宗教人物与长沙宗教胜迹之五轮塔与“佛将”赵恒惕、唐生智

五轮塔坐落在岳麓山清风峡侧的山腰上，为佛教密宗之塔，由花岗石砌成，塔上镌刻金书梵文，塔高11米，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点5种几何图形构成五级，造型奇特，为中国大陆地区所仅见。其形代表地方、水圆、火三角、风半月、空圆点，意为世界由地水火风空构成，故称“五轮”。

据1932年成嘉森所编《岳麓小志》记载，五轮塔“民国十三年(1924)，为赵恒惕主省政府时所建”。1924年出版的吴晦华的《长沙一览》中提及该塔，称“民国十三年，为省政府所建造”。在1934、1936不同版本的《长沙市指南》中也有相同记载。1920—1926年，赵恒惕为湖南军政首领，他意图“联省自治”，于1921年7月发动的“援鄂战争”失败，耗资甚巨，死伤士兵两万多人。因为赵恒惕是一名忠实的密宗信徒，他在岳麓山筑五轮塔很可能是为阵亡将士招魂和超度。

主持修建五轮塔的人，是1922年开始在湖南弘法的江苏人顾净缘。中国佛教文化研究所原所长吴立民(1927—2009)曾考证 “此塔为恩师顾净缘1924年所建”。在顾净缘所著《宝箧印经释》中提到有一份《五轮塔缘起》。  

1927年2月12日，时任国民革命军第八军军长的唐生智为纪念北伐战争中的阵亡将士，曾在五轮塔前举行公祭仪式。湖南《大公报》记载了当时这场公祭：

 赴祭各机关、团体、民众由灵官渡过河，在河西牌楼口上岸，在岳麓山自卑亭处集合上山。两旁军队站满约众六七千人，塔之周围为民众各团体。礼毕，顾掌法(顾净缘)与僧众绕塔三匝，高宣佛号而出。继总指挥与主陪祭人士，绕塔三匝高呼“先烈精神不死”、“大慈大悲救人救世”……公祭从上午五时开始，到下午直至五时方毕。

自称“佛将”的唐生智给参与公祭的文武官员每人发了一枚“先烈光明”的纪念章，行礼后齐唱“先烈光明歌”，以示永远不要忘却为革命而献身的将士。塔正所额“先烈光明”四大字，应为1927年唐生智所加刻。当时塔两侧有烈士墓，东为阎松年墓，西为杨卓林墓。塔与墓毁于“文革”时期。2001年五轮塔由香港鸿仪股份有限公司捐资120万元于原址原基修复。两烈士墓移塔下方，并新建石坊，吴立民题坊联云：

心想事成，金轮永曜观自在；

水到渠就，宝莲常开妙吉祥。

赵恒惕(1880—1971)，字炎午，湖南衡山人。1905年加入同盟会。l908年毕业于日本士官学校。1911年lO月率湘桂联军抵长沙，参加湘军援鄂，后任军长等职。“二次革命”后被袁世凯判刑，获释后任湘军师长、总司令。在中国首倡联省自治，1921年自任湖南省临时省长。1922年公布《湖南省宪法》，任省长。曾支持晏阳初来长沙开展平民教育运动。曾镇压湖南工人运动，1926 年被湖南人民驱逐出境。后隐居上海10年，学佛诵经。同情十九路军上海抗战。1949年回长沙任湖南省临时参议会议长。同年去台湾。晚年主要从事佛教活动，曾任台湾佛教协会会长。

唐生智(1889—1970)，字孟潇，湖南东安人。早年就读于长沙湖南陆军小学。保定军官学校第一期毕业，曾参加讨袁护国战争。1916年入湘军，升至师长，以佛教治军。自称佛教将军。北伐战争时以国民革命军第八军军长进入长沙，任湖南省主席兼军事厅长。1937年任南京卫戍司令，负责保卫南京。南京沦陷后避居家乡，创办耀祥学校。1949年4月来长沙，出任湖南人民自救委员会主任，参加湖南和平起义。中华人民共和国成立后，任湖南省政府副主席、副省长、省政协副主席、中南军政委员会委员、民革中央常委等职。

赵恒惕、唐生智都与主持建筑五轮塔的顾净缘有着很深的“佛缘”。顾净缘(1889—1973)，   

字伯叙，法名净缘，江苏淮安人。21岁学佛，1922年开始在湖南弘法，1924年入二学园，因精通显密教法，被公推为“顾掌法”。当时跟随顾净缘学佛者甚多，其中就有赵恒惕和唐生智。1926年北伐开始后，唐生智请顾到自己的军队布教。一年后唐生智下野，远走日本，顾也跟着去了日本。

2002年，五轮塔以“北伐阵亡将士纪念塔”的名义公布为湖南省文物保护单位。