耆旧文存卷一晚清逸史

龙绂瑞“复壁藏宾”

    清朝末年全国各省都办起了新式学堂，而最早的一所私立学校——明德学堂，由胡子靖和龙璋（龙汝霖之子）、龙萸溪（龙绂瑞，龙湛霖之子，字萸溪）等创办，他们聘请了黄兴担任体育教员。

    当时明德学堂就在西园旁边。一天，萸溪先生请黄兴在西花厅喝酒。席间，黄兴谈了他组织华兴会，准备于慈禧太后办万寿那天在长沙起义，因有人被捕，事情泄露，清朝政府马上会来抓他。萸溪即说：“你今天不要回去了，就住在我家，料想他们也不会到我家来搜捕的。”萸溪当即要夫人在后进内眷住的地方收拾好了一间房子，请黄兴住进去。当时西园很大，前有几进房子，后有大花园，因此多一个人，并不显眼。当晚，萸溪去陪黄兴，黄兴说他还有一些秘密文件，放在长沙学堂，要是被搜出来，革命将遭到很大的损失。萸溪先生说：“你放心，这事就交给我好了，明天我设法去把它拿出来。”

次日早晨，萸溪穿着袍褂，坐轿出门。他先叫轿夫在大街小巷转了几圈，才抬到长沙学堂门前。下轿进门，直奔黄兴住过的房问，手中备有黄兴交给他的钥匙，开门进房，拿了文件，又坐轿回家。神不知鬼不觉，回家还不到吃中饭的时候。黄兴拿到文件，一颗心才落了地。

    谁知到了第二天，形势就不同了。早上就有家人来报告：“屋前屋后站着一些兵。”上午又有客人来告诉他：“巡抚端方已怀疑黄兴躲在龙家，现派兵包围了西园，只等黄兴一出门就抓起来。”萸溪听了心中也吃紧，但想只要黄兴不出门，他们就奈何不得。一边嘱咐家人不得走漏风声，一边进去陪黄兴饮酒谈天。黄兴到底是大英雄，处在这样的危难之中，依旧泰然自若，谈笑风生。但黄兴居住在此，不是长策。大家商议，让黄兴化装成洋牧师，坐轿子去吉祥巷圣公会。官怕洋人，他们是不敢搜看洋人的轿子的。第二天，从圣公会抬来洋人的轿子，这时黄兴早已化好装，即在花厅前上轿。临别，他从口袋中拿出一方图章，握着萸溪的手说：“萸溪兄这次冒死相救，弟终身难忘，这颗水晶图章是我心爱之物，就送给兄作纪念吧?选”黄兴坐在轿内，放下轿帘，大模大样地从前门出去，躲进了圣公会教堂，旋由牧师黄吉亭掩护出逃。从此，他脱离危险，东渡日本，继续为革命奔走去了。

王先谦二三事

    王先谦?穴１８４２—１９１７?雪，字益吾，晚号遁，善化（今长沙市的一部分）人，曾在清末任过国子监（国家最高学府）祭酒（国子监主管官，满族、汉族各占一名）。１８８９年，即他４７岁时从江苏学政被开缺回家后，先后在长沙思贤讲舍、城南书院、岳麓书院主讲约十年。此外，他还担任过湖南铁路局名誉总经理等职。他一生基本上是在各地当学官和主讲书院度过的。本文只简述其二三件事：

不畏太监，弹劾李莲英

    李莲英是慈禧太后的心腹总管太监，任职达４０年之久，他是近代史上臭名远扬的人物。他生前选择墓地在郑和墓侧，其意图是标榜自己要和郑和齐名。在建墓时，耗资难以数计，动员民工数千人，到周围百里以外的村庄收买大量鸡蛋，只要蛋白，不要蛋黄，用蛋白拌石灰、将米粥灌浆，用以修筑这座坟地。这就是历史上罕见的“鸡蛋坟”。

