卷一 长沙山水

岳麓山

位于长沙市湘江西岸，面积约三十六平方公里，核心景区八平方公里，中国国家级风景名胜区。古人说：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”岳麓之名由此而来。主峰海拔三百零八米，石骨苍秀，玲珑而又险峻。凭高远眺，湘江如带，橘洲浮碧，古城新廓尽在紫气青烟之中。平地远视，则如一天然画屏。前有凤凰山、玉屏山、天马山，后有桃花岭、绿峨岭，南有金牛岭，北有圭峰。群峰依附在主峰周围，有如众星拱月，浑然一体。名胜古迹遍布全山，有号称“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺，有宋代四大书院之冠的岳麓书院，还有云麓宫、爱晚亭、白鹤泉、禹王碑、清风峡、望江阁、飞来石、舍利塔等。

岳麓山记

（宋）张舜民

甲子（按：北宋元丰七年），晴无风。发潭州，循西岸牵行舣舟，至王公亭，奠南岳行祠，游岳麓、升中、洞真观，谒汉文帝庙、岳麓书院、塔院。大抵诸寺相邻，惟升中寺最高，宛转登陟，可百余步，门外小溪激射竹木，其声泠然，稍稍露石角。寺后有法华台，高绝山项，晋僧法崇者笺《法华经》于此，有杉槱数本，其大如菌，云陶士衡手植也。王公亭，湖民为王宰少卿所立。洞真观，记云邓固真人上升之所。岳麓书院有孔子堂、御书阁，堂庑尚完，清泉经流堂下，景意极于潇湘。升中寺法华台下有鹤泉，涓涓有声，味极甘冷。橘洲湘江中，南北与城等，有巡检司，僧寺两三所，居民业渔者数百家，景物最为佳处。秦少游死藤州，其子护丧槁殡潭州，黄鲁直（按：黄庭坚）有诗云“长眠橘洲风雨寒”。

按：本文录自张舜民《画墁集》卷八。

张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。北宋邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。治平二年（1065）进士，历官襄乐令、监察御史。为人刚直敢言，徽宗时升任右谏议大夫，言事达六十章，旋以龙图阁待制知定州。今存《画墁集》八卷，补遗一卷，有《知不足斋丛书》等。

岳麓山水记

（明）吴道行

衡山之峰七十有二，绵邈几十万余里，迄长沙湘江之西而尽，则岳麓峭壁擎空，联岓叠嶂，可数十里许。东面豫章、浏醴诸峰，漂渺天际。北漾洞庭、湘水，澄澈如疋练。峰西东广约五丈，南北倍之。怪石奇伟悬绝，磴一片如屏，禹碑刻其上。碑右一坎，为神禹拖船坳，洚水“怀山襄陵”，其信然哉。折而南，两峰环抱，中涵彝隅，幽清而衍，泉声淙淙，瀑布落风雩亭，则岳麓寺峰也。又折而南，倏伏倏起，土而不胜石而石骨苍秀，色古倩。随拔一峰如伏釜覆钟，碧树千章，绿光隐隐浮动，若悬崖石砥凌虚嵌空，则云麓宫峰也。峰陟若干级，江流环带，中拓一坪如掌。再折而东，盘旋逶迤特据江，大天马山也。折而北，为抱黄洞、崇真观诸山，修坂叠巘，幽渺宏旷。又折而北，群峭骈联，面面南顾而趋东，道林、桃源、小天马山也。再折而北，崔嵬树石，纠窈蒙茸，为官星山、人宇山。崌嶙平衍，驳霞腾雾，为王屏山，是又兹山衣履之所覆护焉。其它圭峰、云母、潆潭隶左臂，金牛、金盘、旗鼓、靳江隶右臂，总以成岳麓胜概，为星沙一大观也。

