欧阳玄列传 《元史》宋濂 欧阳玄，字原功，其先家庐陵，与文忠公修同所自出。至曾大父新，始迁居浏阳，故玄为浏阳人。幼岐嶷，母李氏，亲授《孝经》、《论语》、小学诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面。经史百家，靡不研究，伊、洛诸儒源委，尤为淹贯。 延佑元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵其地谕之。至则死伤满道，战斗未已。獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉某事于县，县官不为直，反以徭役横敛掊克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。 召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。既而改元天历，郊庙、建后、立储、肆赦之文，皆经撰述。复条时政数十事，实封以闻，多推行之。明年，初置奎章阁学士院，又置艺文监隶焉，皆选清望官居之，文宗亲署玄为艺文少监。奉诏纂修《经世大典》，升太监、检校书籍事。元统元年，改佥太常礼仪院事，拜翰林直学士，编修四朝实录，俄兼国子祭酒，召赴中都议事，升侍讲学士，复兼国子祭酒。重纪至元五年，足患风痹，乞南归以便医药，帝不允。拜翰林学士，未几，恳辞去位，帝复不允，免其行朝贺礼。至正改元，更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐，科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。未几南归，复起为翰林学士，以疾未行。 诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。及入奏，上称快者再三。已而乞致仕，帝复不允。御史台奏除福建廉访使，行次浙西，疾复作，乃上休致之请，作南山隐居，优游山水之间，有终焉之志。复拜翰林学士承旨，玄屡力辞，不获命。奉敕定国律，寻乞致仕，陈情恳切，乃特授湖广行中书省右丞致仕，赐白玉束带，给俸赐以终其身。将行，帝复降旨不允，仍前翰林学士承旨，进阶光禄大夫。十四年，汝颍盗起，蔓延南北，州县几无完城。玄献招捕之策千余言，凿凿可行，当时不能用。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二月戊戌，卒于崇教里之寓舍，年八十五。中书以闻，帝赐赙甚厚，赠崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国，追封楚国公，谥曰文。 玄性度雍容，含弘缜密，处己俭约，为政廉平。历官四十余年，在朝之日，殆四之三。三任成均，而两为祭酒，六入翰林，而三拜承旨。修实录、《大典》、三史，皆大制作。屡主文衡，两知贡举及读卷官，凡宗庙朝廷雄文大册、播告万方制诰，多出玄手。金缯上尊之赐，几无虚岁。海内名山大川，释、老之宫，王公贵人墓隧之碑，得玄文辞以为荣。片言只字，流传人间，咸知宝重。文章道德，卓然名世。羽仪斯文，赞卫治具，与有功焉。玄无子，以从子达老后，复先玄卒。有《圭斋文集》若干卷，传于世。 《吴嵝山墓碑》堵胤锡 牧游民曰，余自吴入楚，怀探五奇：山部，流，庭一；衡名岳一；岳麓灵胜一；水州山川最一，此为于迹所得至，目所得经故也。留长沙，岳为几案间物。拱立让，久之而得其性情神理之所至，固知此中必当有奇人矣。 近今以来，有楼山吴先生，名道行，字见可，生卒之岁，相去八十有四。此八十四年间事，先生自述为年谱蔑遗也。其父兄以学行著于前，其子愉、忄墨、忄矛攵，孙宁讷、秦顺，又彬彬愈奇于后。先生八试于乡，两入彀而失之，遂为岳麓隐君子焉。夫以岳之生是人也，其人弗克副之，此非岳之所生者也。然先生有五者而于岳麓尤奇也。先生澹朴，麓之容坦，麓之质峥矗，麓之貌灵幽，麓之胸怀霭，麓之所生必出于数者然后可。而予尤有怀于达者之言：“瓦一压而人之识低，城一规而人之魂狭。