（本文录自《湖湘文库·湖南老街》欧阳晓东主编、陈先枢编著，湖南文艺出版社2012年3月出版，名城长沙网授权转载） 万寿街 在清嘉庆二十二年(1817)的“省城图”上 “万寿宫”前街道名“万寿街”，即今五一广场的位置。 1951年修建五一路时万寿街被拆除。这座万寿宫，又叫皇殿，是清王朝为彻底毁灭明朝杀威，于清雍正九年(1736)建在明藩王府大殿旧台基之上的一座供清代湖南藩、臬、道等官员供奉皇帝万岁牌的生祠。这座皇殿是典型的宫殿式建筑，主殿黄瓦红墙，双层飞檐，檐下饰有龙凤，甚为精美。门前左右对称置“下马碑”、石狮和石坊。两石坊分别书“一人 有庆”、“万寿无疆”。1904年2月，黄兴、宋教仁等在长沙成立革命组织华兴会，密谋在农历十月初十慈禧太后“万寿”之日，趁省、府、县官员到万寿宫贺寿之机起事，举行起义，不料事泄，起义失败，黄兴避走上海。民国反正，这座象征封建皇权的皇殿被拆毁，此地成为一块空坪，一半辟为花园，后来又租借给远东戏院，皇殿踪影再无觅处。 另，铜铺街也有一座万寿宫，这座万寿宫则为江西行帮的神庙，据清末出版的《湖南商事习惯报告书》载：“各属会馆，以籍贯分，江西曰万寿宫，福建曰天后宫，广东曰岭南会馆……”在这众多的会馆中，以江西帮的万寿宫规模最大。此万寿宫赐名于宋，祀江西南昌许逊。逊为晋旌阳令，弃官修道，世称许真君，他追杀蘖蛟至长沙湘江，以铁物镇蛟，遂平妖祸。清嘉道间，江西帮众姓捐资在真君殿廊庑前建戏楼、坊表，殿后建至斯堂，殿西建公正堂，万寿宫规模初具。咸同年间又大修。大修后的万寿宫，关圣殿、文昌宫、财神殿、大雄殿、雷祖殿、杜康祠等一应俱全。今铜铺街小学为万寿宫故址，仅存大石狮一对，为国家一级文物。 火后街 火后街因位于坡子街火宫殿的后面而名，为一之字形曲折街巷。街中火后街小学的前身系火宫殿附属小学“丽泽小学”。本书编著者之一陈先枢上世纪50年代居火后街11号公馆时即就读于此。火后街一拐角处有一座时冒青烟的惜字炉，甚为幽古。 火宫殿又名乾元宫，实为一座火神庙，位于长沙市今天心区坡子街，始建于明万历年间，重建于清乾隆十二年(1747)，道光六年(1826)客绅蔡世望等倡省城绅商大修。正殿为火神庙，左为弥陀阁，右为普慈阁(财神殿)，供有神像。火宫殿占地面积约6000平方米，南起坡子街，北抵火后街，西邻三王街，建筑宏伟。庙的屋脊上安有7个铜铸大葫芦，金光闪耀，正殿有丈余高的泥塑神像，两边挂有“肃静”、“回避”木质禁牌。前坪搭一戏台，两边台柱上镌有一副楹联： 象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实； 味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。 据传，此联由大书法家何绍基所书。台口腰圆形匾“静观”二字亦为何绍基书，并盖有何的图章。戏台上方有“一曲熏风”横匾。戏台背后矗立一座雕龙画凤和人物浮雕的大牌坊，面向坡子街。牌坊中门上面，为清末著名书法家黄自元竖书的“乾元宫”三字。牌坊今犹在， 但“乾元宫”三字已为“火宫殿”三字所遮盖。1927年长沙市消防联合会会址设在火宫殿。 旧时长沙火灾特别多，来火宫殿谢火神的人川流不息。每逢农历六月三十举办庙会，同时举行大规模的祭祀。久而久之，便有零食、小饮、相面、卖艺、说书等出现，逐渐形成独具风味的集娱乐和饮食为一体的小吃市场。 1938年神庙焚于“文夕”大火。1941再建神殿时，由商贩出资在神庙前空坪建铺面，3年不收租金，期满后产权归神庙。次年建成小吃铺面48间，占地2200多平方米，形成品种多样的餐饮店铺。长沙著名评弹艺人舒三和在火宫殿开设书棚，演唱《说唐》、《岳飞传》 等长篇，深受欢迎。在火宫殿说书的则有号称“唐济公”和“廖三国”的唐元芳、廖夔等人。 