登山之径匪一，自郡城从上渡过渔村，三里登岸。从下渡过橘洲，历禹迹溪五里登岸，从古渡半里达中洲，仅一衣带水。登岸，宋朱、张讲学胥由此，代有浮桥，而今废矣。

一岸滨江约四里为古柳堤，中有石坊曰岳麓书院，宋真宗赐额也。岸内有湘西书院旧址，进而为梅堤，为咏归桥，为濯清池。约三里抵书院，入静一堂，登尊经阁，朱晦庵书“忠孝廉节”四大字，斋馆号舍若干楹。阁后有堂翼然，祀六君子，石壁镌“紫阳遗迹”。近北为流觞曲水亭、百泉轩，源自白鹤泉。历兰涧泻来，转入洗车亭、濯缨池，一线清分沙漏石。昔人所谓冷暖与寒暑相变，盈减经旱潦不异者非耶？右有宣圣殿，承以崇台，盘以文石，虬栋云榱，华梁藻井，令人有宫墙数仞思。擎杉百本，干不甚巨，而鬣叶鬟鬟如发，晋陶士行所植以壮庵居者。庵近藏书阁旧址，久就茀没。其它古柏苍松，修篁巨桧，菁茂离披，即蔚蓝光碧之境宁啻过之。左为山斋旧址，殿后高阜百级，有四箴亭。又上即朱、张讲学处也，古今名人碑刻立焉。稍进，故孙太守建亭赫曦台上，而今以祀道乡先生矣。

降而苍筤谷，旧钟仙巢吹香亭，宋理宗笔也。趋而上，有崇真观，晋邓郁修炼处也，久与万寿宫、射蛟台俱属榛莽。随攀萝附筱以登，仅抱黄洞在焉。寻循小径转登道，蜿蜒峻绝不可步，每以一足蹁踔行，左右皆万仞之溪，无可倚。历千余级，憩高明亭，古赫曦台基也。再转数百级，达禹碑亭，于时色相斐蕤，神彩焕发，岳麓之奇当无最此已。从禹碑由故道翼而北，至棂星门，觅雨花、谕苗两台基，北海碑峙山麓，旁有米元章（按：米芾）数字碑，经数千年曾不少泐，岂三绝神奇，应亦有山灵呵护耶。由此渡清风桥，望兰涧、石濑，水石相搏击，如花如雪，湃渹有声。登清风峡、风雩亭、道乡台、雪观诸古迹，恍在虹光岚黛间。转入岳麓寺不数武，经观音阁视白鹤泉，一线石隙汘汘出，甘洌异诸水。循僻岩数百级，上讲经台，宫殿壮丽甚。殿后依岩建静院修廊。廊外绿峰岩泉互相照耀，僧人刳竹从岩畔取泉，声韵更幽。诸如古峰修柯，朱藤蔓络，幽闲萧森，当不让三山五岳。

返峡南趋，皆奇石，块而伏者、锐而昂者，如狮如貉、如鱼鸟者。几经转曲，层累上云麓峰绝顶，昔金道士禁足处，后冶铁为瓦，凿石为柱，建宫祀玄帝，右五岳帝祠附焉。四面环绕多珍木茂树，轮囷扶苏，而南首琅玕近千。人倚栏凭眺，溪谷田径，冈阜林泉，江河波涛，洲渚城郭，室居庐井，俱在紫气青烟中。既降，有石飞岩外，如伸螭首，面平如砥，约二丈。土人竖石为柱为栏覆其上，拜衡岳。石下空深数丈，瞰之毛发皆竖。百千簇竹，树自下迸起，劲挺凌霄，姿态百出，又转一奇观也。从石趋南降百十级，山自峰顶累累下，围垣高护其中，土石文致，控昭霞而襟湘水，其野色更异他山。

自山左伏渐趋渐下，过咏归桥，越桃园至道林坪。古有道林精舍、四绝堂、石浴池、道林寺，又别有天地也。四面高山环合，异石悬岩，若舞兽翔禽，云霞映照，五色氤氲，涧流山泉，飘风激潝，濑石铉铿，可当一部鼓吹。远望樵夫牧竖，隐跃如画阁中人。对面，三洲水陆等屹然江心，为麓山闭捍。渔舫巨舰缭绕，上下水光烟波，呈巧献奇有是哉。

