宗教人物与长沙宗教胜迹之洗心禅寺与法藏、一诚禅师

洗心禅寺原名洗心庵，位于望城区黄金乡金坪村，清初高僧汉月法藏禅师开山。据清同治《长沙县志》载：“洗心庵建于高顶山下，庠生李旦文捐建。旦文捐施田山，众姓另捐关帝祀田二石。”为中国佛教协会原会长、今名誉会长一诚法师出家祖庭。洗心庵旧联云：

莲宇镇三湘，常觉洗心藏妙谛；

金绳开四界，直教选佛绍禅宗。

    法藏禅师(1573—1635)，字汉月，俗姓苏，江苏无锡人。53岁时到金栗山广慧寺拜师，受心法于天童密云悟祖，圆悟当即命法藏为自己门下的“第一座”，并手书临济宗承嗣法源付之。法藏与天童寺山翁道忞、费隐通容、林野通奇、牧云通门、浮石通贤为密云圆悟下的同门兄弟，为临济正宗三十一世。

法藏门下，多为明末遗民，怀着故国之思而遁入空门，以不循古法，自出新意显扬于宗门，门下一度兴盛，演派三十二字云：“法宏济上，德重律仪，教扩顿圆，行尊慈忍，参须实悟，养合相应，后得深渊，永传光粲。”法藏之说在当时遭到雍正皇帝强烈反对，雍正御撰《拣魔辨异录》，指责法藏为“魔藏”，师弟弘忍为“魔忍”，敕令天下焚毁法藏以及师弟著作，撤销法藏一系的钟板，永远革除临济祖庭之外。各地寺院接旨后，都在遵旨清除法藏的影响。因洗心庵因地僻得免祸患。

    洗心寺可谓人才辈出之地。民国年间有名的和尚释体辉、悟辉、究辉、醒辉四兄弟均出自洗心寺，其中体辉大和尚为长沙开福寺中兴方丈。至一诚和尚1949年在此剃染时，洗心寺尚有7个半下院，实为一方大寺。1958年“大跃进”中，洗心寺迫于形势，将其产权“上交献出”，致使寺院被毁。1978年以后，宗教政策得到恢复，政府将原属洗心寺的山林、土地、田产归还给寺院。

    一诚和尚，法号衍心，又号常妙，宁乡县人，俗姓周，22岁于洗心寺礼明心和尚为师剃染，1956年起至江西云居山亲近禅宗泰斗虚云禅师，其后常住云居寺苦修40多年，受禅门沩仰宗、临济宗心法，为沩仰法派第十世和临济宗法派第四十五世传人。1985年晋任云居山真如寺方丈，并担任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长。2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。一诚法师在近50年苦修之后，因缘成熟之际，重返故乡，重建三宝福地，在当地政府支持下，发出《重建洗心寺端起》倡议书。重建工程由悟圣法师主持。

重修后的洗心禅寺，寺庙布局以中轴线为基准，分左右两厢排列二中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢则是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇同廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏。一诚法师为其题联云：

洗尽微尘，宝相庄严，佛光普照无穷国土；

心包太虚，量周沙界，慧日高悬不二法门。

寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅甸:佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵，法像庄严，其中三世佛每尊都是用高5．8米、重30余吨的整块玉石雕刻而成，极为罕有。寺宇前方有占地42亩，直径达108 米、可容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观。