卷二 湘城古迹

八景台��

八景台在长沙驿步门外，建于宋嘉祐(1056—1063)年间。驿步门即大西门，遗址在今橘子洲大桥之东引桥附近。八景台上摩画宋迪“潇湘八景图”。潇湘八景是湘江中下游流域的八处胜景，始名于宋沈括《梦溪笔谈》。笔谈曰：度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景，好事者多传之。淳熙十五年(1188)，南宋永嘉学派的代表人物陈傅良讲学岳麓，又在八景台边建有二亭，登临观景者日多。加之众多名家纷纷为八景台题诗、撰文、作画，八景台遂名噪海内。

潇湘八景记

（明）史九韶

客有将潇湘八景图示余请记。问曰：子知潇湘之所自乎？予应之曰：吾闻潇水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉；自湖而南皆二水所经，至湘阴始与沅水、资水会；又至洞庭与巴江之水合，故湖之南皆可以潇湘名之；若湖之北则汉沔汤汤，不得谓之潇湘矣。曰：潇湘之景可得闻乎？答曰：

洞庭南来，清江碧嶂，绵衍千里。际以天宇之虚碧，杂之烟霞之吞吐。风帆沙鸟出没往来，水竹云林映带左右。朝昏之气不同，四时之候不一。是潇湘之大观也。

若夫依山为谷，列肆为居；鱼虾之会，菱芡之都；来者于于，往者徐徐；林端清气，若有若无；翠含山色，红射朝晖；敛不盈乎一掬，散则满乎大虚。此山市之晴岚也。

清风漾波，落霞照水；有叶其舟，捷于飞羽；幸际洪涛，将以宁处；家人候门，欢笑容与。此远浦之归帆也。

翼翼其庐，濒涯以居；泛泛其艇，依荷与蒲；有鱼可脍，有酒可需；收纶卷网，其乐何如；西山之辉，在我桑榆。此渔村之夕照也。

暝入松门，阴生莲宇；杖锡之僧，将归林莽；蒲牢一声，猿惊鹤举；幽壑云藏，东山月吐。此烟寺之晚钟也。

苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣；江云黯黯，江水冥冥；翻河倒海，若注若倾；舞泣珠之鲛客，悲鼓瑟之湘灵；孤舟老叟，寐也无成，拥蓑独坐，百感填膺。此潇湘之夜雨也。

霜清水落，芦苇苍苍；群鸥肃肃，有列其行；或饮或啄，或鸣或翔。匪上林之不美，惧矰缴之是将；云飞水宿，聊以随阳。此平沙之落雁也。

君山南来，浩浩沧溟；飘风之不起，层浪之不生；夜气既清，静露斯零；素娥浴水，光荡金精；倒霓裳之清影，来广乐之天声；纤云不翳，上下虚明。此洞庭之秋月也。

岁晏江空，风严冰结；冯彝剪水，乱洒飘屑；浩歌者谁，一篷载月；独酌寒潭，以寄清绝。此江天之暮雪也。

凡此八景，各极其致，皆潇湘之所有也。善观者合八景，斯足以尽其胜；不善观者反是。

客作而谢曰：悉哉，先生之言也。不问王良，不知六马之骋；不从师旷，不知五音之正；不闻先生之言，不知潇湘之胜。

故书以为记。

按：本文录自清乾隆《长沙府志》卷四十一。

史九韶，明浙江象山人。洪武间任湘阴县教谕，训迪有方，祀为名宦。

八景台记

（清）张九镡

大湖以南皆湘也。古长沙，南至零陵，北界下隽；而湘水合蒸、潇，经九疑、衡山而汇于九江，中州清绝之地于是为最。攀佳景而临眺者，浮空泛景，万象在目，疑造物之有无，而人自得于湖山千里之外。