岳麓之胜，甲湖湘而光古今也。然而岳麓之传自书院，其重以朱张，况乎禹碑蝌蚪，千秋欣慕，递汉、晋、唐、宋以迄于今，帝子名贤，禅宗羽客，风韵如新。夫岂非山川奇异，足畅胸襟而开清旷之致也。

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十一。

吴道行 (1560—1644)，字见可，号嵝山，人称嵝山先生。明长沙府善化县人，吴猎后裔。因历试不举，久未走上仕途，一生以讲学授徒为业。七岁便到岳麓书院听讲，为其先贤之忠义大节所动。万历十年(1582)，从游张元忭，深得张的赞赏。著有《易说》《嵝山集》《嵝山堂集抄略》《读史阙疑》等。

游岳麓记

（清）罗文俊

忆己未（按：康熙十八年）秋游恒岳，自浑源州南入，可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者，峭壁百丈，寺悬其中，观之令人惊心骇目。时秋将半，白草黄沙，塞雁哀鸣，边城景色，莽苍弥望。路委折不甚陡峻，骑行可至山腰，过此则拾级而登。土人指十景相告，因与同游诸子拈韵赋诗。及至顶，谒岳帝，日正中天，秋阳暴烈。俯视山下，则已黑云密布，大雨忽作，雷声殷殷，反在足下。嘻嘻，岂不一大观也哉。

夫恒岳远在边塞之外，去家五千余里，不惮跋涉而游。衡岳，楚之望，距家乡非甚辽远，乃生三十年而不能一至，岂洞庭之险反胜于太行、雁门耶？

丁卯（按：康熙二十六年）春，买舟而南，行三十里，即阻石尤，八日始抵岳阳，因叹舟楫不如车马可计程而至也。泊舟湖畔，忽遇顺风，一日夜即抵星沙。惊风巨浪，瞬息百里，数日郁困，一旦舒放，固不必登岳而始爽然也。

南岳在衡山县，去星沙尚三百余里，卒然不能至。而岳麓近在湘西，即南岳七十二峰之一。盖衡山绵亘八百里，回雁为首，岳麓为足云。同学王子孟卿先至山中，作诗招我，乃为雨阻，不即游。

暮春一日，棹扁舟，绕橘洲而西。洲横江心，每春夏水涨，不能没，与波上下，盖昔人所谓地肺焉。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行，四无人声，唯闻百鸟和鸣，令人作桃源想。数折，至道林寺，寺门窈窕。唐人游览赋诗，必与岳麓并称，观其弘敞幽邃，自是一清净佛地也。

又行里许，至书院，规模壮阔，丹雘炳焕，书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐而后，湖湘人士残敝已极，今乃登衽席而诵诗书，又安可不思春风化雨之所自来耶？隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像。恭敬展拜而出。李邕碑剥落漶漫，剔苔藓可读。望道乡台，不能不生迁谪之感，而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益万万也。

从此登山，羊肠逶蛇。扶童子，揣息甚。昔人济胜之具，真不可少。路旁有舍利塔，相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之，岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人盗去，谅亦不谬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清谈，烧笋侑脱粟，饱食一过，清芬可人。泉声自窗外至，如歌如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。

日既午，同王子诣山顶，扪萝攀藤，松花竹粉掩映襟带间。既至，纵目一观，诸峰罗列，真如儿孙远迩之间。延野绿而混天碧，柳子之言，洵非欺我。禹碑远在前山，路崎岖，恐日暮不能到，亦斯游之一憾也。南望，山光隐隐，层峦叠嶂，杳无尽处。祝融、紫盖诸峰，想在烟霭间，顾不知何日始慰观临之愿，亦如恒岳之登峰造巅耳。

