长沙乡土文化风俗之民间戏曲

民间戏剧

1.老湘剧

明代从江西传入的弋阳腔到清同光年间已在湖南广泛流传，并与湖南的地方语言和民间音乐结合起来，产生了具有湖南地方特色的为湖南人民群众所喜爱的声腔形式，弋阳腔即湘剧高腔。同光年间高腔在湖南一直盛演不衰，而且一度流行演唱高腔的连台本戏。杨恩寿在《坦园日记》中记述《精忠传》的演出情况：“同治元年（1862）五月二十二日，晴。闻城隍庙演《精忠传》大戏，粉黛如云，游人若蚁，署中幕丁趋之，几空署焉。” 杨恩寿从清同治元年至同治九年所记日记中，提及戏曲演出活动者300余处，其中关于湘省戏曲活动280多处。戏曲班社有17个，其中长沙有太和、泰益、大庆、仁和、普庆、五云、庆和、玉联八班，以泰益、仁和演出为多。演出剧目共计140多个。连台大戏有《精忠传》、《封神传》。演得较多的有《二度梅》、《三官堂》、《玉堂春》、《合银牌》、《金水桥》、《定军山》、《回营斩婿》等。还有一批剧目是现在已经少见的，如《拨发祖师得道》、《烈疯配》、《打金镯》、《瑞罗帐》、《扫花》、《打番》等。演出虽有不少大剧，但以折子戏为主。演出场所67处，长沙一地即有55处。分布在各个寺庙、宫殿、祠堂、会馆、官署及个别酒馆之中，祝融宫（火宫殿）演出达40次之多，善化城隍庙30次，10次以上者有万寿宫、天后宫、玉泉山、长沙城隍庙，5次以上者有江南会馆、三圣殿、湖北会馆、鲁班庙、天妃宫、朗公庙、宛园、藩署、学署，3次以上者有太清宫、马王庙、长沙县署、西关圣殿、苏州会馆、真人殿、协署、轩辕殿、观音寺等。

《郭嵩焘日记》也载：“同治十二年八月十日，善化县城隍早戏，人肩相摩，肩舆不能入。”清末学者亦僧在《论大戏小戏之区别》中曾记述当时长沙唱高腔大戏的情况：“湘城有搬演大戏之说，在识者洞悉内容，不知者大费思索。而戏文一道，妇孺咸知。有京调、汉调、川调、越调、安庆调、四平调、余姚腔、海盐腔、弋阳腔、梆子腔、滇戏、湘戏、新戏、旧戏，名目复杂。然而大戏小戏之区别，则闻所未闻。今湘中偏有大戏之说，余故披露。按此戏所唱者，纯系高腔。所演者，仅《封神》、《目连》、《精忠》、《西游》、《南游》各传。余者高腔、乱弹，统称小戏。凡庙宇建造新台，先演大戏数本，名曰‘打大鼓’。其中迷信特别认真，无非多攫金钱，填己欲壑也。湘人有遭回禄者，非‘打大鼓’不可，名曰谢火神。前戏园中，间亦排演，以新看客之眼界。”

弹腔也是一种影响深远的声腔形式，清代中叶流行全国各地，同时传入湖南,得到迅速发展。长沙湘剧用弹腔演唱的剧目占半数以上。长沙湘剧中的弹腔，是由二黄腔和西皮腔组成，南路为二黄，北路为西皮。咸丰、同治年间，湘剧弹腔盛行湖南各地。叶调元在《双皋竹枝词》中写道：“座中歌郎酒易干，应酬却比上台难。风流蕴藉谁称最？惟有湖南高十官。嫣然一笑总葫芦，春笋纤纤捧玉壶。长爪尚容搔背痒，蔡京何必羡麻姑。”叶调元自注云：“湖南人和班高十，名秀芝。美目巧笑，爪长六七寸，善饮不乱。应酬酒席，雅静宜人。”高秀芝演唱的当是弹腔。著名剧目有《赵宏观榜》、《沙桥饯别》、《斩黄袍》、《三官堂》、《闹金阶》、《三战吕布》、《合银牌》、《法门寺》、《阳五雷》、《芦花河》、《南楼释犯》、《李密降唐》、《重台》、《王英下山》、《程咬金庆百岁》等。

到清光绪间，长沙湘剧戏班有五云、泰益、清华、仁和等班子，或唱庙台子戏，或躜乡，无正式剧场。经戏曲爱好者斡旋，才借得小瀛洲席少保祠、西园北里左文襄祠演出。唱庙台戏是祭神，则在城隍庙、天符庙。那时坡子街火宫殿，乃区坊士绅会所，会馆、同乡会、同业公所多借该庙办会唱戏。戏班若逢国家庆典，及元旦、冬至、万寿三大节，必须演戏。地方官员诞辰亦须演戏，戏班则半义务表演，谓之“发官价”、“当官差”，唱一本戏，只须3串6百文钱。其时堂会极多，凡仕官富室之家，婚寿喜庆，过年等，一演就是几日，有的10多日。庙戏系早、中、晚三台，每台唱6出，戏长便唱4出，视戏的繁简、堂会一次为6串文，点一出戏一串文。三四十年间，长沙湘剧得到了空前的发展、繁荣,并涌现了一批以杨恩寿为代表的剧作家。

湘赣接壤处的浏阳、万载，盛行迎神赛社。万载县早年县城隍庙新年演戏10天，四月十八日城隍庙神诞日，庙中演戏至月底。其乡镇如槠树潭，八九月演唱神戏，其他乡镇或在五月，或在五、八两月演唱神戏。湘东如浏阳、醴陵迎神赛社，亦如赣西，浏阳县城各庙宇，无日不轮流唱神戏。乡镇市集神祠，每年亦唱神戏，无神祠者则搭棚唱戏。

民国初年长沙城内还搭台演《精忠》、《目连》，以后湘剧女演员兴起，大本戏衰落。20世纪30年代初的长沙小型晚报副刊上最受读者欢迎的栏目是“梨园花絮”。湘剧女艺人旦角是这个栏目的重要题材。时有明德中学国文教员郑际旦，擅长诗词，酷嗜湘剧，曾戏撰“湘剧四大名旦”，以诗、词、歌、赋4种文体，刊于《湖南晚报》文彩绚丽，不胫而走。四大名旦即指郭福霞、郑福秋、黄福艳、彭福仙4人。《长沙市晚报》主编杨某，独持异议，认为湘剧女旦中彭福娥演艺不亚于前4人，乃以“黄衫客”之名，以古传记体裁，撰写《湘剧五大名旦传》，刊之报端，四大名旦遂变成五大名旦。

（本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）