长沙社会世像风俗之寿诞风俗

生日喜禁

50岁以前做生日，有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。满36岁的男女均须大宴亲友，俗谓36岁为“大门坎”。

有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩

老年人逢整生，素有做寿习俗。富裕人家在堂屋设寿堂，挂寿幛(如麻姑献寿图之类)、寿联，摆寿桃寿饼等，儿女晚辈要向父母下跪拜寿。已出嫁的女儿多送衣料或衣帽鞋袜之类，并附寿面或面粉制的寿桃；父母过70岁，女儿应送寿衣寿鞋，上黏红纸签书写“长生不老”吉祥祝祠，传说送死人衣服可以化解灾祸，逢凶化吉，长生不老。寿鞋于每年农历六月初六暴晒，由稚童摆放，如鞋尖朝内，主老人近年不死，鞋尖朝外则不吉。

有的老人不愿铺张，于生日先一天去女儿家小住，俗称“躲生”。

清末民初，老人于生日那天吃素，名“报母斋”。

为死去的父母做寿叫做“冥诞”，俗称“做阴生”，有血缘关系的亲属应如期而来，场面与在生的寿诞略同。至于小孩生日。多数是做几碗荤菜，煮两个荷包蛋，俗谓“大人生日一桌饭，小孩生日一个蛋”。

举行寿礼，一般说来男子以进岁为期，女子以足岁为期，不得提早，提早就是“短寿”；但可以延长，延长才是“添寿”。但也有例外，信八字的人多认为“逢九之年不利”，所以有不少人总是越过九数而上寿的。如著名画家齐白石有惧九之病，每逢九都飞跃而为十。祝寿的宾客，男寿以房族为主，女寿以女家的兄弟为主。如果男女同年而不同月，或者男大于女一年，或者女大于男一年，却又往往选择男方的生日庆双寿，于是男尊女卑的成规就把男晋女满的成法打破了。

有些人上寿之年请道士来家打“寿醮”，禳星拜斗。以求延年益寿。这样的醮是早年许下来的愿。有些人家子嗣不旺，一生下来就给他许下“童天醮”，年满18岁即请道士打醮还愿。星象家认为，人生的道路上因为干支有利有不利，在八字上每走一个字都是一关，因此未成年许童关醮，已成年许寿醮。其实这只是星象家的玄虚。“天上一颗星，地下一个人”，星子没了人就死了的说法，在天文学已揭开星空秘密的今天，应该没有市场了。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）