抵暮，寻旧路归。鹧鸪声朗然可听，林间白鹇忽隐忽现。时值朔日，尚无新月可观，因想三五之夕，据冈长啸，松声响应，清景又当倍增。归寺，宿僧房。万壑松涛，翻然到枕。谓王子曰：“昔游北岳时，同人五六辈，今八九年间，散如晨星，或仕或处，或且志于富贵，视故人如敝屣。今吾与子数年之后，车笠之情，又安可保耶？”王子谓是安足道，请听梵呗皆如梦幻，富贵乎何有？功名乎何有？即兹游亦何有哉？

按：本文录自清光绪重修《南岳志》卷五。

罗文俊，字西叔，清湖北江夏人。康熙二十一年(1682)进士。

重九游岳麓记

（清）胡作梅

自巴陵济湖，溯湘江而上，距长沙南数百里为衡山，山势绵亘甚，士大夫舟过洞庭，盖未尝不作望岳想。然层云隐蔽，不可于数百里外见也。其在长沙郡，有山环江，西岸为岳麓。岳麓者，岳之麓也。山足盖曰麓。余固倦于游，不早与夫二三子登回雁之峰，寻望日之胜，远摹九疑，穷睇八荒，则岳角面目、胸腹、腰膝，争奇斗险，辟地开天之观，今固愿以异日顾，幸而早迩兹岳麓者，至止以来，日未尝不褰裳欲从之，然竟不果也。

时维九月，序属重阳，或曰是孟嘉龙山落帽时也。遂济江而西，载酒摘萸，将选高而登之。初至江，扁舟舣岸侧，轻利如叶，风徐徐游江水上，尺波不兴，罗縠如织。沙渚尖锐出江中，破江为两，渔舟停其间，炊烟浮沙际不绝，布网迎风，有鱼戏水面忘归，致翩翩似与渔人押者。比到岸，舍舟从骑，便得山。山四围皆草，取径入，如入谷中。中有樵苏人，长于茂草齐，几不辨。折而西，又折而南，又折而东，而西，又折而西南，环视前后左右，皆山也。路崎岖若不可行者，前望有浅山迎马首，遂渡岭，得一谷。从山缝偷觑，其东有村落，宛然不知其与江将谁左右也。遂闻人声从院宇中喧呼，若相指使者，为岳麓书院。盖大中丞丁公（按：丁思孔）自莅三湘，日以崇儒讲学、兴废为己任。时方颁俸选材，命工而修之。书院右为先师孔子殿，四贤坐而侍，遗像俨然，车服礼器虽不具，然游者并低徊久之，如到春风沂水中，知儒者气象不同也。殿后有遗址，为宋朱张两先生旧祠，瓦砾销颓，碑文半落，顾犹依稀传程氏“四箴”字样而已。

余乃与同志出祠后，摄衣纵步，将穷山巅。视山头有亭，如载方冠，知大禹碑在焉。初看近若咫尺可趋到，然山背方陡峻，负危石巉，与吾足力斗，卒不贬，久之莫至也。余适困极思息，顾同俦皆气吁吁不胜，因相率中道返。嗟乎，其进锐者其退速，余乃今而悔之矣。取路下，如有逼之不复持余踵，余益知进之难而退之易如此乎，其不可不戒也。于是，改策易途，造山之腰，有松吟其前，有石卧其侧，有阁悬其旁，有亭要其路，休息俯仰，不求而具。方是时，余且志气完绰有余闲，不复如向之跋履艰危也。未几达山寺。寺凿山为址，竹树环之，有泉冽然，流甚细，自竹根中逍遥来寺后。寻山峰不复见，盖有蔽之者，将往求之，而余游具且萧然，遂返。从山腰看郡城内外，游市中如小儿衣冠隐隐，湘江一带，渔舟大如瓢，不可指数，白鹭着沙汀甚微，出没隐见，仿佛如画院中匠作。邪许声近在山下，杳不惊山上人耳，第见掺斧运斤，人影摇动而已。徐而下得平地，山周之如环，向之所乐江城渔鹭远眺之形，及其山下鸠工庀材、纵横上下经营之状，一旦逃避，去色声香，臭味荡然都空。余方惕息四顾，觉天机之动，灏灏从心目间抽曳矣。谷尽还书院，寻李北海石碑处。碑文断续，可思前人心神仅有存者。

