云麓宫小史 陈先枢
云麓宫是长沙地区最著名的道教宫观，位于长沙市岳麓山云麓峰顶。云麓宫最早建于何时，资料不详。但有方士之活动可追溯至先秦。据《史记》记载，齐国方士韩终曾在此炼丹釆药，名满天下。在秦灭楚后八年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民渡海到了朝鲜半岛南部，建立了三韩，即今之韩国。又据传说，西晋道士张抱黄在岳麓山的岩洞中修炼，羽化成仙。唐宋时，山上建有古雪观、抱黄阁，可惜遗迹不存。唐代杜光庭撰《洞天福地记》已把岳麓山云麓峰列为第二十三福地，曰“洞真墟福地”，并说是“岳真人韩终所治之处”。唐代司马承祯著的另一部《洞天福地记》也有相同记载。宋陈田夫《南岳总胜集》云：“灵麓峰下有洞真观，乃东晋邓郁之修内外丹处，后升真于南岳。每岁至秋，仙鹤常集于洞口，至今不绝。”“洞真观”应为云麓宫的前身。 有可靠史料的云麓宫扩建时代是明代。明成化十四年(1478)。吉简王朱见浚就藩于长沙时，建筑取宫殿形制，但旧宫早已废圮。嘉靖(1522-1566)年间太守孙复命道士李可经主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆(1567-1572)年间，又有道士金守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫，筑屋5间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。故云麓宫又称铁瓦寺。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)为最高尊神，合称三清，故名三清殿。云麓宫由此成为道教胜地。 道家崇尚自然，倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此在以后数百年中得到多次修缮。清康熙(1662-1722)初年，长沙分巡道张璿重新修葺了云麓宫，以后续有增建。同治元年(1862)于门前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿。次年武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，集道友募化捐资，按昔日规模重葺道宫。民国以后，云麓宫基本维持旧貌。抗日战争时期，宫观遭破坏。抗战胜利后，由道士邬开云、吴海明募集修复，并建灵宫殿在今飞来石处，建清虚宫在今归来钟处，均已毁，现存仅吕祖殿、祖师殿、三清殿部分建筑。石柱铁瓦仍在，拾石掷瓦，叮噹有声。 云麓宫名联甚多，同治二年修葺时，嵌《云麓道宫》于门额。临湘进士吴獬掌教岳麓书院，撰一联巧嵌“云麓道宫”四字，传为佳话。曰： 对云绝顶犹为麓； 求道安心即是宫。 三清殿门联宣传了道教经典和道家主张： 道生一，一生二，二生三，三生万物； 人法地，地法天，天法道，道法自然。 三清殿檐柱联： 入真门，秉真心，参透真玄真自在； 悟妙理，达妙境，顿开妙道妙神通。 原云麓宫之配殿，又名江亭、望江亭、湘江亭、望湘亭等，是岳麓山登高览胜的最佳之处。望湘亭中有黄道让联： 西南云气来衡岳； 日夜江声下洞庭。 望湘亭还有程颂万一联，点到望湘亭远望之妙处。 一雨悬江白； 孤城隔岸青。 1976年修葺濒临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城郭，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊，可用于单位团体开展活动。20世纪80年代，已将该宫移交市道教协会管理。近年在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅竖关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊，善男信女顶礼膜拜者也不少。 岳麓宫左竖有汉白玉《麓山树镫记碑》，旁竖“麓山巩峙”碑，碑阴为“光联翼轸”，原天灯树已废。 1991年6月，云麓宫大殿由岳麓公园正式移交长沙道教协会。市道教协会会长、河图观住持罗浩明喜而赋诗： 顶峰高耸白云边，半似人间半似天。 碧落空歌常自在，麓宫从此聚群仙。
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