古人笔记卷四名人轶事

庄天合梦城隍

    吾乡先达，如刘公三吾、李公东阳、夏公元吉、王公伟、李公棠，皆有声朝野，造福乡闾。及冲虚公出，立心制行不愧前贤，诚得衡岳之精英。相传先生住〔长沙〕新开门内，有楼高三层，奉屡锡恩纶其上，名即府城隍祠。先生丁外艰日，偶于楼下假寐，梦城隍神告云：“丝纶之前，予不敢宁居。自楼建三年，予立亦三年矣。”先生惊寤，亟徙诰敕他所。而卑其楼之一层，夫丝纶固咫尺天威，然非先生正气磅礴，王言无溢美，承恩无愧色，安能使鬼神敬畏如此？若近日恩宠滥觞，以至尊夸谀，臣工大奸巨憝，冒窃褒荣，城隍之神将蔑视之矣。其肯伫立三年之久，而后以梦告，听其从容，徙敕卑楼。或曰先生以是岁梦，即以是风殂，疑神之降祸，恐未必然。夫人生平正，直死后为神，俗谓宋潭州守李芾死，封疆甚烈，历代为城隍神守兹土。然则先生固芾异代之声气也。如以私忿而中伤之，是岂忠臣烈士之所为乎？里巷相传，承讹袭谬，予不可以不辩。

（明洪云蒸《庄学士集跋》）

王伟厌御史手本大书署名

王伟，长沙人，〔明〕永乐间，年十二，献《平胡颂》，授翰林院秀才。王伟为郎官时，厌御史手本大书署名，口占贴之云：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲知何？虽于士体无妨碍，只恐文房费墨多。”诸司傅以为笑，一时大书之风稍息。

    景秦间，刘主静升洗马，王伟时为兵部侍郎，邓曰：“先生一日洗几马？”主静应声答曰：“大司马洗得干净，少司马尚不干净，我固当洗之。”众闻之噱然。后主静与李克述同升庶子，刘宣化戏谓主静曰：“众人皆是假庶子，先生真庶了。”益主静庶出，闻之默然，无以答。

（明蒋一葵《尧山堂外纪》）

王夫之轶事

船山先生，为宋以后儒者之冠，同时如顾亭林、黄梨洲均弗能及。国变后，不剃发，不毁衣冠，隐于深山四十八年，至康熙壬申始归道山。素恶东林、复社驰骛声气标榜之习，与中原人士、江介遗老不相往来，故名亦不显。至其子虎止在藩书原学使幕中，始克将经注裨疏数种上之四库馆，列国朝儒林第二。阮文达编辑《皇清经解》，仍未采入。邑人王半溪为先生族孙，藏其遗书，不敢出以问世。道光十九年，予与邓湘皋年丈怂恿捐资付梓，以邹叔绩任校刊之役，刻其书百五十卷。咸丰四年贼至，又毁于火。友人赵惠甫刺史言于沅圃宫保，遂付八千金嘱予重刊，自百五十卷增益至三百卷。时在皖致书半溪，令从衡阳先生裔孙处搜求底稿。信到之先一日，守祠者闻飨堂有声，开门视之，则先生神位自龛中跃至案上，植立不堕。先生尝言吾书二百年后始显，令子孙藏弆甚谨。岂名心犹未忘耶。祠中祁文公联云：“气凌衡岳九千丈；心托离骚念五篇。”陶文毅联云：“天下士非一乡之士；人伦师亦百世之师。”其推崇可谓至矣。又闻之衡阳故老，国初剃发之令甚严，先生时在楼上著书，檄至，府县会营将草堂围定，郡守某先登楼，见先生出座拱立，不自觉其五体之投地也。亦可想见盛德之容令人钦敬，有不知其然而然者矣。

（清欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》）

王夫之及夫人遗像

王船山先生及夫人陶遗像，用西法摄影。先生像，纱帽方靴，蟒衣束带，上方篆书八字，曰“孝思恬品，霞灿松坚”，中间书“玉音”二字。陶夫人像，高冠补服，上方有先生自书赞，曰：“孝而殉，国人所闻，弗待余云。慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。静好尔音，函之于心，有言孰谌。偕隐之思陆沉，已而焉用文。之天或假，而以后昆。昔仿佛不迷，唯斯焉之为仪。重光大渊献玄月望日，夕堂老人题”。光绪丙午过武冒，梁节庵携赠。

船山先生于〔南明〕永历元年十一月遭父丧，既葬，留守瞿公式耜疏荐之。先生疏请终丧，得旨云：“具见孝思，足征恬品。著服阕另议”。比服除，就行人司行人。见先生之子所为行状。遗像上方题“孝思恬品”四字，盖即用永历旨中语也。先生自题画像小词，曰：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。谁仗笔画此形骸，闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，我自从天乞活埋。”

（清吴庆坻《蕉廊脞录》）

王文清教人读注疏

余存吾成进士，欲贯串经义，苦无畔岸。时王九溪主讲岳麓书院，存吾诣之。九溪性素吝，即学业，亦吝不告人。三四请之，乃告以《十三经注疏》必熟读，乃可究其义理。临别时，仍谆嘱云：“此法不必为外人道也。”

（清徐珂《清稗类钞》）

九学哭庙

康熙初两江总督阿山劾陈鹏年在苏州府任内受盐典陋规，又逐群娼建亭南市宣讲圣谕，大不敬，论斩，解任下江宁狱。诸生俞养直及士民数千大呼请保清廉太守，不得，愿入狱与太守同死。有误传养直死于狱者。时学使者方按试句容，八邑生童哗曰：“读书应试何为也！”皆火其卷出。于是好事者绘《九学哭庙图》，以江宁八县合府共九学也。又有张黄旗于城上曰：“如丧考妣。”忌者因以大逆上。先是清圣祖南巡，大府委陈办龙潭行宫，故事侍卫内监均有馈，陈一切不问，或置蚯蚓粪席间。清帝召陈诘责，适织造使幼子趋庭，清帝以其无知也，曰：“儿知江南有好官乎？”曰：“知有陈鹏年。”而致仕大学士张英亦以陈廉吏告，遂命入京修书。

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

熊少牧之列史

道光十九年，胡文忠公副长白文端公文庆典试江南。文端挈湖南举人熊少牧入闱，襄校试卷，言路劾文端，文忠亦被议镌级。少牧下请室，除名放归。考少牧故名士，缘昔以优贡入成均，文端为祭酒，大激赏，重违知己，勉从之也。少牧负异禀，能文章，作为诗歌，尤雄视湖湘间。劳文毅公驻兵山右，尝招之幕府。粤寇犯长沙，骆文忠公檄令江西乞饷，至则慷慨陈大义，闻者感动，得饷金归，适济乏绝。坐是复原资，截取知县，改蓝山学训导。值江西贼犯县，婴守危城二十馀昼夜，围解，用内阁中书，旋请告归。初主求忠书院，士喜得师，横舍至不能容。晚年辟草堂，莳花木，问字乞诗文者接踵于门。著作百卷，躬享大耋。使非吏议，弃绝浮荣，当咸同军兴，殆亦曾、胡诸公夹袋中人物也。

（清陈康祺《郎潜纪闻三笔》）