古人笔记卷三近史汇钞

郭嵩焘使英

光绪元年，英人马嘉理、柏乐文，为滇民半途戕害，清廷派侍郎郭嵩焘赴英道歉。国书云：“去年正月，贵国翻译官马嘉理，携带护照由缅甸至滇省边境被戕，并将同行副将柏乐文击殂。朕特派湖广总督李瀚章查明奏请，将都司李珍国等分别治罪。二年六月，又特派文华殿大学士、一等肃毅伯李鸿章为便宜行事大臣，前赴烟台会同贵国钦差大臣威妥玛将前案筹结。经李鸿章复奏，贵钦差大臣威妥玛以为惩其既往不如保其将来，朕特降旨著照所请将李珍国应得罪名加恩宽免，仍谕各省督抚，恪遵上年谕旨，照约保护；并著总理各国事务衙门拟定告示，咨行各省遵办，以期中外相安。昨马嘉理特派入滇惨遭戕害，不但有关生命，且伤两国和好，朕深为惋惜。兹特派钦差大臣、礼部左侍郎、总理各国事务大臣郭嵩焘，前赴贵国代达衷曲，以为真心和好之据。朕知郭嵩焘干练忠诚，和平通达，办理中外事务甚为熟悉，望推诚相信，得以永臻友睦，共享升平，谅必深为嘉悦也。”（按：同治时遣美国使臣蒲安臣通使各国，副以志刚、孙家谷，至遣使驻扎各国，则创议于光绪元年。次年十月，郭侍郎始成行，若崇厚使法、载沣使德、那桐使日，吾不欲述之矣。）

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

上林寺被焚之原委

罗筱垣过谈，言及丙子（编者按：１８７６年）秋焚毁上林寺，其源由崔贞史欲怙众人狂逞之力毁撤机器局，约期会议。人知机器局奏请设立，不宜毁，一泄其毒于上林寺。王夔石以上林寺由我创修，闻其毁，大喜，急据之以为士气，从而嘉奖之；又令首府出示揭寺僧西枝之罪，驱逐拿办，为之扬其波。而于毁庙滋事，乘机纵掠之士民，一不置问。自是而民气之坏乃益不可支，至于动辄榜示揭督抚、司道之名，斥为勾通洋人。藐法玩上，导民于乱，而湖南乱机之动，至是而烈。

（清郭嵩焘《郭嵩焘日记》）

郭嵩焘乘轮船回长遭冷落

?眼光绪五年闰三月?演十五日，北风。正以轮船为士绅所惊讶，而南风方劲，又不能不令拖带，幸有此北风为之化解。会蔡蓉仙、蔡儒珍枉送，一切未能清理，乃令轮船拖至青泥望，以免迟滞。二点钟抵省，泊舟草潮门。接意城（编者按：郭嵩焘弟崑焘字）书，则两县（编者按：指长沙、善化二知县）以轮船不宜至省河，属书阻之。士绅之狂逞，实由官吏愦愦引而导之，真可笑也！比由舟登岸，濡延两时之久，仅崇星陔方伯、夏芝岑观察一差帖迎候而已！而裴越岑实亲枉谈，因告以湖南官吏素尊，不能邀迎，然吾此行，奉旨赏假三月，钦差之命犹在身也。而自巡抚以下，傲不为礼如此！无他，以吾奉使出洋，宜从薄待，诸君贱简之亦宜然。而士绅至于直标贱名及督抚之名，指以为勾通洋人，张之通衢，国典、王章悍无所顾，此风何可长也！乃不惟不一查办，且从而扬其波，若视鄙人为真干犯名义者，是且奈之何哉！

