古人笔记卷九风物拾遗

长沙药王宫幽寂可爱

长沙药王宫后，有竹圃小亭，幽寂可爱。亭联集杜句云：“身世双蓬鬓，乾坤一草亭。”甚佳。

岳涛持小叶鹿含草一握来。此草性同肉桂，有引血归经之功，佳品也。星沙在处有之。

楚中佛事，钹鼓之外，加以铜锣。哀雅梵音之中，忽闻此声，令人惊悸。问其所诵经卷，则普门品暨三官经也。呜呼，彼三官者，乃五斗米贼所设之教。顾有经焉。此地且与普门并驾而驰矣。

（清刘献廷《广阳杂记》）

长沙北门“枯树一枝梅”

长沙北门外有关帝庙。神座下有石，上有自然之文，俨如梅树根也。

（清刘献廷《广阳杂记》）

湘中岁首灯戏

    湘中岁首有所谓“灯戏”（编者按：即宁乡、浏阳等地的地花鼓）者，初出两伶，各执骨牌灯二面，对立而舞，各尽其态。以次递增，至十六人，牌亦增至三十二面。迨齐上时，始摆成字，如“天子万年”、“太平天下”之类。每摆成一字，则唱时令小曲一折。诚美观也。

（清杨恩寿《续词馀丛话》）

善化县城隍庙观戏

同治三年甲子

五月二十九日：善化城隍赛会，其热闹较胜长沙。安徽有流民，长今尺六尺七寸，扮作无常，招摇过市，虽异防风之长，仿佛山魈之跃，大观哉！又有狡童二人，年均未冠，扮女妆，弹琵琶，踏高脚，长五尺馀，且行且唱，婀娜作凌波步，亦绝技也。

（清杨恩寿《坦园日记》）

同治十三年甲戌

八月十五日：诣广济真人殿、善化城隍二处行礼。城隍庙演早戏，人肩相摩，肩舆不能入。

（清郭嵩焘《郭嵩焘日记》）

光绪二年丙子

三月十四日：晴……前时省城，唯善化城隍祠戏最多，今乃歇绝，而火祠（编者按：即火宫殿）日日有戏，亦风气之变迁也。……至南寓少坐，阎季容、左锡九来，与锡九同出，寻雷神祠看戏，还携玢、滋及乾女往看，暮还。步月至笛仙处久谈，笛仙送至玉皇坪，余过雷祠看夜戏，灯火甚盛，月映春林，有繁华之色，更起乃还宿北宅。

七月七日：校书笺毕，诸女出看迎城隍神，往来街口，久之，甚热，欲往北门，三遇人拥挤，更由西门，复再遇挤，至火祠将看戏，不可看，至洪家井少坐。

（清王闿运《湘绮楼日记》）

泰益班观戏

同治九年庚午

十月十六日：晴。召泰益班演戏于李真人祠。前二十九年，先孺人为从弟祷疾报塞也（凡塞神，以钱二百与庙祝，四十与班中掌鼓版者，余则包办于管班）。余不能祠祷，命功儿行香。

（清王闿运《湘绮楼日记》）

光绪十一年乙酉

三月十三日：与傅青余……同为刘韫斋前辈贺生，演泰益部（句）〔剧〕。刘汉（坡）〔波〕、刘万才、汤裕新、顺臣、红云、吴太池，并极一时歌声之选。

    三月十九日：……左子健公演泰益部，为予补贺生日……泰益部之刘汉波、刘万才、汤裕新、杨和、蔡胡、刘顺臣皆善歌，同庆部之杨秋葆、盛桂林并佳，京师之陈长庚、余三盛、张尔夔亦无以过也。凤云、吴太池、陈雨生、允秀、庆翠皆有名，而声音不甚亮。

三月二十日：陶少云专送泰益部，因邀少云、傅青余、丁次谷、陈诒生及子静晚酌。

四月十九日：为陈诒生作生日，与邓双坡……及子静公送泰益部，一往就席……连观三句：刘顺臣《集贤村》，为伯牙碎琴；盛庆林《铁（观）〔冠〕图》，为思陵殉社稷；杨秋保《七星灯》，为诸葛公五丈原。悲凉凄惋，朋友、身世之感，并集于怀，泫然流涕。