此好旷之偏辞，亦揽胜之快旨也。先生半亩江皋，一楼吐纳，烟晓拖而起没，岚晚带而空澄。目即手探，推襟送抱，先生乐此不疲矣。而先生非独优游容与之人，先生盖笃伦敦义、讲学穷理人也。昔宋太宗以九经造士，而岳麓与嵩阳、白鹿、睢阳并称为四大书院。朱张倡明道统，厥后兴废靡常。万历中，张殿撰论道其中，先生大畅良知孝弟之指，一时遂相引重。而先生孝友雍睦，具见记传，事不一书。如先生者，乃真不负岳麓。 于是上溯远古，式及今兹。考神禹之形迹，怀子云之铅椠，纪昔今之日月，披贤哲之风云。厥志维勤，厥功维懋，自余著述，藏之家乘，扬之国华。而《麓志》一编，意思为宏远矣。 抑余闻韩昌黎登华山绝顶，恍惚惊惧，至于痛哭，乃作书与家人绝；县令百计取之，乃下。使是时昌黎终不得下，卒以登山好事，陟险探幽，委身绝壁，岂不千古一大奇。而华山不肯轻易许人。长沙之岳麓，为距于郡，为客为贤者区数，为名物景光。先生当若地，近厥幽居，讲学于山堂，志纪其胜迹，而不足以竟先生之奇，毕岳麓之事。于是怀忠感赋，绝笔甲申，千秋已矣，一笑冥冥。度麓阡陌，升麓冈原；营苍以载魄，抱苍白而长眠。先生以岳麓为生死焉。其元配石孺人懿嘉内治，载在家谱。先生瘗玉于兹于麓者，又二十有四年。盖岳麓之许先生甚矣。 有先生以为人祖、父。其子愉，孝而义介，以相从太守讨贼死之；其孙宁讷，好学能文，痛父愉死王事，奔走号呼，周行千里，于尘烈日之下，十日得遗骸，三日不食死，从祀乡贤愉，从祀蔡周二公祠。予探麓而喜，记嵝山先生而敬，附记愉、宁讷二子而悲。然皆可以无惭于岳麓。 《冯一第传》余廷灿 献贼攻陷长沙，司理蔡忠烈公死城寸磔，既骑箕尾而壮山河。是时善化举人冯一第，亦献贼百计诱胁，终穷耳不能屈，与忠烈公同殉难以死节者也。 一第姓冯氏，字公。善化人。始祖开，本江西之清江熊氏，以木贾入楚，赘于冯，遂后冯而姓焉，父时聘，母某氏。一第朴质天然，拔去尘俗万丈，清修笃古，设帷删述。尤精史学，作《史发》一书，于古今治乱得失之故，贯宗穿极，洞若观火，同时人见者，咸服其才。锋识鉴精，卓不可磨。因史而溢于诗，以所论著形为歌咏，作《代古诗》，断自唐虞，迄于隋季，得入诗者四十九人。谓李唐而下变诗为律称近体，无古诗，遂止不作。《代古诗》浏览寥邈，幽情郁韵，如诰如铨，如谣如箴，各随古人之时与事而升降上下。其中渊渊乎猗那之志格近于创，绝不受汉人牢笼缰锁。其他各体诗亦奇崛黝深，排奡于边幅之外，多与陶仲调、周伯孔、郭幼隗诸子相酬唱游止。当其时，竟陵谭友夏主盟坛站②，群心折楚。一第读书寒河，入诗社，已而约不果。竟陵既没，一第作诗悔悼。早岁中天启丁卯乡试，忠烈之司李长沙也，心契一第，注意延宾。一夕马蹋夜城巡逻，遥望南郊灯火，知为一第读书处。时漏下三鼓，忠烈下令启鱼钥，走诗索和。其诗曰：”好月霜难下，孤城独马看。遥怜山影外，人在剔灯寒。“其相慕重如此。 献贼薄长沙，一第走湘乡，将乞师他所。贼下伪搬，征求甚急。一第作书却之曰：”第起单寒，轸旁迁曲士也②。少小诵读，叨八贤书，将近廿年，不敢尤怨。初意闭户著书，成一家言，藏之名山。讵期天步多艰，措躬无地。近挈老母入山，冒寒冲雾，吐血及，足折难扶。忽从邑长接捧征，读尹聘幡然①，殊觉延揽之诚，在古无是礼，而第又岂昧时务者乎！即万一值不偶，有强项作顽民耳！伏乞明公，置之跃冶之外，遂其野鹿之心，区区所衔结以报者°。况盛世不拘逸民，天造原多隐士。有应诏之魏微，亦有不至之刘翼；有草诏之陶谷，亦有难化之韩通。稽之前代，往往而然。又第八旬老母，依子为命，正古人所谓此身未敢许人者，岂明公盛德，将置此不讲耶？或者下石之流，以誉为谤，遂使推毂之辈，索玉于瑕。专望仁慈，亟收成命，小子幸甚！老母幸甚！如必欲如明谕，岂无山之南、山之北为可托足之地者？请从此辞，幸勿复我。“又作《自吊文》，避乱改姓，文以自伤悼。贼度一第终不肯来，乃系其母与兄招之。第不得已，就缚。贼反复谕降，坚不可，乃劫之曰：”若而母与而兄何？“则曰：愿赐一死，以免母与兄。”贼将斩之，一老僧从旁伏地纂免，而一第终不可屈。贼乃截鼻舌斫两手，骂不绝口而死，然卒义免其母与兄，死时年四十。著《史发二十卷、《代古诗》一卷，学者私谥曰介烈，崇祀二忠祠。 