骑而归，马轻其险，人忘其疲，扬鞭送马，甚自得也。岂非途取已经，性安所习，久之而后知，履之而后能者乎？遂抵江，相携就舟，临流引酌，舟人纵篙声上下，若相和者。久之，风骤震，扬帆飞渡，乱流而东。比到岸，则殽核犹在舟中也。

 始，余畏山之劳，而迟迟日月也，故不幸到于今。及余为其事而不择其途，纵其力而又不宁其气，故中阻其后也。余选途而反之，比往而熟之，变人情于登临，抉物隐于山水，予心有乐焉。惜夫其命志之不坚，气之不善养，力之不勤游，具之不充于囊，竟不获及岳麓之巅以止也，况于岳哉。夫循级而登，勿败于速，苟不止，虽岳余固将及之，惟其志其气其力之是争，而余何畏焉。既以感于心，退而为之记。

按：本文录自清道光《岳麓诗文钞》文钞卷十三。

胡作梅，字修予，清湖北荆州人。康熙二十一年(1682)进士，改庶吉士，官礼部侍郎。

春夜游岳麓记

（清）陈葵

癸巳（按：乾隆三十八年）春，若谷与玉川归自武昌，留长沙，相与游岳麓。时玉川门人邓子驯溪读书岳麓书院。院在岳麓寺东南平敞处，俱南向。邓子既受业玉川，与余深相契合，性好登临，有幽意，若谷以此益多之。    

咄嗟命觞豆藉草趺坐，盖院外可遥望岳麓诸峰胜概也。酒半，落晖可掬，山翠若流，诸胜概皆洒濯献媚。从院后径行，有二池，盖引岳麓寺后泉水注其中，长夏不涸。为桥池上，据桥澄澈可鉴，东北溢流，绕艺兰、四箴亭后甚纡回，俗呼为“九曲黄河”焉。梓潼殿、御书楼皆在池后，朴素无雕镂，与院左讲堂诸台殿东西错列，盖有创制，大约俱尚质。时欲暮，不暇游也。

梓潼殿东北有泉，泉深不盈尺，溢流四注，若捧漏瓮焉。然数十人酌之，亦终日不罄。为亭其上，名“汲泉”，盖朱晦翁讲学于此所取义也。故“中庸”、“高明”皆出四子书，先生为理学宗，以类从也。然犹在平敞处，未登山。右折，路渐欹，暝色无际，返照在林，但闻归鸟啾啁而已。数百步至中庸亭，时三月望前三日，月已亭亭悬高树矣。野花夹路，如闻芗泽稻香。亭疑山在平畴中，盖仙曹挂冠羽衣处也。东北峰峦尤峻，碍月不得见。张籍《阮公》诗云“升攀想遗趣”，信哉。当是时，诸游人皆醉，各罢散去，余两人扰攘风尘久，忽置身名山中，已不似人间世矣。直上里许，又得一亭，晦翁所命为“高明”者也，约与寺东西相并而高突焉。山右皆茂林环寺，寺隐不可见。有谷焉，深无际，中隔，不能与寺通，亦隐茂草中。邓子视其下曰：“此中当有神人居焉。”

    玉川约留当翼日游，与余俱据石憩。西北有欹石，石冠壁立，余摄衣临其上，月正中，顾影直达石壁底数十丈，如龙伯国人。虚空中恍若有长啸声，盖玉川已直达禹碑亭矣。路益欹，且行且憩，数憩乃得达。碑藏其内，石晶莹，亭蔽不接月光，而烂灿烁目，仿佛若见字迹者。噫，久旅忘家，宿岳麓庭，其勤也如此。一望苍茫，风景应不殊耶？亭左多怪石，余与玉川枕石相对卧。邓子采薇野花中，回视吾两人曰：“惊人诗句，此间可搔首问青天矣。”玉川诵《司空山怀古》诗，余诵《送春》诗和之，山精木魈潜伏伺听否？