长沙故城之西有八景台，宋嘉祐中筑，因作八景图。陈傅良复建二亭于旁，八景之名可不举而知也。而台之兴废可胜概哉，然吾以知景之不系于台也。余尝访其遗址，登高而观，南北一天，东西四隅，波涛汹涌，风云间阖。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤浮浮；南则有潇湘之泉，白沙露，赤崖立。每当晴霁雨收，岚气若无，斜阳倒垂，梵音乍续，渔歌互答，雁行起伏之处皆可目送。而或寒江积雨，涨沙舞雪，伏万里之鱼龙，呼寒天之鸧鸹，则又有风帆浪泊，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间。景则佳矣，而八景之擅名，可谓领其胜矣。

夫屈原之赋《怀沙》，杜陵之行湘浦，见于歌辞篇什者，无景不收矣。迄今，披元章（按：米芾）之图，诵惠洪（按：洪觉范）、后斯（按：揭奚斯）之诗，未尝不想见其余风，而并叹台之荒废为可惜也。若夫景之不朽而人自得之者，吾又乌乎惜之。

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十五。

 张九镡(1718—？)，字竹南，号蓉湖，清湖南湘潭人。乾隆进士，选庶吉士，官翰林院编修。工诗文，与从兄张九钺齐名。诗风自然，不尚诡异。平生力治经学，著有《易通》《古文尚书考》《笙雅堂诗集》等。

八景台赋

（清）杨昌光

岳麓名区，长沙乐土，八景堪夸三湘快睹。听焦叶而声过，望桂花而香吐。波摇画桨，两两频敲；影落芳洲，双双低俯。蒲团坐定，月明修竹之窗；钓艇撑回，人隔芙蓉之浦。两岸桃源幻出，谁寻洞里人家；半江荻火炊餐，不见波中渔父。于焉构彼高台，洲前俯瞰；浪縠清疏，山容雅淡。添吟兴而诗成，入画图而墨淡。望野航，一一露白烟湥；认幽径，三三花明柳暗。有客登舟，梦醒轻鸥，何人系缆。望湘亭畔，依稀挑莱之津；听雨楼头，商略卖花之担。时则云飞浦溆，雨落潇湘；花汀尘净，水阁风凉。遥知暮色苍茫，音流帝子；况是秋江离别，曲忆吴娘。

既苍烟之弄影，忽明月之流光。界三千而朗澈，湖八百而芬芳。看来杨柳枝黄，怨生遥夜；照见芦花头白，秋上轻航。客有离远，浦渡长江。登断岸过平矼，曾长亭兮吹笛，又清酒兮盈缸。今番蒲叶帆收，筵开绮阁；昨夜灯花信报，人话红窗。第见船归一一，雁落双双。望平沙兮浩渺，听流水兮铮摐。时当日暮，势带风降。分明橘树青时，平开画本；指点蓼花红处，隔断渔艭。

又若白云与间，幽鸟相逐；落日初沉，小庵新筑。隔佳境于仙寰，出疏钟于山麓。鹤醒三更之梦，月下空林；人敲两扇之扉，寺藏修竹。路转峰迴，山重水复。一带残阳，半间矮屋。绿静三篙之浪，垂杨渡口，何处鱼肥；青收十里之帘，落叶村中，谁家酒熟。别有山市豁达，晴岚卷舒，自开苔径，宛列蓬庐。觅林端而眺望，登峦表而相于。原非白玉街头，红夹山花之路；错认乌衣巷口，青围水竹之居。忽焉寒生户牖，冷到襟裾；长天云起，野渡风嘘。被拥芦花，梦到梅花之后；洲迷荻絮，诗吟柳絮之初。则有幽人泉石，逸士烟霞。雨声可听，月影堪嘉。认归帆兮岸之侧，送落雁兮水之涯。烟里袈裟，僧入白云野寺；风回答箵，人归落日渔家。酒肆开时，生涯可寄；板桥支处，诗思凭夸。是盖风会所关，成于嘉祐。名士登临，灵山俊秀。景以集而逾新，台以修而仍旧。举头天近，露冷湥宵。作赋人来，帘垂清书。米襄阳双枝管下，苍翠吟来；李营邶六幅绡拖，丹青绘就。不可见泽国之清超，名区之畅茂也哉。

