长沙宗教与信仰风俗之俗神信仰与民间神灵

长沙民间诸神分类

楚地素有“百神”之称。屈原《九歌》诸神东皇、东君、云中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等，分别属于天神、地祗、人鬼等神系。随着社会向前发展，人事日益繁纷，作为人间关系虚幻反映的楚地诸神也不断演变，民间的神陆续增多，神系更趋繁复。民俗学家巫瑞书把楚地民间诸神分为七大神系。

1．天神

天神甚多，显赫者如太阳神、月亮神、雷公、电母(火闪娘娘)、风伯、雨师、玉帝、王母、文曲星(文昌)、魁星、太白金星等。太阳神至雨师诸神，属于解释自然、征服自然的神话中的神，较为古老、原始，民间色彩甚浓。玉帝至太白金星诸神，则是阶级社会统治阶级的化身，其造神的用意无非是证明“君权神授”，企图“证明人对人的统治是理所当然的。”两部分的天神，以何者为主呢?从民俗学和民间文学角度说，当然以前部分的天神为主体。

在诸天神中，神话传说反映得最多、刻画得最出色的要算雷公了。雷公(果索)是天上的一位大神，同人间的果本(人的祖先)“打老庚”，在交往中产生矛盾纠纷。雷公认为果本戏弄了他，声言要劈了对方。果本并不害怕，奋勇迎击，结果雷公被果本捉住并关进铁笼里。后虽由于两个小孩的幼稚的同情而侥幸逃跑，并且发了一场洪水把人世淹没殆尽，但果本始终没有屈服，他随着洪水漂流抓到南天门下的一棵日月树，爬上天找雷公拼命。两个小孩缘于葫芦得以幸存，后自婚配重新繁衍人世。这个神话源于湘西，但流传极广，乃至长沙城内也有雷祖殿。它反映了远古时期，原始人们借助于想象并在想象中征服暴虐的自然力的善良愿望和美好憧憬。

2．地祗

长沙民间“后土”诸神，至要者有：江神、洞庭神、龙王、湘水神、二郎神、杨泗将军；南岳圣帝(衡山君)、城隍、土地、灶神等。其中灶神与《九歌》中大司命、少司命有着曲折关联和血缘关系。《九歌》二司命，一主寿命，一主生育。它们反映远古时期人们对于不能理解、无法支配的人生自然规律——生、死、寿、天的看法与情感。汉代以前，司命神在神的领域和帝王的祀典中，一直居于高位。汉代以降，司命神由天神沦为家神。后来，缘于司命神与主饮食的灶神有过一些瓜葛，于是，两者便被粘附捏合一体，成为了灶君司命。到了近代，楚地灶神更沦落为尊奉“三纲五常”、卑污猥贱，甚至成了“驻家特务神”的丑恶形象。

3．祖先神及鬼魂崇拜

如果说天神、地祗两大神系的诸神主要属于自然崇拜的话，那么，祖先神、巫道神仙、佛门众神和行业祖师神等神系的诸神便是精灵和鬼魂崇拜了。长沙民间的祖先神比较多。其中著名的如：炎帝(神农)、蚩尤、祝融、伏羲(傩公)、女娲（傩母)、盘瓠、八部大神等等。有关炎帝神农氏掌火、播五谷、尝百草的神话传说，在长沙地区流传甚广。

鬼魂崇拜中还需提到阎王、判官、钟馗、门神等。不过，它们地方色彩不浓，全国各地区、各民族都有。

4．巫道仙法

以神仙方士为核心、鬼神迷信为基础的道教，同自然崇拜色彩较浓的巫教有着密切的关系。因而，长期以来沅湘一带出现了大量的巫道仙法系统的神，十分引人注目。除了全国流行的玉帝、王母、太上老君、彭祖、张天师、许真人等以外，“八洞教仙”在湖南异常活跃，留下的“遗址”和传说甚多。尤其是吕洞宾、何仙姑以及刘海，他(她)们的“籍贯”同湖南挂上了钩。他(她)们的传说故事、歌谣戏曲广为流传。张果老、铁拐李、韩湘子等“散仙”传说，湖南境内也不少。巫道仙法系统的诸神遍及三湘四水，形成了分支恣肆、纵横交错的庞大网络，充分体现出楚文化源于巫文化的固有特色。

