古人笔记卷四名人轶事

邓骞、邓粲父子有节操

邓骞，字长真，〔晋〕长沙人。谯王承命为主簿，使说甘卓。卓留为参军，欲与同行，以母老辞卓而反。骞有节操，识量宏远，与人交，久而益敬，太尉庾亮称为长者。历武陵、始兴太守，迁大司农。子粲，少高洁，与南阳刘驎之、南郡刘尚公友，并不应州郡辟命，荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾，粲嘉其好贤，乃起应召。后以病笃，乞骸骨归。

（清王先谦《湖南全省掌故备考》）

邓粲论隐之道

长沙邓粲与南阳刘驎之、南郡刘尚公友善，并以高洁著名。后粲应桓冲聘。二刘笑之。粲曰：“足下可谓有志于隐而未知隐，夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐，隐初在我，不在于物。”二刘无以难之，而粲亦名誉减半矣。

（清诸人获《坚瓠集》）

陶母截发留宾

陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲。卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。

陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩□饷母。母封□付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”

（南朝宋刘义庆《世说新语》）

陶母碑铭

陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下，谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有子不教，不至于道。若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，不欲子却客。俄而车盖载止，饩馈并竭。苟失其人，子将不进。计划始成，确然独断，谓发可弃，训不可失，乃金刀既止，黑发云散。怡然无咨嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，其俗已乱，故妇人贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭曰：发也者，为养之具。宾也者，致教之英。苟非异礼，孰能作世之程？千载之下，如陶之母，安可继乎齐英？（宗仪）因读唐皇甫持正先生（翥）文集，见陶母碑不觉泪数行下。迫惟先妣拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生（翥）所撰墓铭，有曰：夫家贫，劬力纺绩，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。谨录于此，庶亦可以自惧也。

（元陶宗仪《南村辍耕录》）

陶侃勤于事

陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

（南朝宋刘义庆《世说新语》）

笑欧阳询者为御史所劾

文德皇后丧，百官縗絰，率更令欧阳询状貌丑异，众或指之。中书舍人许敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州司马。

（唐胡璩《谭宾录》）