按：本文录自清罗汝怀编纂《湖南文征》卷一百二十五。

杨昌光，字秋篴，号花坞，清湖南湘阴人。嘉庆十八年（1813）举人。

道乡台、祠

“道乡”为北宋理学家邹浩的号。道乡台，南宋乾道间为祀邹浩而筑，故址在今湖南大学稻香村。邹浩，字志完，号道乡，晋陵人，北宋元丰间进士，哲宗朝任右正言，因事忤章惇，被削官。徽宗时召为凤阁舍人，又为蔡京忌之。崇宁二年(1103)出判衡州。当路经长沙时，潭州知州温益下逐客令，旅店都不敢留宿。邹浩只好风雨夜渡湘江。岳麓寺僧得知后，点着火把，列队相迎。为纪念他，南宋张栻主讲岳麓书院时在岳麓寺旁筑台，朱熹刻石曰“道乡”。后代道乡台多次得到修葺。清康熙七年(1668)巡抚周召南重修，四十二年(1703)巡抚赵申乔再次修缮，并建祠堂。道乡台及祠最终毁于日寇炮火，以后再无人重建。

重修邹道乡先生台记

（明）邹志隆

岳麓书院之道乡台也，所由为远矣。道乡先生讳诰，字志完。家世晋陵。宋哲宗朝，先生为右正言，抗疏立后，事忤章惇，得黜。徽宗寻召为凤阁舍人，蔡京忌之，出判衡州，时崇宁二年也。道经于潭，潭守温益阿诸贵人意，下逐令，旅店不容，风雨夜渡湘江，山僧列炬迎之，大倡理学。此岳麓书院有道乡先生，而道乡先生有台之始也。越数十余年，晦庵朱先生、南轩张先生讲学湖南，称为小邹鲁，访遗迹而绍喻之，一筑台，一刻石。夫亦两先生之深有当于道乡也者，而谋为志不朽乎。

会隆视学南楚，驻星沙，距岳麓襟带水也。褰衣从之．跋草涉苇；吏属毕集，爰度爰谘。婆娑废墟荒壤间，不胜屋社之悲。而“道乡台”三字碑摩崖剔藓，则不啻灵光之岿然存也。岂人与地别有神物护呵其间，故造化不终闷其实耶。夫人亦有爱剑履不以形而遗也，矧宗伊祖洛，滴滴归源有真焉者乎。人亦珍手植者不以微而忽也。矧抗颜折槛，扶纲植常，凛凛然生气有大焉者乎。且朱、张两先生固一世之大儒也，千古所望而宗焉者也。而高山景行，辄相引以为重，则知生同其揆，没亦同修文地下者耳。两先生有灵，其割半席以迎知己也，明矣。即以六君子论，如宋之垂范李公、共父刘公，国朝坚远陈公，皆以守土儒吏，无靳庙食。夫岳麓亦衡土也，判于衡亦司土吏也，与李、陈诸公相剖符而理，画疆而守者，何以异？乃进不得其登朱张之堂，退不颉颃六君子之列，岂寓贤一节足尽先生耶？抑当年纂修诸君子，固议而不计耶？同兴而有待耶？

礼可义立，道以人行，若有俟乎今日者。乃相乃度，惟山之阳，高者夷之，棘者薙之。即僻在湫隘乎，而孕毓秀灵，吞吐云气，居然沂浴雩风，而山瞻斗仰者矣。左横列“道乡台”碑，旧可仍也；右横列《道乡台记》碑，事足征也。乃立高门，颜其额曰“道乡遗址”，俾途之人皆得过而问也。至“筑之登登．削屡冯冯，百堵皆兴”而竣矣。