（清郭嵩焘《郭嵩焘日记》）

陈宝箴巡抚湖南，风气几大变

    是年（编者按：光绪二十一年）八月〔陈宝箴〕诏授湖南巡抚。府君（编者按：本文作者陈三立系陈宝箴之子）故官湖南久，习知其利病，而功绩声闻昭赫耳目间，为士民所信爱，尤与其缙绅先生相慕向。平居尝语人曰：“昔廉颇思用赵人，吾于湘人犹是也。”府君盖以国势不振极矣，非扫敝政、兴起人材与天下更始，无以图存。阴念湖南据东南上游，号天下胜兵处；其士人率果敢，负气可用；又土地奥衍，煤铁五金之产毕具；营一隅为天下倡，立富强根基，足备非常之变，亦使国家他日有所凭恃，故闻得湖南，独窃喜自慰。而湖南人闻巡抚得府君，亦皆喜。是时湖南旱饥，赤地且千里，朝廷以为忧，趣府君赴任，勿入觐，遂取海道入长沙。盖湖南所被灾州县二十馀，浏阳、醴陵、衡山最巨。府君先传电诸行省大吏乞互助，旬日达复电，有助金五六十万，府君用是稍得藉手矣。首大振三县，浏阳伏匪倚灾数倡乱，用县人欧阳君中鹄领振，得无事。初府君甫视事即严贩米出境，令亡何，米舟逾千艘聚岳州，哗变，且窜出。府君以米禁大系安危，遣某总兵持符亟遮之，诫立诛其首梗令者，由是悉挽而上，人心大定，凡府君所设方计得次第振活都百数十万人。

    当是时，非府君为巡抚，湖南几大乱，府君承困敝之后，纲纪放弛，吏益杂进，贪虐窳偷之风相煽，而公私储藏既耗竭，万事坏废待理方不可胜数。府君以谓其要者在董吏治、辟利原，其大者在变士习、开民智、敕军政、公官权。于是察劾府县以下昏墨不职二十馀人而代以干良者，复劾显僚豪最幕有气势者二人。桃源令贪暴无人理，上其罪至遣戍，群吏懔然，遂改观。既设矿务局，另其目曰官办、商办、官商合办。又设官钱局、铸钱局、铸洋圆局，以朱公昌琳领之。朱公七十馀，负干略，行贾致巨富，以义侠闻四方，老谢客，独勉为府君出。又通电竿接鄂至湘潭，以张君祖同领之。又浚城北河，使舟有所泊，且兴商利，仍以朱公领之。而时务学堂、算学堂、湘报馆、南学会、武备学堂、制造公司之属，以次毕设。又设保卫局，附迁善所，以盐法道黄君遵宪领之。又属黄君改设课吏馆，草定章程，又选取赴日本学校生五十人待发。其他蚕桑局、工商局、水利公司、轮舟公司，以及丈勘沅江涨地数十万亩，皆已萌芽发其端，由是规模粗定。当是时，江君标为学政，徐君仁铸继之，黄君遵宪来任盐法道、署按察使，皆以变法开新治为己任。其士绅负才有志意者复慷慨奋发，迭起相应和，风气几大变。

（清陈三立《散原精舍集》）

谭嗣同死不瞑目

光绪戊戌八月初八日，康广仁等六人奉旨被逮时，由步军统领衙门兵役牵挽发辫以行。谭嗣同曰：“我辈皆文人，且有官职，逃将焉往？”兵役曰：“提督衙门拿人，向例如此。”次日解刑部，十三日有派御前大臣会审之说，刑部大堂增设公案，部署一切，而刚毅忽至，挥手嘱从缓，且听后命。旨下，将六人上堂点名，即令登车，刘光第询承审官为谁，谓：“我至今未识康有为，尚可容伸辨否？”众曰：“不必言矣。”乃迳解赴菜市口，由提督衙门兵役二百人护行。六人被杀之次第，先康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第。正法讫，薄暮矣。林著补服未挂珠，馀均便衣。死后，均由林联生太守为之成殓。

    深秀以丧兄故，早欲出都，以其子得拔贡，俟朝考留京，遽罹于难。光第既死，妻女欲以身殉，遇救得不死。菜市口距广东会馆最近，广仁死后，粤人竟莫敢过问。嗣同死未瞑目，李铁船京卿徴庸慰之曰：“复生，头上有天耳。”始暝目。十四日早，降谕暴其罪状。

