汤泉赋并序

汤泉，水之变性也。寰中称温泉者十数处，而古今以骊山为最。以其芳清，又迩宫阙，承恩赐幸，宠艳斯极，然亦其所生之幸也。其次则歙之黄山、滇之安宁，并称朱砂泉。黄山松云名胜，超然玄圃，非高人隽游不得致，可以无憾。安宁则滇之鄙郡，近代杨升庵迁谪其间，始著于书。然则此三泉者，骊山廓庙也，黄山仙隐也，安宁幽谷也。生幽谷中，后骊泉二千余年，赖文人以传，亦遇矣。彼浃渫而瀹草莽者，何限乎!

或谓温泉不甚沸，而无硫黄气，故别以朱砂目之，馀不得拟也。予曰然。汤泉沸激，瀹物蠲疴，功德被幽，独先寒贱。此何异士君子负烈正之行而严气，善事溉于乡里者哉!

予家深山之内，去溪江二里许，有汤泉焉。出于江干，石为之釜，燖不可手。上有方塘，则熬波清澜，可盥，可掬，可垂钓，可引灌我田，东坡所谓“饮食沐浴俱在”矣。盛宏之《荆州记》曰：“新阳县惠泽中有温泉，冬日未至，数里遥望，白云浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，昔传玉女乘车投于此泉。”今人时见女子姿仪光丽，倏忽往来，正此处邪。惜邑志不考，姑传流俗，曰浣纱夫人，旧有庙。予居其里数年矣，被泉之赐不得如安宁之遇升庵乎，于是感而为之赋。赋曰：

夫何衡泌之勺波，兼水火之令德。匪鉴此以涓涓，畴相之而（“氵”+“畟”） （“氵”+“畟”）。同为山下之豪，迥别溪中之色。观其（上“咸”+下“角”）沸乎古今，得无怨天壤之见抑异哉？此泉相对叹息。吾闻玄夷导坎，渊益清冷；百川灌河，流皆寒碧。今乃易冰为炎，改澜为炽，五行之变，于斯为极矣。

然亦尝思之，岂无海潜阴焰，野汇焦渊，岱舆之濆石烂，宛渠之础波然。莽煌沾衣而愈烈，金泥拂水以如煎。白玉为樊，乃得然邱之国；黄金薄底，方浮沸海之船。至使汉苑缣缃，标奇火浣；秦台沙树，最侈烘烟。广异闻于域外，觊一觏于神仙。爰有衰禅神井，咫尺西都；华清宝落，翠辇金吾；沉香爇火，天帝所娱。又有新安黄海，烁玉翻珠；云霞逸客，冰雪藐姑；浴不待赐，酣卧蓬壶。并擅朱砂之誉，分专清艳之殊。乃若匡泉汤，若汉水沸，如莱波烂乌，灵谷游鱼。访火井于临邛，志阳泉于天余。事或近而有征，史尝阙而不书，得无沧桑之换世，而空识于虞初也。

眷兹惠泽，近我柴门，山江之汜，汤出云根。蒸鹜岭，燠狮仑，迷鱼濑，罨鸡园。流卑潴高，蓄清泄浑，如煎如熬，不崩不骞。类曹家之豆釜，比管氏之盐盆。春浪滚则桃花别色，冬霜　而柴燎同燔。允辞冰霰，偏沃禾荪。亦有赤鳞潜而吹泳，朱鸟过而消魂。炎液暄波，匪因人之热；捐疴荡秽，欲绝俗而奔。然而投闲率野，润庇孤村，无绮阑与玉砌，足石户之陶尊。将以沤麻，将以浣纱，时逢采葛之女，聊俱抱布之娃。

岭上之白云常暖，池中之明月偏华。是以天姬翠盖，神女云车，欻然下凤，冉冉如霞。每蹒跚而至止，倏香雾以周遮；疑玉皇之赐浴，列云母兮障花。庶几幽光承乎玄鉴，游眺绝于狭斜矣!

云何胥涛欲绝，娲墓曾沉，望失江臬之珮，虚存捣练之砧。然而烟霞吐其直气，风雨助其枯音。虽山川之陈迹，终万古以常燖。是谓至变者不变，而谁能测其阳阴。于是池上主人缨足并濯，洗耳而吟薇，可瀹兮泉，可以□□□□□□斟，有温泉而无寒火，悟天地长存于水心。

（本文录自湖南地图出版社2009年版《山水洲城——长沙》，主编陈泽珲，撰稿陈先枢。未经授权，严禁转载！）