长沙发现戏剧家杨恩寿墓

　　星辰在线6月23日讯 说到清代著名湘籍戏剧家杨恩寿，长沙戏剧界无人不知，无人不晓，因为，他创作的一些剧目至今还在演出，他的戏剧理论至今仍在指导着众多艺术工作者，可以说，杨恩寿在湖南戏剧界有着无人能及的地位。日前，市文物局与雨花区文管所在进行第三次全国文物普查时，发现了杨恩寿墓。

　　文物现状 墓址保存完整

　　杨恩寿墓位于雨花区石马铺后山上，建于清光绪十一年(1891)，占地面积10平方米。该墓为花岗岩结构，分别由墓冢、墓围、墓碑、前坪等部分组成，造形古朴庄重。主碑竖书“诗人杨坦园墓”，左右次碑分别刊刻了子孙题写的墓志铭记及其遗诗一首。

　　记者见到整个墓址保存完整，在草木葱郁之中，一代戏剧家长眠于此，令人怀思。据周围村民称，过年过节，总有人来此墓地怀思，大概是艺术界人士。

　　目前，长沙市已将墓地列为不可移动文物。市文物局专家称，杨恩寿的戏剧地位无疑将使墓园成为长沙市一大文化景点。

　　文物价值 为研究湖湘戏剧史提供资料

　　据史料记载：杨恩寿(1835-1891)，字鹤俦,名坦园，号蓬海、朋海，别署蓬道人，湖南长沙人，清代晚期著名诗人、戏曲家及戏曲理论家。他17岁始应童试，21岁中秀才，25岁得优贡。经过6次乡试，37岁中举。曾任湖北盐运使，湖北候补知县，以候补知府充湖北护贡使。参加会试失败后，从此放弃科举，以作幕宾和著述度过余生。杨恩寿与湖南著名士人郭嵩焘、王先谦、王闿运及湘军著名人物曾国荃、李元度等人交往密切。

　　杨恩寿一生著述颇富，有《坦园丛书》等14种作品问世，代表作《词余丛话》及《续词余丛话》被收入《中国古典戏曲论著集成》。此外，尚有未刊印的十册内容丰富的《坦园日记》存世，较为全面地反映了清同治年间长沙士人的生活和精神状况，对研究当时湖南地方社会生活具有极高的社会史和文化史价值。

　　文物故事 “戏痴”一生醉心于戏曲

　　杨恩寿性情旷达，能酒善歌，自少醉心于戏曲，达到了如痴如狂的地步。他曾在日记中回忆：“忆自十余年来，颇有戏癖。在家闲住，行止自如，路无论远近，时不分寒暑，天不问晴雨，戏不拘昆乱，笙歌岁月，粉黛年华，虽曰荒德，聊以适志。”

　　凭着这种对戏曲的酷爱，杨恩寿一生创作了大量剧作和戏曲论著。《桂枝香》和《再来人》是杨恩寿戏曲创作的代表作。《桂枝香》为一则才子佳人剧，写年轻士生田春航与京师名旦李佳芳相好。当田春航参加会试不中，处于困厄之中时，李桂芳毅然取私房钱万金捐助，激励他苦读，后来田春航终于高中状元，李桂芳成为状元夫人。杨恩寿在剧中赞颂李桂劳慧眼识名士，讽刺世间庸人冷眼，同时感慨自己未逢知己，怀才不遇。《再来人》写福建老儒陈仲英执意追求功名，但久困场屋，郁死牖下，后再托生季毓英，得以状元及第，荣华富贵。在对剧中人物的描写中，反映出杨恩寿一方面仍将金榜题名视作士人的最高目标，另一方面又已意识到科举的各种弊端。他借剧中陈仲英之口感慨陈言：“朝廷慎重树名，偏中了这些败类，文运如此，国运可知。”这正是科举制度腐朽衰败期知识分子矛盾心态的表现。

　　杨恩寿的剧作，情节曲折，场次紧凑，富有戏剧性。剧中的语言质朴生动，感情真切，因而人物形象突出，艺术感染力很强，在当时就受到好评。后来的剧作家写作剧本时，也经常借鉴他的创作手法。