受以从侄之礼。因从容问云：“前任何官？”答曰：“昨罢职北海监院，旋有此授。”凝闻之，不悦。既退，凝复召其子谓曰：“适来王君，资历颇杂，的非吾之枝叶也。”遂征属籍，寻其派，乃有通郎，已于某年某日物化矣，凝睹之怒。翌日，厅内被馔召之。王君望凝欲屈膝，忽被二壮士挟而扶之，鞠躬不得。凝前语曰：“使君非吾宗也，昨日误受君之拜，今谨奉还。”遂拜之，如其数讫。二壮士退，乃命坐，与餐。复谓之曰：“当今清平之代，此后不可更乱入人家也。”在庭吏卒悉笑，王君惭赧，饮食为之不下。斯须，踧踖而出。

（唐尉迟枢《南楚新闻》）

戴简贡泽宫而不仕

    戴简，〔唐〕长沙人，以文行为连率所宾礼，贡泽宫不仕。好孔氏书，旁及老庄，莫不总统，以至虚为极得受益之道。有堂近东城，极游览胜，柳宗元有记。

（清王先谦《湖南全省掌故备考》）

吴靖自叹

吴靖为长沙令，一日自叹曰：“读五车书，辛苦十年，不得缀鸳鹭，斑发已垂白，尚为百里陶元亮（编者按：即陶潜），复何人耶。”

（明彭大翼《山堂肆考》）

长沙巨贾私藏蚌胎

一岁，潭州一巨贾私藏蚌胎，为关吏所搜，尽籍之，皆南海明胎也。在仕无不垂涎而爱之，太守而下轻其估，悉自售焉。唐质肃公介时以言事谪潭倅，分珠狱发，奏方入，〔宋〕仁宗预料谓近侍曰：“唐介必不肯买。”案具奏核，上览之，果然。真所谓“知臣莫若君”也。

（宋释文莹《湘山野录》）

余文起梦朱熹、张栻

余文起主泮湘潭，尝宿岳麓书院，梦见朱晦翁与张南轩同在郡庠，作意主明道学。忽伊川、横渠先生从外来云：“政不须如此，这道理常使得，何恤乎人言。”须臾，闻东廊有人诵《中庸》、《大学》二篇，觉来鸡唱，遥想二公，卫道如此之初。

（宋俞成《萤雪丛说》）

李蒙“归来一饷荣”

澧州士人李蒙，〔宋〕绍兴十七年，与辰、沅、靖州举子会试于武陵。未引保间，梦省榜到。省元曰“李用之”，又有人从傍言曰“只候举”。使回，明日急取家保状，改名“用之”。先是蒙已两请交解，其友谓之曰：“彦发已是得解举人，若更今名，则遽舍前来举数，似为可惜。”蒙断然不疑，及秋闱揭榜，川之预荐。来春省试，边白侍郎方奉使金国，遂知贡举，尽如其梦。有种道人者善相，留诗四句与之云：“道成元未是，再至却须成。但看西行日，归来一饷荣。”是岁，于王佐榜，登乙甲，调潭州善化主簿之官，三月而卒。一饷荣之兆，其亦浅矣。

（宋洪迈《夷坚志》）

谭昭宝七岁应童子科

谭昭宝，字珍卿，茶陵人。父用式，官提举。昭宝七岁，应童子科，中上第。其《谢启》略曰：“七岁远离于膝下，九经流出于胸中。蓍封兼太极之图，蓬矢效由基之射。童科虽异，文解则同。破云州千古之荒，驾月殿丹梯之路。”启传禁中，〔宋〕理宗深加称赏。

（清王先谦《湖南全省掌故备考》）

马亮知潭州县有亡命卒

马亮尚书知潭州，属县有亡命卒剽攻为乡村患或谋杀之，在法当死者四人。亮谓其僚属曰：“夫能为民除害，而反坐以死。岂法意耶？乃批其案悉贷之。案，剽攻之人于法许捕，若非名捕者，辄以谋杀之，则虑有诬，枉法所不许也。此四人者，为民除害，其事有实，其情可矜，而必诛之非法意也。”然僚属皆拘法之文，则郡将当原法之意，故亮独批其案，而悉贷之。若奏听敕裁则尤为得体也。

（宋郑克《折狱龟鉴》）

崔黯治湖南恶少

唐崔黯镇湖南，有恶少自髡钳为傭隶，依托佛教幻惑愚俗，积财万计。黯始下车，恐其事败，乃持牒诣府云：“某发愿焚修三年，今已毕，请托钳归俗。”黯问三年教化所得几何。曰逐旋用不计数。又问费用几何。曰三千缗不啻。黯曰：“给者有数，约者不记，岂无欺隐。”命搜其室，妻孥蓄积甚于俗人。既伏矫妄，即以付法案，矫妄幻惑，乃妖民也。与假鬼神以疑众，执左道以乱政者同矣，可不惩欤？

（宋郑克《折狱龟鉴》）

梁焘掷子

公既责归州，路逢梁焘。焘时贬化州，分其子孙一半在郓。梁有幼子八岁，孙三岁，至潭州，为知州喻陟所逼，家人数日环聚泣别。至是梁奋然掷其子于地，其孙方挽衣不肯去，梁掣其手而行。雨中徒步而出，道路为之泣下。

（宋刘延世《孙公圃谈》）

迪功郎

周曼，衢州开化县孔家步人，〔宋〕绍兴二年以特奏名补右迪功郎，授潭州善化县尉待阙。有人以柬与之，往寻周官人家。曼怒曰：“我是宣教，甚唤作官人？看汝主人面，不欲送汝县中吃棒。”又尝夜至邑中灵山寺，以知事不出参，呼而捶之，曰：“我是国家命官，怎敢恁地无去就？”欲作状解官，群僧祷之，且令其仆取赂，而已。

（宋庄季裕《鸡肋篇》）