耆旧文存卷三湘城访古

名池拾趣

    长沙枕冈面山，襟江带湖，地下水丰富，自古多名泉秀池。池之较著者为：

    荷花池  又名莲花池，在今城北荷花池段内。相传，宋高宗绍兴元年，荆湖南路总管孔彦周曾于池内得玉一片，有神奇色彩。清乾隆时，池中遍植菱、荷，并建亭榭，有桥，四周砌花墙，为当时城内一游憩胜处。

    禁蛙池  这个禁蛙池不是放生的意思，乃出自一个传说。关于这个传说地点有二，但两处都与宋代著名学者有关。一说张栻在岳麓书院讲学时，晚上读书常被蛙声所扰。张栻无法，乃写数语禁止，蛙声果然止息。另一说，张栻在城南院读书时，有一次，池中蛙声躁得他不能静心。张栻烦躁，顺手操起书案上砚台掷去，从此蛙声遂止。

    流杯池  《明统志》说在城北五里，今开福寺附近，为五代时楚王马希范所凿。马氏一家，均骄奢淫逸，经常在此宴集。五代徐兰皋有诗记曰：

梵王宫阙楚王宫，惟有江山带旧风。

属玉不知兴废事，双双飞入藕花丛。

    明月池  传说此池很古的时候就有，因为宋朝时，有人取来醴陵明月石置于池上方的小溪上，故得名明月池。据说池虽不大，却细水长流不涸，因此有诗赞曰：“小池如井刚三尺，传道千人饮不竭。”现地名犹存，在今长沙西长街附近，但池已早废。

    万春池  即今四方塘这个地方。据《三蕉余话》记载，为明英宗第七子吉王所凿，以供他游娱。今池已不存。

名泉毓秀

    旧时，长沙据传有井３０００余座，而名井有３６座，民谣称“长沙水，水无沙”；“三十六井，井井有奇”。现择要介绍几井。

    白沙井  自古以来，白沙井就是我国名泉之一，为长沙第一泉，乾隆皇帝御定为全国七大名泉之一。据《湘城访古录》载，白沙井水“清香甘美，夏凉而冬温，煮为茗，芳洁不变；为酒不酢不滓；浆者不腐，为药剂不变其气味。”白沙井的得名，是因为初时井底有一层白色的细砂子。关于它的成因，有一个美丽的传说。当年这里有一口塘被一条黑龙盘踞了，有一天，一位化作丹顶鹤的仙子因饮了塘水中毒，幸被一老农救起。仙子为了报答老农，便化作白沙姑娘在塘边开了个面店。一日，黑龙化装成村汉来店里吃面，结果面条变成了铁链将黑龙的内脏锁住了。黑龙禁不住，只好答应仙子，化作一口白沙泉，长年流出又清又甜的水。仙子怕黑龙时间长了又作乱，便又化作丹顶鹤衔来一座山压在黑龙身上，这山就是今天的回龙山。

    历代文人如唐时韩愈、清时黄本骥、王先谦等都曾写下过名篇佳句赞赏白沙井。据张九思“白沙泉”记载，旧时长沙城人以品白沙井水为一快。民国时期，长沙城里专门有人挑白沙井水卖，饮白沙井水泡的茶成为一般市民的一种享受。

    鸳鸯井  此井在长沙城北福寿桥（今幸福桥），与城南的白沙井遥遥相对。此井一泉双眼，故以鸳鸯为名。此井的水不仅清洌味甜，尤有一奇特处：用它洗胭脂时，其色鲜艳异常。旧时，有人看中了它的风水，乃偷偷葬尸于井旁，结果即日起水便变坏而不能饮用。葬尸者见事情不妙，复偷偷将尸移走，水重又清净如故。

    太傅井  贾太傅井为贾谊所凿。据《荆州记》载：贾谊宅有井，水最深，上敛下大，状似壶。这是长沙井中所仅见。且此井极深，传说它与洪都府（今南昌市）禅林寺的井相通，晋时许真人（许逊）为追赶一条孽龙，曾由这个井下去，从禅林寺井出来。这个井今犹在，为附近居民所用。