台成，置祠田如千亩，总岁敦而会计之。以输税之余，半给郡学，博举祀事，无忘春秋；半给祠僧膳香火，责之洒扫除涤，无他逼处。此亦存山僧列炬之遗，亦庶几续传灯于不灭云。尔时，长沙守何公节，四川人；郡佐师公承宠，四川人；程公文律，广西人；黄公元声，江西人；宁公绳武，南直隶人；长沙令赖公朝选，福建人；善化令潘公之楫，广东人。一时诸贤，各协乃心，共襄厥事，为堂构肯者。佥云，无遏佚名贤以光祖德，视向者，下逐客令而风雨凄其止，有山僧作朋好者，其人之端耶？贤不肖相去万万。司李宁公耑董其事，以修明书院，诸贤予阐微觐徽有大功焉。善化潘公亦以其地隶治内，故一切劳任之。而拮据督工，则善化佐令谢国端也。是为记。

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十五。

    邹志隆，明江苏武进人，邹志完后裔。万历三十五年（1607）进士，四十四年(1616)任湖广提学道，复建祠以祀其祖。

重建道乡台并祠堂记

（清）赵申乔

    余莅潭治事之馀，即稽旧典应秩祀者。所司具报，内有道乡祠。而其祠之所在，并祀者何，官员俱不可问，是名存实亡，俎豆之缺久矣。及览《府志》，载道乡先生谪衡，过长沙，守臣温益下逐客令，旅店不容，风雨夜渡湘江，至岳麓，山僧列炬迎之。后南轩张先生为筑台，晦庵朱先生刻石，曰“道乡”以表焉。

    明万历丁己，学道邹志隆始于赫曦山下建屋祀奉，今废。余为徘徊慨叹久之。夫先生抗疏危言，植纲常而忤权贵，功名既所不顾，身家亦不遑恤，何有于台？何有于祠？第以先生廉顽立懦，闻其风者，莫不肃然敬，油然爱，愿得其遗迹，一瞻庙貌，以附于私淑之列，而因以激励有位，扶进人心。何为一台一祠，听其废而不复也。因问其台，台在，不过苔鲜剥蚀已耳；问其祠，祠在，不过庭垣倾圮已耳。此仅木石畚筑者，犹非烦难之务也。何载笔者竟书以为废，而守土者遂缘此以废其祀也。前哲芳猷，忽焉泯没，岂朱、张两先生垂示不朽之意乎？

    予于楚南理学忠义之祠，久而渐湮者，悉以修复，荒坠清其基址，其焕规模。而先生居歆之地，尚委草莽，是予之责也。岳麓隶善化境，乃与善邑章令谋所以兴之，俾先往相度。章令复予曰：“邹学使建屋三楹，置主祀于中楹，今木主已失，而左为道乡台碑，右为邹学使自撰碑，此即志所谓建屋奉祀者也。然地处洼僻，屋太浅隘，不足以容骏奔，光裸献，似宜举台碑中立，以崇朱张之迹，而改卜建，以隆絜祀之规。”予深然之。爰于书院前左方得隙地一区，构材鸠工，为祠三楹，缭以周垣，中为祠门，栋宇台槭，一准程式。其台碑既迁于中楹。视榱桷之朽者更之，瓦甓之损者易之，墙堧之颓缺者补而完之。凡阅四旬，始竣厥事。台祠相望，一时并成。自此春秋致祀，济济跄跄，可无叹于寒烟蔓草矣。

嗟呼，先生之没已数百年，而眺其台如见先生焉。彼章惇、蔡京、温益辈，虽得志乱朝，至今齿其姓氏，牧竖犹为唾骂，则先生可无憾。而后之为淳、为京、为益辈，嫉正若仇、误国流殃者，不亦当瞿然悔悟，以免为山僧之所窃笑哉。余固先生同里之后学也，叨抚是邦，藉兹台兹祠，纪数言以光于兹土，而更期后之人，时加治葺，勿忘今日之举焉可耳。至邹学使置有祠田，按碑清厘，以资香火，亦崇奉久远之一助也。

