长沙宗教与信仰风俗之俗神信仰与民间神灵

5.福禄宫

福禄宫的前身是长沙钱业的同业组织“财神会”，初设药王街三尊炮，后迁福源巷。凡挂钱店招牌者，须向财神会捐牌费银50两，否则不许开设。每日钱价由财神会会议公布。清光绪十年(1884年)，财神会改在坡子街护国寺内财神殿集议行情。光绪二十年(1894年)，同业筹募资金，在坡子街兴建财神庙。庙由6米高的花岗石圆柱若干根支撑，石柱上雕刻有财神、龙风等，甚为华美。光绪二十二年(1896年)改名为福禄宫。长沙钱业视财神菩萨赵公明为祖师，钱业条规订章“财神寿诞，三月十五日，演戏三部，酒席三日，归福禄宫首事办理，外人不得妄参末议。”

据说赵公明得道受益于张天师，天师命其守护炼丹的玄坛，所以他又叫赵玄坛。早期的赵公明不太受欢迎，因为他的身份是冥神或瘟神，到元明之后他才逐渐成了受人欢迎的财神爷。《三教源流搜神大全》中说，他有本领能使买卖双方“宜利和合”，对他祈铸，十分灵验。在《封神演义》中，姜子牙将之封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。手下有招宝、纳珍、招财、利市四神，专管“迎祥纳福”的好事。从此，他便成了名副其实的财神了

6.鲁班庙

鲁班庙位于今芙蓉区宝南街，始建于清乾隆五十五年(1790年)，是长沙泥木两行工匠捐资建造的行业性会馆，入会者达万余人，人会时须缴纳会金30串，徒弟入会只收8串。所有家具店、棺材店皆属此庙。木材行也附属于此。清光绪三十年(1904年)长沙《锯行条规》云：“我辈锯行，亦重法守。忆我前人建立鲁班先师庙，为朝廷大典衙署各差，石刻规章，竖立庙中，流传百馀年，无敢或越。”鲁班庙初为接买曹姓房屋园土而建，经道光、同治两度扩建，形成占地3000多平方米的三进殿宇。整座建筑由山门、戏台、庙坪、五睦堂、观音堂组成，气势恢宏，华丽坚实。尤其是奉祀鲁仙师的五睦堂，宏敞高大，宽24米，进深8．5米，总高12米，是清代长沙著名古建筑。

另，今天心区太平街孚嘉巷亦有鲁班庙一座，但规模不及宝南街鲁班庙，今存残迹。

鲁班是中华民族最有智慧的能工巧匠，是春秋时鲁国人，复姓公输，名般，因生于鲁国又叫鲁班(班通般)。他死后被奉为土木建筑行业的祖师爷和保护神。据说鲁班发明了铲、钻、刨、锯、曲尺等工具。关于他的传说故事很多，如在《墨子》中记载着墨子如何守城，鲁班如何攻城的模拟战役，结果鲁班占上风，于是有“墨守陈规”之说。

7.轩辕殿

轩辕殿位于今开福区轩辕殿街。清嘉庆《长沙县志》长沙县城图上即有轩辕殿的建筑标志。据清同治《长沙县志》载：“轩辕殿在藩城堤，殿基后抵大四方塘边大路，长二十六丈，宽十二丈。”又载，轩辕殿为乾隆十五年(1750年)长沙成衣业所建。轩辕，中华民族人文始祖黄帝，姓公孙，因居于轩辕之丘，故名曰轩辕。

轩辕也是楚人信奉的尊神之一。道教尊轩辕为“后天仙真”，但长沙的轩辕殿更像祖师神庙。清光绪《省城成衣店条规》称：“议班虽分大文、大庆，罗湘名成，祀轩辕殿，总属同行。”成衣业之所以认黄帝为祖师，是因为“盖闻昔黄帝制作冠冕而元服加荣，树业蚕桑而协章始备。后世利赖之功，宏皆古圣之始创。”轩辕殿设有戏台，每年六月十六日轩辕圣诞之日，都要“演戏庆祝”。

8.龙王宫与雷祖殿

龙王宫又名龙王庙，位于今开福区新风街。据清同治《长沙县志》载，龙王宫原名白善祠，祀白龙王，嘉庆初毁于水，道光十八年(1848年)众姓捐置地基重建。咸丰二年(1852年)又毁于兵火，同治七年(1868年)再建，庙中有大小神像十余尊，最北端是一尊魁梧的龙王大神像。

中国人崇龙心理和尊王心理的交融互渗，导致了龙王在中华大地上的滥觞和兴盛。水中的龙王，是人间帝王的对应。“王”的概念和服从王的意识，在地球东方这块专制主义盛行的土地上源远流长、根深蒂固。龙王的职责是行云布雨、消灾弥难。如《太上护国祈雨消魔经》所言，遇到百姓苦于炎旱之时，天帝就派遣各位大龙王，“兴动云雾，施绕世间”，让江河溪涧、上下四畴“皆得滂沛”。佛教、道教和民间信仰都尊奉龙王，故龙王宫的信众在长沙最为广泛。

龙王宫侧还有雷祖殿，建于清道光十七年(1837年)。正殿祀雷祖，雷祖即雷祖大帝，系天上司雷之神。旧时长沙茶、米、面粉、油货等业供其为祖，每年三月十五日和六月二十四日举办神会。后栋祀斗姥诸神，道光末年增祀神农。

9.天妃宫

天妃宫位于今天心区南门口登仁桥。清光绪《善化县志》载：“天妃宫在府学宫左，昔名玉泉寺，建自明初(1368年)，雍正九年(1731年)藩宪张创修，改名天妃宫。乾隆五十四年(1789年)众姓重修，四抵均以墙基为界。”“府学宫”即今西文庙坪，在天妃宫之西；“藩宪张”即清雍正年间湖广布政使张凤仪。嘉庆、道光、咸丰年间天妃宫屡有修造。光绪三年(1877年)柱栋遭白蚁蛀坏，众复捐建，轮奂一新。

“天妃”即南海女神惠灵夫人，元至元中以护海运有奇应，加封天妃神号。一说“天妃”即为“妈袓”。褔建客商在鱼塘街建有天后宫，供奉的是“妈袓”。在沿海，天妃、天后成为一种较普遍的民间信仰。但内地的宗教传说中亦有“南海女神即南海观音的化身”之说法，故长沙天妃宫一直由僧人管理。天妃宫旧有戏楼，清末名流王闿运、郭嵩焘、杨恩寿等常来此观戏。

1922年长沙绅商合办的“慈善救火会”救火第三队设在天妃宫内，有队员30人，是长沙最早的消防队伍之一。

10.鳌山庙

鳌山庙原名太守祠，位于今天心区里仁坡。里仁坡原名醴陵坡，传为祭祀醴陵人丁鳌山而得名。丁曾任夔州太守，为官清正，晚年居此，死亦葬此，传说殁为神。清光绪《善化县志》载：“鳌山庙在四铺。神姓丁，名国纯，字嘉会，一字鳌山，醴陵人。仕晋为夔州太守，有功于民，归殁于此，颇具灵异，旧僧智一结茅庵祀之。乾隆九年(1744年)宁邑丁凤将自管阳湖、赤港两处田五十七亩捐其半供祀。乾隆四十四年(1779年)众姓捐修。”咸丰二年(1852年)太平军踞庙攻天心阁，庙为守城清军炮火摧毁。同治间众姓重修。宣统间鳌山庙系长沙巡警分局驻地，后竟成为长沙“抢米风潮”的发源地，鳌山庙由此闻名遐迩。

上述庙宇均已无觅处，只留下淡忘的记忆。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）