（清郭嵩焘《郭嵩焘日记》）

长沙普庆班名伶曾超

    戊戌（编者按：１８３５年）夏，余到岳阳，小住八十日，得识徐三稚青（庶咸），佳士也。诗文字画，并皆佳妙。复工度曲，与余交莫逆。一日，得长沙彭实庵书，示余，读之云：“瓣香负气去长沙，适常德，有连元者随之行。”余亟询：“瓣香何如人？”曰：“是名漪兰，长沙普庆部佳伶也，有侠气，其举止不似此中人。实庵之幸眷眷瓣香，犹子之眷眷小霞也。”余亟属稚青致实庵，具瓣香行事告我，将为立传，附之入《看花记》。稚青则曰：“诺。”未几，实庵书来，道瓣香事甚悉……秋九月朔，余过长沙，得识实庵，即以曩所为与阿霞交者书扇诒之。于是独无一语探瓣香行止者，盖余自分此之行，必经武陵，当得一面也。比月半，泊常德，舣舟即步行五六里访之，始得元秀班居处。则方演剧，复趋歌楼，召问其掌班，则中秋后已复归长沙矣……瓣香姓曾名超，昔在洪江，桐城朱啸崖在摄会同令，朱抱荷幕中，颇眷之。后乃随星桥来长沙，其画梅所教也。谭铁痴言普庆部寓所与铁痴家为邻，朝夕过从，知其行事甚悉。瓣香学南北曲最多，长沙诸郎中殆无其偶。

（清杨懋建《梦华琐簿》）

杨恩寿善治情

长沙杨子，几四十而后昏，从军西南，至黔滇东北，至九河，得三品阶官而无方面之权。为诸生，贡优行第一而不试，复举于乡，一试而出礼部之籍，凡人情之所贪，杨子掉磬焉。头童而好儿嬉，酣醉而手大斗，折腰而持手版，凡人情之所澹，杨子踌躇焉。观其人一有情一无情，读其诗一往于情。情之绵邈，愈淡远而愈无际；情之宕逸，如春云触石，时为惊雷。其往而复，如风止雨霁，无云处所；其往而不复，如成连泛舟，而涛浪浪。故其浩轶骀荡，知其能酒；其抑扬抗坠，知其能歌。见杨子者，未见或訾之，既见不知意之移也。见杨子之诗者，未见而揣之，既见忘乎己之何好而不能舍也。善文情者，杨子邪！善文杨子之情者，杨子之诗邪！闿运与交几廿年，读其诗，意其人，穆穆温温，如在寤对。既又观其诸杂曲，诙嘲颓唐，想其清狂。初无以品题之，直以己之情，知杨子之善治情，而后知诗之贵情也。

（清王闿运《湘绮楼日记》）

黄其恕谱《坤灵扇》

同邑黄幼吾选拔其恕负隽才，酷嗜诗词，尝从事倚声。颇受绮语之累，谱《坤灵扇传奇》：晋陵周生，读书慧莲尼庵，苦慕韵香女冠才色，不得通绻缱。月老降神，授以坤灵扇。障面而往，人不之见，遂与韵尼成伉俪。词笔虽不脱《西厢》窠臼，然绮思致语，实足荡心志而启情悰。余曾举蒋藏国“安肯轻提南董笔，替人儿女写相思”之句箴之。幼吾谓：“苕生此诗，为太史言也。吾辈吟风弄月，正在青年，何必守头巾诫而自苦耶？”余亦无以难也。

坤灵之名，同人不知所出。按《清异录》：“朱起年逾弱冠，姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓宠宠，艳秀明慧。起甚留意，宠尤系心。奈馆院各别，无由会合，起念之不置。一日，至郊外，逢青巾、短袍、担节杖药篮者，熟视起曰：‘郎君半值贫道，否则危矣！’起骇异，下马揖之。青巾曰：‘君有急，宜直言，吾能济之。’起再拜，以宠宠事诉。青巾叹曰：‘世入阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，诸夙缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。虽伉俪之正、婢妾之微、买笑偷期、仙凡交会、华戎配合，率由一道焉。我今为子祝之。’临去，篮中取一竹扇授起曰：‘是名坤灵扇，凡访宠宠，以扇蔽其面，人皆不见。自此七日外，可合。合十五年而绝。’起如戒，往来无阻。后十五年，宠宠疫病而死。青巾盖仙也。”幼吾以《坤灵扇》名篇，盖取此。至韵尼，寓言乃合《瑶光寺》、《秋江记》而一之，非尽无据也。

（清杨恩寿《续词馀丛话》）