长沙乡土文化风俗之民间戏曲

2.老郎庙

此庙建于清乾隆十六年(1751年)，庙址在长沙三王街三王巷。每逢老郎神寿诞，戏曲艺人前来祝寿、吃寿面，问卦卜票房生意和个人前程。老郎神白面无须，戴皇帽，穿黄袍，相传此神是唐玄宗李隆基。李酷爱音律，于听政之暇，领乐工子弟和宫女数百人于梨园排演丝竹之戏，若一声有误，唐皇必有察觉。故后世戏班沿用梨园名称，并尊唐玄宗为戏曲的“祖师爷”或“老郎神”(因李隆基自号三郎)。

老郎庙虽带有封建行帮色彩，却在一定程度上起到了组织和维护艺人正当权益的作用。它有权处理班与班之间、艺人与班之间的一些纠纷；有权对个人作出处分，直至“革除”会籍；艺人工资多少，由会中值年按其技艺高低议决；若逢演出淡季，观众减少，班与班之间都在钱粮上互通有无，有饭大家吃，尤其注意关照那漂泊无依的艺人；若逢外地班子来演出，会里为之安排食宿应酬，甚至会让出最卖座的剧场，使兄弟戏班高兴而来，满意而去；要是兵痞无赖打砸戏院，侮辱女艺人，他们会饱以老拳，甚至以死相拚。凡此种种，大家尽心去做，些微善举，贯穿着梨园子弟的深情厚意。

老郎庙会一年要举行多次，并且形式多样。一是老郎神诞日举行隆重、热闹的祭祀活动。各剧种的老郎神诞日有所不同，如湘剧以农历六月二十四日为老郎神诞，京剧则以三月十八日为老郎诞日。届时都要给祖师爷做寿，老郎神泥像的大神龛在大殿正中，神龛前供着寿桃糕团。插蜡烛的拱形架子叫“蜡桥”，香烛点起来，香烟袅绕，灯烛辉煌。

二是节日祭神，尤以元宵节的祭祀最为隆重，祭品也最为丰盛。正月十三上灯，戏班举行灯节祭祖师。每适农历初二、十六也要祭祀，称为“烧牙日”。

三是重要演出、外地戏班来长演出和伶人参加社会庆典活动时都得到老郎庙祭祖。梅兰芳于１９３７年３月来长演出，就曾往老郎庙祭拜老郎神，并捐赠香资４０银元。

3.演岀风俗

旧时戏班演岀“规矩”甚多，且十分有趣，据《长沙市志•风俗志》记载，有如下一些

习俗：

小丑为大：过去长沙戏班里有条“小丑为大”的不成文的规矩，即扮小丑的演员在后台戏房里可以任意走动或落坐，扮其他行当的演员则不许。究其原因：相传是后唐庄宗李存勖晓音律，还亲自粉墨登场，自诩艺名“李天下”。他的岳父刘叟家境贫寒，曾进宫面见女儿刘皇后，正值刘皇后与后宫某妃争宠，各自夸耀自己出身富家门弟。刘皇后怕父亲丢了她的面子，不认其父，将刘叟乱棍赶出。李存勋以此为题材编了一出嫌贫爱富的节目讽刺刘皇后，并用小丑行当自扮刘叟，使刘皇后认错。故后世戏班里有一条“小丑为大”的不成文的规矩。

打小锣的不坐：长沙戏班里打小锣的只能站着打，不能坐着打。相传朱元璋当上皇帝后，很爱看戏，有时还自己排戏。某日摆开戏场，他亲自司鼓，其他乐器由皇妃、太子等人操作。还差一位打小锣的，朱元璋便叫一个宫娥代打。一个小小宫娥焉能与皇帝皇子平起平坐?所以她打小锣只能站不能坐，后来这规矩就留下来了。

打加官：清代和民国时期，长沙的一些高官、富商，常邀戏班去其私寓唱堂会。一场堂会往往名角荟萃，从下午演到次日凌晨，主家可任意点戏。戏班为了打秋风，在演戏当中往往有一演员戴笑脸面具，穿红袍，手持祝贺条幅上场，上书某某老爷“禄位高升”，某某老爷“财源广进”等，某老爷则需赏赐“红包”，此谓“打加官”。有的女艺人因姿色出众，唱得又好而被某老爷丢彩钱的，一晚多达银元100余元。此外，还有“打八仙”的。即春节大商家开张时，班里人扮成八仙和王母登门道贺，商家必馈红包，希望戏班来凑热闹，借以招揽生意。

演圣人戏需斋戒：过去戏曲艺人在演《关公走麦城》、《岳飞升天》等戏时，扮演关公或岳飞的艺人比较讲究禁忌，于演出前斋戒沐浴，前往庙里向关圣帝君、岳王菩萨的神像磕头。演员化了妆进入后台，要默想角色台词，不与人交谈，以保演出不出差错，因是演关、岳二神升天的戏，怕其不快而撞煞。

庙台戏：长沙有城隍庙、天妃宫、火宫殿、南岳行宫、陶公庙等50多座大小庙宇，各庙菩萨生日皆有固定日期。到了寿期，都要演戏三五日或十天半月不等。庙台戏每台折子小戏四出，大戏一本，时间约需3个小时左右。庙台戏演出时间分早台、午台和晚台。演出时，演员和文武场面和衷共济，相互关照。一人发生事故，大家设法补救。因稍有差错，要被会首罚戏一本，甚至招来观众向台上扔泥巴坨、草鞋等。

破台：凡新戏台建成，由演员一人化妆武士，左手提雄鸡，右手持斧头，站在台口喊煞：“太上当头坐，凶煞应可挡，一切鬼和怪，见吾快躲藏。”然后喊煞人把鸡头扭下，再开始打五方。此时即念：“日出东方甲乙木，煞退，打碗。”分东、西、南、北、中依次进行。打完五方之后，喊煞人在大鼓声中入后台，一旦角扮玄女手持宝剑上场，将台中摆放的七片瓦踩碎，名叫踩煞，然后下场。再由一扮花脸的天将，手执马鞭将戏门上贴的红纸打破，日打掉煞气。至天将进入后台，大家互道恭喜，谓此台清吉平安，然后便开始演出正戏。

城隍“拿韩”：湘剧曾有《城隍拿韩》剧目，一般在新建戏台或唱庙台戏时演此节目。据说韩林喜爱戏剧，生前多方维护戏剧的演出，死后为鬼也驱邪辟煞，庇佑演出不发生事故。“拿韩”的程序，是先由四童子引太白金星出场，城隍奏明太白：“今有某县某乡演戏酬神，请太白定夺。”太白即令城隍，带领由生、旦、丑等行扮演的五路神仙去对面庙里或祠堂将韩林拿来。韩林由管把子箱的扮演，事先约好躲藏地点。韩被抓来后，钻人戏台桌底，从中丢出一个草人作韩的替身，五路神仙将草人钉于戏台柱子上。杀鸡安韩，以保演出安全。

封箱：戏班于农历十二月二十四日封箱。封箱前将服装道具摒挡就绪，加贴“封箱大吉”的封条。一般封箱晚场戏唱《六国封相》，一是“箱”与“相”谐音，二是取苏秦被封为六国丞相，以示一路吉祥之意。大年初一开演时，再郑重启封，换贴“开锣大吉”、“新春大发”等吉祥语，并互道恭喜，以示当年业务兴旺。演出剧目为《普天同庆》、《五路财神》，以迎合观众求财心理。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）