第四部分 土地契证珍品

清雍正王尽臣卖与朱靖仁家巷房地契据

案卷号：1—1—50

这是一份有官衙盖印的“红契”，为雍正六年（1728年）正月所立，系王尽臣卖与朱靖房地绝卖文契，售价银仅九十两，可见为极其简陋的平房。契文毛边纸毛笔书写，纵49厘米，横59.3厘米。左边粘贴的官方契尾简陋，仅书“正契”二字和一勾形标记，但盖有骑缝章，骑缝处的编号为拾号。契文上除有立契人、凭中人签名画押外，还多了保甲长和街邻的签名画押。

清承明制，介绍清代的土地交易制度要从明代讲起。明代对“典”与“卖”的性质有了明确区分，并加大了管理力度。《大明律•户律•田宅•典卖田宅》载：“盖以田宅质人而取其财者曰典，以田宅与人而取其财者曰卖，典可赎也，而卖不可赎也。”明律规定“税契与过割”，即买卖田宅成交立契后，当事人要持草契到官府办理税契手续，同时将该项田宅产权变更到新业主名下。其目的一是为了收取契税，二是明确土地的纳粮当差责任，从而使官府财政收入不因田宅交易流转而减少。明后期民间买卖、典当田宅改用官府统一刊印的契尾，这是由官府颁发的契税凭证。“契尾”又分为“大尾”、“坐尾”两联，“大尾”发给纳税人，“坐尾”留存备查。田宅立契规定：“止(只)钤契纸，不粘用契尾者，以隐漏课罪，照律追半价入官。”故对既在契纸上加盖官印，又粘连契尾的契约称为红契。红契在诉讼中具有合法性，受到官方的保护。

清代，初期民间买卖田房立契沿明制，须投契纳税。但官府未印官纸，只于民契上钤盖州县官印为证。顺治四年(1647年)规定：“凡民间买卖田房，增用契尾，每亩纳银三分。”百姓验契投税后，收税衙门将契价、税银数填写于契尾内，粘连民契一侧，钤盖官印，发给买主收执。雍正六年(1728年)，改革税契形制，改用契纸契根，禁州县将白纸私契用印，用官定契纸取代民间白契。但是这份官契用的仍是“白纸私契用印”，可能是还没来得及统一印制“契纸契根”的缘故。

买卖契文

立绝卖房屋并地基人王尽臣，同弟王贞臣，今因公私交迫，无从出办，情愿央中说合，将自置平屋一所，前后三进，下连基地、四围墙壁，坐落十三铺仁家巷出卖与朱靖公名下为业。凭中议定时值足纹银九十两整，当日银契两交，并无私债准折逼勒等情，亦无重叠交易，倘有亲房外人并地邻阻碍，卖主自行理直，不与买主相干。自卖之后任从买主拆卸、改造、赁人居住管业，并无异言。恐后无凭，立此绝卖文契，永远为照。

计开四址：东止王宅地，西止路，南止王宅，北止黄宅。

签名画押（略）

契文中“十三铺仁家巷”时属善化县，仁家巷在今黄兴南路步行街西侧樊西巷，昔为妓院聚集之区。2002年因修建人民西路而被拆除。

买卖契文称其为“绝卖”。这是因为民间土地交易形式有绝卖和活卖两种。其中“绝卖”又称“杜卖”，是指土地所有权彻底的转移，没有任何附加条件。“活卖”则是土地所有权有条件的转移，即在一定期限内原业主可以回赎。绝卖也有称为“断卖”的，即为一次土地交易中所有权的完全转移。绝卖交易契文表述相对简单。没有更多的附加条件。“同中三面”议定价格。银钱笔下交足，并保证没有债务拖欠等，然后便可以签立契约。契约签订后，“所有应纳钱粮归买主自行照册交纳”。

版权所有：本文录自长沙市档案馆编《长沙档案丛书·长沙珍档解析》陈先枢撰稿，2014年2月湖南人民出版社出版。