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十五。

    赵申乔，字慎旃，清江苏武进人。康熙进士，四十二年(1703)任偏沅巡抚，疏请湖南、湖北乡试分闱，禁革一切私派、定额漕料斛，革盐商规约，平抑盐价等等。为官清廉，常俸以外，一介不取，严罚贪赃枉法之徒，民称颂之。官至户部尚书。论学以不欺为本，周悉物情，果于自立。卒谥恭毅。有《赵恭毅賸稿》。

道乡祠崇祀三中丞记

（清）严如熤

岳麓旧有六君子祠，祀宋以来官茲土者，创学舍、营膳田、嘉惠士林者也。岳麓本紫阳、南轩两大贤过化地，凡楚南先达为名臣、为名儒多讲诵其间。十余年来，远方横经士日益众，虽由我慎斋夫子（按：罗典）德高望重，循循善诱，有以动景从之心，亦由旬宣此邦者相继鼓舞作育，有以导迎善气也。书院旧斋房规湫隘，春夏间燥湿气蒸人。大中丞又川李公悯之，宏杜陵大厦万间广庇寒士之志，檄属州邑募赀重修之，又将以庀材余赀益学徒膏火，虽因移镇去，未蒇事，然高楹明窗免燥湿之苦，而益勤其藏修者，公之赐也。

书院旧额正课，常岁五十名，大比岁七十名，外郡士道远不知试期，比抵省则额已满，虽千里檐簦亲师取友，非区区为膏火计，然寒士或有资焉。大中丞朗夫陆公念人多额少，筹书院赢资存鹺使者奏请发典商行息，广额正课三十名、附课二十名，远方士益蒸蒸向化，公之力也。

二公他泽及楚民者甚多，非关于书院故不详。前二公数十年有李大中丞（按：李发甲）者，其德于楚南人士尤大。先是沅抚虽移镇长沙，省试仍在武昌，阻洞庭之险，七八月当湖水涨时，覆溺风波时所不免。士以省试为艰，南士获隽科十数人而已。公力疏分闱，时为北人官要路者持其议，公抑愤而卒。宪皇帝登极，首定南北分闱之制，南士戴皇仁者无穷焉。然亦公为楚士呼吁精诚有以动天也。公已崇祀名宦，楚士又创祠屋致虔，岁久渐圮度废。陆、李二中丞今尚未请入名宦，楚士戴之深恐其久而凐也。

岳麓诸学徒相与谋曰，六君子祠祀有德于楚者，今三中丞之德，我楚士讵不深哉。稽三中丞生平、事功、节操俱无愧大儒，以拟六君子有过之无不及焉。瀛洲中丞没于康熙间，李陆二中丞亦下世久焉，思而俎豆之，非生祠去思借媚当途比也。六君子祠名既限之以数，志完邹先生旧有祠，以三公之清节厚德而奉以配，庶前贤后贤相聚一堂，倘亦道乡先生之乐，而少答群士思慕之诚乎。相与请慎斋夫子，夫子曰然。于是涓吉具牲醴，奉三中丞之主于道乡，率诸生成礼而退。至若朔望瞻拜，对三公之主，怀三公作育之心，益相与循夫子之教，积学志道，植品敦行，勉于先达之为名臣名儒，以无负盛朝文治之化，是又当油然而兴者已。

熤幸与襄其事，而为之记。

按：本文录自清罗汝怀编纂《湖南文征》卷四十九。

严如熤 （1759—1826），字乐园，清湖南溆浦人。早年就读岳麓书院，从学罗典，举优贡。学使者张姚成称其 “为经世才，足当大任”。研究舆图、兵法、星卜之书，尤留心兵事。官至陕西按察使。著有《乐园文钞诗钞》等。