齐己禅茶一味

齐己（约860-937）．唐末与五代十国之际诗僧，潭州宁乡人。俗姓胡，名得生，自号衡岳沙门。本佃户子，幼丧父母，寄宁乡大沩山同庆寺为司牧。后入佛门为僧。齐己自幼聪颖，7岁能取竹枝画牛背为小诗。此后“风变日改，声价益隆”。游江海名山，曾至洪州、九江、袁州等地，作《早梅》诗：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风迭幽香出，禽窥素颜来。明年应如律，先发映春台。”据说原诗中是“昨夜数枝开”，郑谷对他说：“数枝，非早也，未若一枝。”齐己非常佩服，马上拜谢，与郑谷结为诗友。后来诗界称郑谷为“一字师”。居长安数载，遍览终南山，中条山、华山之胜。后居长沙道林寺，因颈部有赘疣，人戏呼为诗囊。后梁龙德元年(921)，将人蜀，至江陵，为割据荆南的南平王高季兴所留，入主龙兴寺，署为僧正，因病卒于该寺。

◆图：齐己出家之处同庆寺。图为民国初年同庆寺废墟（今无）

◆图：《长沙名人》“个性化邮票”。上排从左至右：欧阳询、怀素、齐己、欧阳玄；下排从左至右：王夫之、陶澍、魏源、曾国藩。

齐己能琴工书，为诗尚锻炼，好苦吟，工于吟物，往往融情于景，其诗风格清润，语言简淡，含蓄有致．多登临酬答之作。尝登岳阳楼，望洞庭，时秋高水落。君山如黛，唯湘川一条而已。欲吟杳不可得，徘徊久之。从长安归，路过豫章郡，当时陈陶近仙逝，留题下有名的“夜过修竹寺，醉打老僧门”之句。居长沙时遇零陵高僧乾康。乾康以《呈诗释齐己》诗谒之，齐己大喜，乾康诗曰：

隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。

烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。

齐己撰有《玄机分别要览》一卷、《风骚旨格》（又名《诗格》）一卷，有《白莲集》十卷传世。《白莲集》由齐己弟子西文编辑，共收齐己诗809首，是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书，比我国现存最早的雕版书唐代的《金刚经》仅迟70年。齐己是著名的诗僧和茶人，共写有茶诗13首，是唐代禅宗茶道的著名代表人物。《过陆鸿渐旧居》诗，是关于陆羽生平的可靠实录，殊为可贵。其《与节供奉大德游京口寺留题》云：“煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。”可知亦为嗜茶成癖者。其《咏茶》诗清新脱俗，《尝茶》中“味击诗魔乱，香搜睡思轻”是“咏茶功佳句”。《谢中上人寄茶》中“清和易晚天”句，表现了诗人对茶性的深刻理解。《怀东湖寺》中点明“茶轩”，说明唐代寺庙已有专用茶室供僧人饮用和待客。《咏茶十二韵》表现了茶与禅之间的关系及其对陆羽的崇敬之情，《过陆鸿渐旧居》描写了茶圣陆羽半儒半僧、亦庄亦谐的鲜明个性。《闻道林诸友尝茶因有寄》中的“摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉”成为后世茶馆、茶楼广泛悬挂的茶联。

◆图：齐己画像

◆图：齐已《白莲集》

（本文录自云南民族出版社2007年11月第一版《中国长沙·茶文化采风》，陈泽珲主编，陈先枢、汤青峰撰稿，陈览月、罗炯炯等摄影。未经授权，严禁转载！）