    白鹤泉井  白鹤泉井在岳麓山上，它的别致处，正如《南岳总胜集》所云：“泉出岩石，仅一勺许，最甘洌。”清人彭开勋诗：“一一鹤声好，泠泠泉水生。鹤飞天外远，泉出地中清。”宋朝诗人赵忭有写道：“灵脉本无源，因禽漱玉泉。自非流异禀，谁识洞中仙。”他们的诗都与白鹤泉一个传说有关。

    白鹤泉又名双鹤泉，因用其水沏茶时，茶雾宛如双鹤起舞，令人神爽心怡。远在京都的帝王既喜泉水的甘洌，尤爱那如鹤舞蹈的茶雾，因此令驿夫专程递送泉水至京。有一次因差人在途中不慎弄泼了半桶水，差人怕皇帝责罚，便偷偷在路上另取名泉的水补上。结果这水沏出来的茶，只有热气，没有鹤影。皇帝诧异道：“白鹤死乎？”谁知道金口玉言一出，白鹤泉水泡茶时再也没有了鹤影。

千年古刹开福寺

在长沙城北新河附近，湘江之滨，有一幢千年古刹——古开福寺。

    五代时期，长沙是小王朝楚国的首府。楚王马殷于公元９２７年，在长沙城内新河附近，修建了一座园林，名会春园，作为游宴场所。后来他将此园捐献给当时的僧人宝宁和尚作佛寺，这就是现在的开福寺的前身。以前寺院范围广阔，包括空坪隙地约１．５平方公里，故有“骑马关山门”之说。僧人最多时达千人。此寺的名称历来是开福寺，未曾更改，但１０００多年来，寺宇殿堂却经过多次废兴，早已今非昔貌了。１９２２年，在方丈宝生大和尚主持下，重建前殿和中殿，即今天王殿和大雄宝殿。

    开福寺现在的建筑面积８１００平方米。由长沙市佛教协会从各方面筹集资金，将开福寺全面维修。经过修缮以后，殿宇巍峨，雕梁画栋，五彩斑斓，佛像庄严，金碧辉煌。整个殿堂布局是，中轴线上共分三进，前为天王殿，中为大雄宝殿，后为毗卢殿。东西两边各有一排厢房，从前至后的次序是，东边有客堂、斋堂、摩尼所、方丈室、藏经楼；西边有讲堂、禅堂、念佛堂等。另外还有厨房、浴室、仓库等屋。

北宋末年，开福寺已成为别具特色的风景区，有如下风景场所：紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤嘴洲、木鱼岭、祓禊亭、嘉宴堂、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等。南宋时，著名理学家张栻游览开福寺后，写了一篇《游开福寺》的散文，赞扬风景优美。明朝文人李冕，写了《题开福寺》五律一首：

最爱招提景，天然入画屏。

水光含镜碧，山色拥螺青。

抱子猿归洞，冲云鹤下汀。

从容坐来久，花落满闲庭。

    北宋时，洪蕴和尚（９３６—１００４）俗姓蓝，长沙人，１３出家，禅诵余暇，兼习医术。后游京师，以医术知名。宋太祖赵匡胤召见他，赐紫方袍，尊称为广利太师。宋太宗赵光义太平兴国年间，诏求医方，洪蕴录数十方以进。宋真宗咸平初，洪任僧官，补右街首座，景德元年卒，亨年６８岁。

    宋徽宗赵佶时，道宁和尚（？—１１１３）是开福寺的中兴祖师，安徽歙县人，俗姓汪。任方丈时，僧众达５００人。圆寂后建塔于寺后。他的弟子法灯觉心是日本人，回国后住纪州兴国寺，日本天皇龟山和后宇均皈依其座下。

    开福寺近期方丈明真法师（１９０２—１９８９）湖北荆门县人，俗姓赵。早年在南岳讲学，曾任中国佛教协会副会长，中国佛学院副院长。桃李甚多，国内及香港台湾均有他的弟子。

在放生池的前面，有一座山门，形状挺拔瑰丽，上面的堆塑艺术，琳琅满目，有古代装饰的人物图像，龙凤麒麟，亭台楼阁，小船河流，梅花兰草等。正门旁有一副石镌对联：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。此联是清嘉庆十一年（１８０６年）湖南布政使韩葑撰书。