    对这个权倾天下的“大人物”，有些人如蝇逐臭，巴结唯恐不及。可是王先谦却不怕掉乌纱帽，敢摸“老虎屁股”。１８７５年，他上疏弹劾李莲英，指责他“秉性奸佞，肆无忌惮……若不严加惩办，无以振纪纲而肃群情。”这无异是在向慈禧太后“开炮”。疏上不报，王先谦被开缺回家，时年４６岁。史称“抗疏归里”。

反对侵略，维护祖国统一

    王先谦是一个饱学之士，生当列强交相侵略中国之际，他不愿做亡国奴，常常以历史为一面镜子，拿起笔来，抨击时政弊端，讴歌民族英雄，讽刺投降败类。他在朝做官时，对左宗棠在新疆的爱国举动，极表赞赏。１８７８年，清军在左宗棠统率下，克服和阗，光复南疆，可是崇厚却于１８７９年擅自与沙俄签订《里瓦吉亚条约》。当时王先谦在翰林院任侍讲，先后连上五疏，力主抗战，并从多方面提出自己切中利害的意见，表现出强烈的爱国热情。

奖掖后进，重视教育事业

王先谦先后典试各地乡试，搜罗人才，奖掖后进，不遗余力，并能秉公办事。在江苏南菁书院执教时，他广筹经费，每县选拔优秀人才入院深造，并亲自督教，不怕困难，在城南、岳麓两书院任教，亦复如此。他办学有保守的一面，但他根据“中学为体，西学为用”的原则，提出学习西方先进事物，以改革我国旧的教育制度，并主张普及贫民初级小学教育。他于１９０７年向学使吴自修呈进《简易小学章程》札说：

    朝廷锐意兴学，各省官立、民立学堂，不一而足，而贫民小学弗及焉……今拟请设立简易初等小学堂，用少数之经费，施切实之教法，先就省城试办，为之楷模，然后推及各属，使乡村僻壤易于仿行。凡及岁儿童，皆令便宜就学，照章五年毕业，即已知书习算，文义粗通。

    这份呈札提出普及贫民初级小学，在中国近代教育史上占有一页。他晚年把自己积存的银子两万余两，全部捐赠出来，创办长沙城乡简易小学１８所，确是难能可贵。

    王先谦还向湘抚俞廉三进呈《工艺学堂章程》，提出振兴工业、振兴学校，即以振兴中华为本的亦工亦读的教育与生产劳动相结合的、完整的职业教育思想，在中国教育史上可算首创。

陈天华归葬岳麓山

陈天华（１８７５—１９０５），字星台，号思黄，湖南新化人，近代民主革命家。少年时曾在长沙求实书院就读。时主讲袁淑瑜特器重之。光绪二十九年（１９０３年），他游学日本，愤清廷之腐败，伤中国之衰微，于是参与组织拒俄义勇队和军国民教育会，并与黄兴等从事反清革命活动，著《猛回头》、《警世钟》等书，鼓吹革命。次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义，未成，逃亡日本。１９０５年，他参加发起同盟会，担任书记部工作和《民报》编辑。１２月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》斗争中，天华愤怒投海，留下绝命书，鼓励同志誓死救国。死后有人挽以联云：

骇浪惊涛，先生去矣，枪林弹雨，吾辈为之，为其易，为其难，惟死可生生可死；

衡云湘树，魂兮归来，沅芷澧兰，人如可作，同此心，同此理，以歌当哭哭当歌。

柩归，议公葬岳麓山，当时反动当局禁之。于是全长沙学生数千人皆白冠送之，而军警亦无可奈何。当时主持公葬者实为湘乡禹之谟，闻禁葬策划者为某校监督善化俞稚华，大家无不切齿。一日伺见稚华在妓馆饮酒作乐，于是聚众数千将其合缚之，送往学务公所，裸妓于上，将稚华置其胯下，袒其膊，墨书“某校监督某”，并挟以游街示众。当时有无名氏书一联吊陈嘲俞云：“其死也荣，其生也哀，天华千古，稚华千古；载寝之地，载衣之裼，新化一人，善化一人。”人心公道，褒贬判然。