《长沙弹词》附录《回忆录》范正明：弹词《霹雳一声春雷动》的创作

    1960年春初，长沙市文化局社文科科长冯君仁同志，拿着一篇《红军打长沙》的弹词，说是要组织排练，参加全国第六届工人业余文艺会演，来征求我的意见。阅读之后，我当即表示异议。理由是大革命失败后，红军攻打长沙的行动，是“左”倾错误路线指导下的盲动。在确立了毛泽东正确路线的今天，用文艺形式去歌颂这种“左”的错误行为是不妥当的。如果是一出大戏或一部电影，目的是为了吸取历史的教训，揭示正确路线的必然胜利，写写这类行动，那又另当别论。我觉得既是全国工人业余文艺会演，还是选择反映工人生活与斗争的题材为好，并具体建议写1922年长沙泥木工人罢工斗争，因为这是发生在长沙的历史事件，工人的生活，具有地方特色；其二，这是毛泽东同志亲自领导、直接参与的一场斗争，可以歌颂毛主席敢于斗争的精神和善于斗争的领导艺术；其三，这一题材，故事情节比较完整、生动，予以艺术加工，会产生吸引人的艺术魅力。

    君仁同志毫不犹豫地接受了我的建议。于是，我们这两个文艺界的“业余作者”便合作起来，先分头各写一段，最后由我来合成。经过研究，我们给这篇弹词曲目取了个名，叫作《霹雳一声春雷动》，因为它揭开了在中国共产党直接领导下的工人运动的斗争序幕。

    我在创作革命历史剧《郭亮》时，接触了湖南工人运动的大量素材，自然包括长沙泥木两行工人大罢工的事迹，也产生过将它搬上舞台的念头，故而对这段历史生活是比较熟悉的，把它写成曲艺作品并不困难。当时考虑的重点，倒不在文字上，而在弹词这一曲艺形式，能不能或者说怎样才能有力地、艺术地表现这一重大题材。表现形式没有想好，也影响到曲本怎么写的问题。

    弹词，是流行于长沙市及周边地区一种颇受群众欢迎的曲艺形式。它由一位说唱艺人，怀抱月琴，坐在说书场里或茶楼酒馆、街头巷尾自弹自唱，间以韵白或口语，说唱着历史演义、民间传奇。新中国成立后，弹词成为反映现实、歌颂新人新事的“轻型武器”，其积极作用不应低估，但实事求是地说，

它比较单调，艺术表现力有较大的局限性，难于有力地表现数千泥木工人罢工这样的气势与场面。于是与君仁同志商量，我们一致的意见，要通过《霹雳一声春雷动》的创作，推动长沙弹词这一曲艺形式的艺术革新。

    无疑，这是一种创造性的活动，需要多方面的艺术专家的参与和投入，我当时是长沙市文工团的团长，便召集井燕媚、汪励、田运隆、伍青萍、黄冈玉等导演、作曲、编舞人员开会，经过认真细致地研究，我们在这个节目上的艺术革新，达到了如下几点共识：

    1．将单个说唱改为8个弹词姑娘的群体说唱，强调导演的艺术处理。

    2．突破“坐唱”形式，根据内容和气氛、场面的需要，可以活动起来，进行一些辅助说唱的表演，但不能混同于一般的“表演唱”。

  3．在传统弹词调的基础上进行革新，既保持传统风貌，又使唱腔音乐具有时代感，更加动听悦耳。在唱的方式上，可以发展对唱、合唱、重唱。

  4．加入小型的民族乐队伴奏。

  5.8位弹词姑娘的服装，要求庄重、素雅、美观、大方。

  6．唱词配以幻灯字幕。