论曰：曩闻朗轩李氏谓复校一第集，未能免文士浮华之习，而怪忠烈与友善，未能切磋补益，亦未知李氏所见何集。予考第师友渊源，所渐或不尽粹于程朱，要其抗响扬音，激昂清越，亦鼎波汤沸时，商声变调。不闻“繁霜”、“十月”之或删于雅，《离骚》、《天问》之不轨于经也。况宛转割裾，无忝尽殿，复丹心皎日，宁为范孟博之固，不为扬子云之通。遂与忠烈志同气合，无间死生，其节尤伟亮者。此岂可议以谷永、杜钦之伦，谈有余而谅不足哉！夫声名太盛或折减望风，蜂虿起怀，即冗豫不定。嗟呼！此固一第之人所以不可死，即一第之文所以不可朽也。 《陶汝鼐墓志略》黄与坚 明崇祯二年，天下国子生赴监肄业者五六千人。司业倪公署监事，请复积分旧制，岁考试六堂，取六名，各备正副卷进御览，定名次后下吏部，与出身。怀宗以为然，命祭酒于十月行监试。每堂拔正卷一人，而六卷中又拔一人，为之首则宁乡陶先生汝鼐也。 时积分废二百余年，始复行。怀宗特严重诏：“汝鼐等准改资注五品官，勒石太学，如进士题名例。”时人人夸诩相传说。又，先生屡试必首擢，坊贾梓其屡试牍唱卖文，上各驻马购观之。于是京师人藉藉，无人不欲一识陶先生者。 先生幼奇颖，年十二补博士弟子。己已贡入太学，已注选，不就，归。癸酉，中湖广举人。年甫壮，负意气；屡上书宰执陈时政可否，不见省，拂袖去。主司汪某按楚省，复上书免襄阳输挽、停省会工役、豁赃续逋课之无征者。楚驿递，每签富民充马户，枝连蔓引，诸荐绅往往多请乞，害滋甚。先生倡誓为禁止。 先生志忼慨，尝欲一效用于世，而屡困踬不得遂。丁丑、癸未两中副榜，卒不遇。时天下已大乱，就广东新会县教谕，奉母偕往。游香山，被荐授翰林院待诏，晋检讨。旋奉定南王谕，以原官归田，而先生已疲曳不能复出矣！ 先生性笃至。父早丧，岁时几饮泣。事母彭太君，竭孝养。析家产，辄以让其兄。教其弟，幼调至学成，死寇难，哭几昼夜，亲溯章江返其棺，而又为之子其子。诸宗族支属皆推恩终始，无异视。当先生里选时，例派里甲百镪佐治装，先生固却之曰：“非经制，我不敢受也。”嗣此宁乡例遂绝。至癸酉，给坊金，尽以散之宗族故旧，曰：“此国恩也，我敢自私哉！”其行谊卓然不苟如此。 先生字仲调，号密庵，汝鼐其讳也。善古文词，于诗学尤精谊。著有《嚏古集》三卷、《荣木堂集》十卷。其没也，乡人私谥曰“文贞先生”,年八十。 《李文炤墓志铭》周正 先生生而颖异，器识不凡。幼从蒙师，归质疑义，惊出太翁意表。至郡城，谒文庙，询从祀者，遂忻然慕之。弱冠，学使姚公器之，补弟子员。庚午乡试，与邵阳车补旃前辈濒行，论周程张朱之学，乃知为学之门④。遂购《二程遗书》及朱子所辑著诸家并濂溪《图说》、《通书》，沈潜反复者数十年，莫不贯穿浃洽，抉其秘密。其所诣，岂出季通、北溪下哉？！复取明代河东、余干、枫林、整庵之遗绪而讨论之，不遗余力。尤邃于经学：《易》则溯义文之源流，《礼》则订“三礼”之同异，《春秋》则阐笔削之微旨，其见于著述，皆非苟然者。其于天文地理、诸子百家，靡不洞其所以然。诚可谓一代之通儒矣。 先生赋质笃实，居父母丧，必循三年礼，不饮酒，不食肉，不御内。即居继母丧，亦然。其于父子之仁，可概见矣。癸巳恩科，居第三。壬寅年，过豫章，夜观乾象，怪之，俄而，仁皇帝崩。不以旅次废礼，必制服哀临。其于君臣之义，亦可概见矣。再上公车不第，遂绝意仕进，杜门扫轨，以著述为务。即一二知己有劝之仕者，亦以义为去就，绰绰然有余裕者。储其所学，以待大用，而一旦赍志以没，人谓伯淳死而天下无福，为可惜也。 先生姓李氏，讳文炤，字元朗，号恒斋。或传系出唐西平王晟后，明初自丰城湖茫徙居善化雷田祖洪甫公，生子五，其三字恪人者，邑庠生，即先生父也。母周太君，孕先生十有六月始生。先生正配孺人彭氏，侧室刘氏。长子章达，彭出，太学生；次章、三章逵，俱幼，皆刘出。女二，孙二，孙女二。先生生于康熙十一年壬子六月初十日，卒于雍正十三年乙卯九月十三日，葬于本乡雷田山之阳。行实别见于纪传。某独摭其大略，以志其墓，而为之铭曰： 先生之生，实踵间气。应运继绪，明道为贵。 处非不足，出非有余。万古之宅，天作之居。 |
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