耆旧文存卷三湘城访古

从思贤讲舍到船山学社

    思贤讲舍系借用原曾国藩祠一隅而建，当时在小吴门正街，遗址在长沙市少儿图书馆西侧，最初是我国第一任驻英大使郭嵩焘于清光绪初年创立的。后来，聚徒讲学，学生月有膏火，兼祀王船山先生木主（牌位），是为湖南祭祀船山之始。到光绪十六年（１８９０年），４７岁的王先谦因弹劾太监李莲英，未果，于两年后回湘，继任思贤讲舍的教学工作。王氏继任后，就讲舍设局刻书，是为湘省思贤书局之始。

    从光绪十七年（１８９１年）至宣统元年（１９０９年）止，１９年中刻印了经、史、子、集共４０部，例如《十三经注疏》、《庄子集解》、《通鉴辑览》、《正续古文辞类纂》、《唐宋诗醇》、《顾亭林诗集》等。凡是思贤书局所印的书，质量较高，卷首第一页下版印有“思贤讲舍”或“思贤书局”字样。该书局为传播中华民族文化起了一定作用。

    １９１２年，浏阳人刘人熙为纪念王船山矢志抗清、著作等身的业绩，将思贤讲舍改为船山学社，刘为社长。１９２１年，仇亦山为学社社长，王季范为总干事。同年８月，毛泽东、何叔衡等利用船山学社的房屋和经费，创办了湖南自修大学，蔡元培为该校命名，李达为校长。该校在培养革命干部方面作了杰出贡献。１９２３年１１月，省长赵恒惕借口该校“所倡学说不正”，将其封闭。１９３８年原建筑毁于“文夕大火”。１９５４年在旧址上重建，并将毛泽东亲笔题写的“船山学社”４字塑于门首。１９６７年对外开放。

潇湘八景与长沙八景台

    世传潇湘八景，有平沙落雁、潇湘夜雨、烟寺晚钟、山市晴岚、远浦归帆、渔村夕照、洞庭秋月、江天暮雪等名目。“潇湘八景”，虽流传天下，为国内所熟知，但大多只能举其题目而已。如欲根究“潇湘八景”，还得从长沙的八景台说起。据《湘山野录》说：“长沙八景台，宋迪（度支）画，有平沙落雁等名，谓之八景。”

《一统志》说：“八景台，在府（长沙）城西。嘉祐中叶，宋迪因作八景图，僧慧洪赋诗，更名‘八境’。陈傅良复其旧，并建二亭于旁”。

《长沙县志》说：“八景台，在驿步门外。”

    从上述文献记载来看，我们可以得知：

    一  长沙的八景台，始建于宋嘉祐（１０５６—１０６３）年间。

    二  驿步门，即大西门，则八景台的遗址应在今湘江大桥东岸的引桥附近。

    三  从“宋迪因作八景图”的语意及慧洪更名“八境”的情况来看，则建台在前，作画在后。

    四  宋迪在嘉祐时曾任荆南转运判官，因台作画，事属可能。

    五  嘉祐只有八年，则由建台到作画，时间相隔不甚久远。

    但是，据米芾《潇湘八景图诗跋尾》说：“余购得李营邱画八景图，拜石余闻，逐景撰述，主人以当卧游，对客即如携眺”。虽然米芾的题记写于元丰三年（１０８０年）四月，事在嘉祐之后，但是他所购得的“李营邱画潇湘八景图”却比宋迪所画八景图要早得多。

    据《挥尘录》说：“李成，字咸熙，系出长安唐之后裔，五代时，避地徙家营邱……弱而聪明，长而高迈，性嗜酒，善琴弈，妙画山水，好为诗歌……周世宗时，枢密使王朴与之友善，特器重之。”

    又据《弈人传》说，李成死于宋乾德中，只活得“四十九岁”。由此可知，李成所作八景图要比宋迪所画早出数十年或百年之久。同时，宋迪作画又是师法李成。综上所述，则潇湘八景这一名目，很可能起于五代，似乎无甚疑义。

    其次，人们所最希望能够得到解决的是，八景究竟指什么?芽

    据米芾《潇湘八景图诗叙》说：“……故湖之南皆可以名潇湘。若湖之北，则汉沔汤汤，不得谓之潇湘。潇湘之景可得闻乎?芽洞庭南来，浩淼沉碧，叠嶂层崖，绵亘千里。际之以天宇之虚碧，杂以烟云之吞吐，风帆沙鸟，出没往来；水竹云林，映带左右。朝昏之气不同，四时之景不一，此则潇湘之大观也。”

    从米芾上述这一段话来看，很明确地指出，所谓潇湘八景，并非指潇湘范围内某八处地方的景物，而是概括大湖以南绵亘千里的广大地域的美好风景特点为八类而言，也就是湘江流域风景的八大特色。既然如此，那么我们要欣赏八景，在潇湘范围内，可以只问景观，却不必拘泥地点。可见当日慧洪将八景改名“八境”不为无因。

    然则历来以何处欣赏潇湘八景为最佳地点?芽不用说，应该以长沙为最好。

    长沙，一开始就有人认为欣赏潇湘八景而建台，并请名家绘制八景图陈列其中，已如前述。但是，也可能有人要怀疑，八景台是否因陈列八景图而得名？在八景台上是否可以看到八景？为了回答这一疑义，我们不妨一读元代浏阳人欧阳玄（圭斋）的《登八景台》诗：

山几重兮水几重，晴岚夕照有归鸿。

潇湘八景丹青画，都在高台指顾中。

    同时，清代张九镡作的《八景台记》也说：

    余当访其遗址，登高而望，南北一天，东西四隅，波涛汹涌，风云阊阖。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤沉浮；南则有潇湘之泉，白沙露，赤崖立。每当晴霁雨收，岚气若舞，斜阳倒垂，梵钟断续，渔歌互答，雁行起伏之处，皆可目送。而或寒江积雨，涨沙舞雪，伏万里之鱼龙，呼寒天之鸽鸹。则又有风帆拍浪，出入江涛浩渺、云烟弥漫之间，景则佳矣，而八景之擅名，可谓领其胜矣。

    从上述诗文中，完全可以证实，长沙的八景台，确为欣赏八景而建，而长沙附近又完全具备这八类景观。当然，潇湘八景在湘江流域随处皆有，不过仍当以长沙为大观而已。