（清徐珂《清稗类钞》）

李闰自刭殉夫

浏阳谭复生京卿嗣同之夫人李氏，名闰，为篁仙观察之女。幼娴内则，博极群书，复生尝叹为明达。集历朝列女传，各系以论，于明杨椒山夫人乞代夫死事，论曰：“明太祖、成祖皆不学无术，任刑法以治天下，其流弊足以利小人而害君子。严嵩、魏忠贤相继而起，流毒善类，卒以亡国。而椒山以  嵩父子，屡被廷杖，血肉狼籍，筋断骨折，备诸惨酷而死。方是时，贼党布满朝列，暗无天日，杨夫人欲白其夫之冤，疏虽十上，必不能达。为杨夫人计，惟有以收结诸发际，怀匕首诣宫门自裁，以代夫死，或可感悟皇上”云云。及复生殉光绪戊戌之难，夫人舆入湘抚署，跪地痛哭，袖出寸刃自刭，颈血溅陈右铭中丞衣袂而死（编者按：据杨慎之主编《湖南历代人名辞典》，谭嗣同殉难后，李闰更名臾生，致力于办学和慈善事业，逝世于１９２５年）。

（清徐珂《清稗类钞》）

沈克��冤狱

湘人沈克��踔厉饶干略，以小吏需次湖北，谭嗣同特爱重之，言于其父继洵，时继洵方抚鄂也，使任抚辕文巡捕。光绪戊戌，嗣同殉国死，克��与唐才常计画复仇。汉口难作，才常死，克��脱走，庚子拳乱，来往京津间任日本大坂《朝日新闻》访事。时哄传中俄结密约，苦不得真相，克��探得密约草稿，寄《朝日新闻》披露焉。密约条文既披露，中日人士大哗，日俄战机愈紧，俄使大恨，言于孝钦后，必杀克��。内务府郎中庆宽、革职检讨吴式钊赚克��，缚交刑部，杖杀之。时两宫甫回銮，忽有此不经廷讯杖毙士人之举，舆论大激昂矣。

（清徐珂《清稗类钞》）

哥老会起事

壬辰（编者按：１８９２年），湖南醴陵获哥老会中人四，二人杀，二人监禁。其党遂起而劫狱，挟二人走五台山，官军剿之乃溃。

    丁酉（编者按：１８９７年）冬，日本人平山周亦在会者。偕毕永年、林述唐遊湖南，晤哥老会头目李云彪、杨鸿钧、张尧卿、李堃山等，即介绍孙文，谋于扬子江沿岸组织英雄会。

    己亥（编者按：１８９９年），永年偕头目七人至香港，与兴中会领袖、三合会领袖相唔，组织兴汉会，推文为首领，此即哥老会连络革命党之始也。

庚子（编者按：１９００年），义和拳起，八国联军入京。同仇会之马福益，约唐才常起事于湖南，在汉口谋泄，才常等数人为张文襄公之洞所杀。福益之总参谋刘佐楫恐祸及，思以功自赎，以同党姓名密告之，于是有头目二人被捕，福益仅以身免。其年，云彪、鸿钧以广东不易成事，转而至上海，结才常，见康有为、梁启超之势正盛，遂再至广东，起事惠州，谋未密，事败。

甲辰（编者按：１９０４年），福益与黄兴等谋，遣人至广西，结纳各首领，及三合会青帮、白帮各小会，谋设一总会曰华兴会，入会者岁纳会费一元，积至百万，购军器起事。未久，而陆亚发起事于广西，攻柳州，夺洋枪五千枝，粤督乃大发兵剿之。亚发急告福益，令起事于湖南。福益方创华兴会，事虽未集，而亦虑时机之失也，适浏阳八月有普济大会，四方之人群集，福益乃招集三十六正龙头、七十二副龙头，分中东南西北五路，约以十月十日同时起兵。会谋泄，九月十五日，南路正统萧桂生、西路副统游得胜均被捕。后又捕得福益，斩之于浏阳门外。亚发军亦挫，遂为官军所擒。

    丙午（编者按：１９０６年），江西萍乡矿夫肇事。矿夫多哥老会、洪江会中人，于是福益部下之旧头目率之以起事，由萍乡进攻湖南之醴陵、浏阳，陷之，将长驱以攻长沙。所出告示有“为祖宗雪耻，宜同德同心，体天伐罪”等语。江督发兵二千向萍乡，鄂督发兵三千向浏阳。然官军多有与之通者，枪皆向空击，或弃枪与之而遁。鄂督发炮兵救援，战二十馀次，福益所部始以子弹缺乏而溃。

    昔之哥老会皆排外，自革命党入其中，教化而指导之，遂自称为革命军。萍乡之役，于教会牧师皆一律保护，而矿夫多属会中人，是可见哥老会思想之改革矣。

（清徐珂《清稗类钞》）