2002年，因修建“万达广场”等建筑，火后街被拆除。 朝阳巷 太清宫 金庭里 朝阳巷位于今天心区，西起太平街，东止臬后街。清同治《长沙县志》省城图即标有此巷名。据县志载，此街建有太清宫，故朝阳巷一侧又有 “右太清宫”之街名。太清为道家所谓三清之一。《抱朴子·杂应》曰：“上升四里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。”“朝阳”之名由此而来。朝阳巷西侧有“金庭里”，为左太清宫所在地。 朝阳巷还有坐南朝北的雷祖殿一座，系清道光十六年(公元1836年)豆店行何新茂等人为供奉祖师神位所建。 1999年，上述老街拆建为解放西路的一段。幸存的一小段朝阳巷中留有一栋石库门三进公馆，系民国时大德昌百货批发号林氏家族公馆遗址，传为由太清宫旧址所改建，惜毁于2010年的一场火灾。 白鹤观 白鹤观位于今天心区古潭街西侧，今观不存，留下“白鹤观”之街名。清嘉庆《善化县志》县城图上有白鹤巷街名，亦在白鹤观附近。明崇祯《长沙府志》云，“白鹤观在魁星楼下。”魁星楼为长沙府学宫内建筑，所在地即今西文庙坪。西文庙坪与白鹤观街近在咫尺，说明古白鹤观正在今白鹤观街所在之处。 长沙有多则关于白鹤的传说，其中一说为《献征录》所载：“明初礼部主事俞允谪判长沙，病暴卒，七日后，一江湖医生将青囊一粒放入俞允口中，顷而俞允竟开口讲话，死得复生。”这位江湖医生就是白鹤大仙。另据《岳麓志》载：晋时德润门外有白鹤观，观有高楼与麓山抱黄洞(蟒蛇洞)相对。此高楼乃是陶侃的射蟒台。咸丰二年(1852)兵燹。明诗人陆相《射蟒台》诗云： 烧丹人去但空崖，古洞年深锁绿苔。 我有强弓无用处，春风闲上射蛟台。 白马庙 白马庙为庙名，亦为街名，位于今天心区，南起今城南西路，北止工农桥，靠近天心阁。旧时此处建有白马庙，建庙历史久远，明崇祯《长沙府志》即有“醴陵坡在白马庙”的记载。传说白马为龙王太子所变，亦有呼风唤雨之法。一说白马庙旧供汉景帝像，传说汉景帝南征骑白马过此。另据清《湘城访古录》载：明 “潭王梓有恩于民，常骑白马出入，后因胡蓝之狱自焚死，民思之立庙以祀。”明袁宗道《湘城歌》系悼潭王梓而作，诗中云： 琉璃砚匣常随身，翡翠笔床不离手。 分藩赤社近三湘，下踏霜露守金床。 汉家刀笔胡相逐，天上钩铃永隔房。 葳蕤自锁百雉城，身骑白马绕城行。 1998年，因修建城南西路立交桥，白马庙老街被拆除。 醴陵坡 醴陵坡今名里仁坡，位于今天心区，西起黄兴南路，东止天心街，传为纪念醴陵人丁鳌山而得名。后以《论语》“里仁为美”之意，雅化为里仁坡。街上原有鳌山庙，供奉“殁为神”的丁鳌山。丁曾任夔州太守，为官清正，晚年居此，死亦葬此，传说殁为神。清光绪《善化县志》载：“鳌山庙在四铺。神姓丁，名国纯，字嘉会，一字鳌山，醴陵人。仕晋为夔州太守，有功于民，归殁于此，颇具灵异，旧僧智一结茅庵祀之。乾隆九年(1744)宁邑丁凤将自管阳湖、赤港两处田五十七亩捐其半供祀。乾隆四十四年(1779)众姓捐修。”咸丰二年(1852)太平军踞庙攻天心阁，庙为守城清军炮火摧毁。同治间众姓重修。 清宣统间鳌山庙系长沙巡警分局驻地，后竟成为长沙“抢米风潮”的发源地，而备受中外史学界瞩目。1910年4月13日傍晚，数千要求平粜的饥民涌到鳌山庙的前坪。巡警道赖承裕闻讯，亲自率队前往弹压，被群众摘掉官帽翎顶，捆吊在庙侧的大树上，饱受拳打。鳌山庙由此闻名遐迩。 民国时期鳌山庙香火犹盛。20世纪60年代旧址尚存，毁于“文革”时期。 （本文录自《湖湘文库·湖南老街》欧阳晓东主编、陈先枢编著，湖南文艺出版社2012年3月出版，名城长沙网授权转载） |
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