    亭后直上登绝顶，为岳麓东北峰最高处。山根四削，匝平畴千顷。平畴皆水光荡漾，月色迷离，怅恍似空濛中也。平畴了不相接，四山皆俯睇若丘陵，微见淡烟漠漠，远火明灭，则潭州十万户也。西南天际处，有数小碧色与天稍异，倘所谓苍梧九疑依稀可即。回望衡山，隐见不能定。玉川曰：“安得金声召秋气，令洞庭波涛震撼？”余两人凭此听汹汹溘溘声，虽性不能强饮，可一石不醉。

    夜已分，环山无居民，鸣吠四绝。当是时，春欲暮，风不甚劲寒，是夜气尤澄澈。纤云不起，明月孤悬；草木露凝，山谷肃穆；万籁俱寂，俯仰无著；苍苍沈沈，乍有乍无；天乐天香，如晤如闻；回顾茫茫，相对无言，不知月之已西垂矣。回视禹碑亭，已隔数峰。禹碑亭，寺北偏也。随峰随憩，随憩随望，是时已绕寺后达寺西矣。

   峰势皆相埒，惟寺阳有峰稍昂，绝顶空旷无竹木，山腰皆深林耸拔，故环山皆不见寺，亦竞不能与寺通。峰陡且多悬岩也。月既西垂，仍逐月西行。山穷左转，长林郁郁蔽天，淡月不辨，惟闻谡谡松风而已。

    东、西与寺并高，差拟高明亭，即寺西岳麓最高峰山腰也。多怪石错杂古树间，遇石即暂憩。有流水，夜色不见，隐隐与江声相薄。

    山南尽处，若有钟声出林木间，邓子曰“雷祖殿也”。殿在飞来石后，坐石可送月落。因西南行，绕雷祖殿右，出其前，绝壁数十丈，有亭插空，仰视若隔绝不可通，即飞来石也。

    月朦胧，惝恍望难定。玉川不欲往，遂直前径古碑亭，而归碑左平敞处。方广数丈，以足扑之，若振金铎然。然皆土非石，故人以此益怪之，即所谓苍筤谷也。古碑亭正当寺南，院右数十丈，西南山麓入院，月影犹悬照屋角檐牙间也。邓子因烹薇举酒，与余两人逐落月余辉相对饮。玉川诗既成，属余作记以志之。

    按：本文选自清罗汝怀编纂《湖南文征》卷四十六。

陈葵，字向父，清湖南攸县人。雍正、乾隆间诸生，著有《淇园世帙》。

岳麓山赋

（清）朱滋丹

    岳麓之胜，甲于湘楚。予客星沙盖三年于兹矣，日困尘鞅，弗遑登眺。乙丑（按：同治四年）榴月，适有余闲，嘉客伴予以寂憀，主人佐予以俎醴，渡江游衍，无幽不探，把酒临风，致足乐也。恐睹记偶遗，爰作斯赋。

    稽翼轸之象纬，系长沙之一星。照荆楚之疆域，延下土之万氓。厥地之上应乎列宿，郡邑遂因之而得名。舆图奠位，山川汇精，堞三湘而带七泽，簪九嶷而冠百城。粤维名胜，岳麓竦尊，秀本岣嵝，高拟昆化。谷盘旋而蛇曲，石突兀而虎蹲。