如吕洞宾相传最后“落籍”岳州，“南极潇湘”。长沙理发业尊吕祖为祖师。金银业亦供奉吕洞宾为祖师，以为吕洞宾可“点石成金”，长沙金线巷(今金线街)即由此得名。清光绪《湖南通志》载，吕祖祀典于“嘉庆六年(1801)颁定春秋二祭，九年加封‘燮元赞运纯阳演正警化孚佑帝君’。”旧时笔记文多有吕洞宾云游长沙的记载。《东轩笔录》云：“潭州士人夏钧罢官过永州，谒何仙姑，而问曰：‘世人多言吕先生今安在?’何笑曰：‘在潭州兴化寺设斋’”。《全唐诗话》的记载更有意思。吕洞宾游长沙时，持小瓦罐在街上讨钱，罐常不满。有一个和尚推来一车钱，戏曰：“你的瓦罐能容得下这车钱否?”吕洞宾乃将一车钱往罐里倒，只听戛戛有声，一车钱瞬间不见了。僧问：“神仙耶，幻术耶?”吕仙答曰：“非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。”

5．佛门众神

也许由于佛教毕竟是外来宗教，同巫教的关系远不如道教那样密切。因而，湖南境内佛门之神，除了观音菩萨甚为活跃，妇孺皆知以外，还有如来佛、弥来佛、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、十八罗汉、韦陀菩萨、四大金刚等，其“知名度”远不如巫道众神。

6．行业祖师神

自古以来，湖南就是农业比较发达、手工技艺水平较高的地区；加之巫教、道教甚为流行，因而，各行各业大都拥有自己的祖师神和祭祀场所(祖师殿)。这些祖师神各自分工管辖(保护)的范围相当明确。主要行业及其祖师神分别如下：

(1)农耕、饲养：神农、鬼谷子、“老龙”(金角老龙，德山老龙)、五谷神、姜太公等。

(2)渔猎：梅山神(主要是猎神，也是渔神)、张五郎等。

(3)工艺作坊：鲁班(木匠、篾匠、石匠、泥水匠祖师)、李老君(铁匠、铜匠、银匠、金匠、补锅冶炼，炼丹等行业)、轩辕黄帝(裁缝)、伏羲(棕匠)、李祖(鞭炮业)、六毒大王(玻璃业)、孟公(烧木炭)、梅、葛(染匠)、乳安(漆匠)、舜帝、陶正(窑匠)、水王(排匠)、麻阳七妹(织机匠)、孙膑(鞋匠)、华陀(阉割匠)、吕洞宾(剃头匠)、詹王(厨业)、淮南先师(豆腐作坊)、弥勒佛(粉坊、制酱、豆豉作坊)、杜康(酿酒作坊)、五谷大神(碓房)、火神祝融(冶铸、糕点、砖瓦)、雷袓(茶、米、面粉、油货)、桓侯张飞(屠宰)等。

(4)巫术、医药：傩神(驱瘟神)、药王菩萨孙思邈、福寿菩萨(均药神)、医圣张仲景(中医业)等。

(5)文教：仓颉(文字神)、蒙括(制笔匠)、蔡伦(造纸、印刷业)、魁星(刻字匠)、老郎(艺人、演员)、文昌帝君(书院、学宫、私塾)等。

(6)商业、钱庄：比干、范蠡(文财神)，赵公元帅(赵公明)、关羽(武财神)等。

7．其他诸神

如盘古、女娲、孟姜女、孔夫子(文庙神)、萧何(衙役祀神)、白虎神、麻阳神等。还

有瘟神、洞神、贾兰菩萨等恶神。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）