    书院耸乎冈阜，梵阁矗乎林樊。以是骚人神往，游士心赏，见则留咏，闻则结想。予以憾星渚之久栖，怅名山之未上，欣主人之予情，幸追陪之有党。于时泽兰香郁，娇荷水掬。纨扇风摇，炎曦云复。一苇将杭，八珍亦簇。就轻舠兮荡漾，挂片席兮迅速。底曲湾兮岸西，登陆程兮步北。尔乃循芳径，蹑深蹬，谘农樵，听钟磬。睹坊柱之卓峙，知寺院之聚胜。道范可宗，讲堂犹在；文风可挹，箴亭尚崇。时习日新，朱、张昭其阐教；开来继往，曾、李奂其栋隆。曲道细流，亭贮及泉之水；方圭嵌壁，堂留成德之风。拂试邕碑，宛似当年之结构；追寻古迹，方知今日之躬逢。

    是迤逦而西，崎岖逼仄，层累而进，峭峰崷崪。望之岿然而坦削者，石之壁；就之虬然而屈曲者，禹之笔。其文矞皇，其灵炳日。既再拜而稽首，亦神悚而股栗。少焉转山腰之晚阴，度谷口之漻穴。贾步武之余勇，跻窈窕之修岑。且行且德，豁目开襟。殿纳千山之翠，禅开万寿之林。黛壑苍松明霁景，紫崖绿竹映清浔。鼓钟寺内严香火，笑语窗前听鸟音。因复还探邃秀，玩狎入昼。入耳潺潺，泉响幽深之涧；凝眸朗朗，江卧嵯岈之岫。礼真君而肃穆昭虔，登岳石而拜瞻恐后。俯瞰而岝咢如鳞，仰观而云霞若绣。岚光拥翠，拓开天地之奇；云气漫空，锁然尘寰之陋。

    当斯时也，可以消迁沙之限，可以解离骚之忧，可以释湘妃之怨，可以蠲宋玉之愁。景物意遇，奇胜目收。于是憩东山之屐，设北海之席，擎琥珀之红，泛葡萄之碧。畅我郁襟，乐我嘉客，事彷佛乎兰亭，醉徜徉而岸帻。

    方今天子圣武神文，英谟胜算。廓清妖氛，声教翔洽，德化流恩。东渐出日之表，西被无雷之垠，南穷火鼠之域，北尽乌喇之郡。文章则昭回云汉，膏泽则汪哕河汾。景庆耀其辉彩，川岳蔚其氤氲。乐升平于化日，获游衍于夕曛。

    噫嘻，胜景难逢，韶光易转，翰墨罔识，山灵窃羞。虽寡陋之是怍，然睹记之可求。驰情文苑，遂纪事于笔篝。

若夫岩花艳吐，崖树阴浓，枫岭飘红，松峦积素；金燃晓光，珠点夕露，雨洗烟空，月明云路。此又四序之芳华，非一时之可遘。请以俟班、马之奇才，补余情之所不足。

按：本文录自清同治《长沙县志》卷三十四。

朱滋丹，晚清学者，同治年间客居长沙。四年(1865)与主人一道游岳麓山，感叹于“胜景难逢”，于是写下这篇《岳麓山赋》。

六朝松赋

（清）蔡以偁

夫何黄云大野之漫漫，凛然见古之大英雄参天地而独立。六朝送金粉之灰，百战走茏蛇之血。既雷电丁甲而长呵卫兮，又神奸古鬼慑孑魄。朝往来于七十二峰云兮，夕形影于三十六峰之月。蛇子蛇孙，蛮烟蛮雨，逍遥兮不计岁年，倔强兮不随仰俯。金碧斜阳，江山千古。石号飞来，碑名岣嵝。不见入地四十围，擎天一尺五。衣冠非故人，第宅皆新主。剩支离兮此身独，抑郁而谁语。重为告曰：

太上无功，至德无名，其用也，以无为；流水不腐，户枢不蠹，其天也，以劳全。自今而后，吾与子，将或推或挽，趋趋焉以媚世取寿乎？抑将不雕不琢，睢睢焉而忍与终古也？

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十三。

蔡以偁，清初湖北荆州人。寓居长沙，作有《白沙二泉记》《大风登天心阁》等。