山坳山寨

梁家塅

长沙县有两个梁家塅，一在今开慧镇石燕村，属麻林河上游；一在今路口镇麻林桥北，属麻林河中游。

石燕村梁家塅

石燕村梁家塅的梁姓村民并不多。耄耋老人郑绍禄介绍：因塅中原有一石坝，旁住梁姓人家，便叫梁家坝，久而喊成梁家塅。

抗日战争时期，这里成为中、日激烈战场之一。如：

1941年9月23日，国军第10軍190师占领古华山，准备战斗。师长朱岳接到军长电令，速赶往神鼎山解37军140师之围，部队扔下辎重、轻装跑步赶到神鼎山附近刚刚摆开队形，忽又接薛岳命令，立即返回福临铺一带形成防御线阻敌南进。于是又是一场急行军，按时到达指定位置。朱岳将师部设在梁家塅，连夜构筑工事干了一个通宵。

24日黎明时分，日军逼了上来。天刚亮，十余架日机长了眼睛似的径直朝朱岳的师部扑下来，一顿炸弹几乎将这个小村庄夷为平地。从黄毛冲、白沙桥等地又冲出1200左右日军，包围568团及师部，我军各团还在阵地上，来不及调回，朱岳拔出手枪指挥直属分队应战。我古华山阵地迫击炮对正面密集进攻之敌打了二十多炮。敌机低空盘旋、扫射，向迂回部队发信号弹指示目标。师直部队、570团向古华山东麓前进，以选择适当地段设置师部指挥所。当行至碓臼坡、菖蒲塘一带时，突冲出两队日军骑兵。在日军凶猛的火力中，朱岳右臂、左腿各中一弹。几乎在同时，副师长赖传湘手持机枪率众突围时，被日机和炮弹炸倒，牺牲于梁家塅碓臼坡。

赖传湘烈士是江西南康人，黄埔军校第4期毕业，曾参加北伐战争，先后任总司令部副官、科长、副营长、营长等职，参加淞沪会战；1938年7月任第47师18团团长，次年12月升任旅长；1941年5月任第10军190师副师长，第二次长沙会战中奉命代理190师师长，带领全师将士浴血奋战，被追晋陆军中将。

梁家塅是长沙县黄氏聚居地之一，出了不少历史名人。如：

黄冕（1795—1870），号南坡，官两淮盐大使等职，与林则徐一起在江浙“创办海运，通南北糟粮，兴修水利”，又一同禁鸦片、抗击英军而同被贬新疆。助曾国藩守长沙，造水师船只，铸大炮，创办厘金，平息太平天国之乱。在长沙设火药局（今市立一医院一带），发明“劈山炮”助力左宗棠收复新疆。研心经商，财富积累丰厚，在长沙市八角亭开永泰金号。《曾国藩》传中左宗棠曾云：“长沙首富，当推黄冕。”黄冕还善弈棋，当时被誉为国手第二、湘手第一。

黄炳焜（1848—1929），生于梁家塅湾里屋，1911年任雅安知府，曾题联成都望江楼之濯锦楼，联云：

乐籍中亦有传人,花笺价重,茗盌香浓,节度久无闻,请看万里桥边,只剩校书遗迹在；

草堂外别开生面,杨柳楼新,枇杷巷古,微之具真识,试颂七言碑什,也随给事始名传。

黄崇期，美籍华人科学家（今居美国），出生于白沙乡梁家塅湾里屋，美国华人科技界所熟知的热导工程专家，“唯一参加波音747轮胎研究的东方人”。中美建交后，一直把美国先进的科学技术介绍给中国，并多次回中国讲学、培训人才，协助中国引进人才、传授新技术，并提供多项技术合作，为争取美国对中国最惠国待遇，曾多次致信布什、克林顿总统，受到克林顿总统的赞同。

麻林桥梁家塅

1982年《湖南省长沙县地名志》载：“梁家塅，原梁姓于塅内建屋世居，故名梁家塅”。梁氏族谱介绍：迁湘始祖梁兴泗，于明洪武十二年（1379）从江西吉安府庐陵县迁于长沙东乡麻林桥土陡塘一带，开垦而构居之，育四子，广置田产，聚族繁衍，后建梁家塅祠堂，是麻林桥一带规模最大的宗祠。现麻林老街255号后院尚存梁兴泗墓，且有碑记。

在明洪武年间 “江西填湖广”大迁徙中，梁兴泗四兄弟各奔东西。行前将一口铁锅破成四块，兄弟各留一块，以便子孙后代相认。

朱元璋“血洗湖南”之说在长浏一带广为流传，很可能与浏阳、长沙人民曾助陈友谅粮饷有关。1994年《浏阳县志》载：“元末，朱元璋与陈友谅争战，‘大汉’参政易华截缴浏阳糟米4万石。朱元璋建立明朝后，怒加浏赋至8.1万余石，较宋元增倍，旧志称为‘堕粮’。浏阳人民不堪重负，纷纷逃亡。”朱元璋将浏阳、长沙田赋加倍科征，百姓不堪重负，相继外迁。以上种种，促使土著浏阳人、长沙人“逃散丧亡，抛荒不知凡几”。战争结束后，朱元璋不得不征调大批外籍百姓到浏阳、长沙北部等地安家落户，形成“十里不同音”局面。

作为官吏后裔，庐陵（今吉安县）大户的梁家兄弟，在朝廷迁徙令下，不得不背井离乡，演绎出悲壮的“破锅”之举。梁兴泗夫妻携四子迁来麻林，至第五世时，已成为大家族，竟出现梁家塅地名。

大批移民的迁徙，促进了湖广开发。迁徙户初来乍到，必奋发图强，经几代奋斗，方可发脉为一个强势家族。至明代中期，“湖广熟、天下足”之谚语已蜚声大江南北。

麻林桥附近乡民，多为明清时从江西等地迁来，竞相发展。如梁家塅之东的余霞山庄，曾有房千余，前环溪水，后有枫樟，夕阳西下时，落日余霞衬映山庄上空，门首“余霞山庄”四字，是庄主李少怀手书，刚劲有力，久之，便成为地名。因李少怀兄弟二人同为清代翰林学士，故有“天翰林地翰林兄弟翰林”之称。

黄鹰寨

黄鹰寨位于今金井镇九溪寺东南4公里、金井水库南5公里处，山长4公里，主峰“庵坦坨”海拔350米。黄鹰寨山峦起伏，山势陡峭。这里曾有营房马厩，壁垒森严，因绿林英雄黄鹰在此揭竿造反，抗拒官军，故名。终因众寡不敌，黄鹰败亡，山寨被夷为平地，至今尚有颓垣碎片等遗迹可寻。

峰下两山对峙，有瀑布飞流直下，击石有声，回荡山谷，水花四溅，宛如玉屑纷飞，极为壮观。山麓有天然峡谷，宽不及丈，入口处垒石为墙，厚2米，高3米，相传为寨前哨栅。由此入内，前行一里，土地平旷，豁然开朗，有茅屋数椽，茂林修竹，鸟语花香，清泉汩汩，流水潺潺，别是一番天地。黄鹰寨控长平、长浏交通要冲，形势险要，历为兵家必争之地。1949年7月，国军58軍残部盘踞凤形山、金井一带，负隅顽抗。解放军兵分两路，一路取道沙田，一路登黄鹰寨，居高临下，两面夹攻，全歼残敌，解放了长沙东北重要集镇金井。

黄鹰寨历史悠远。相传此地古称“平丘山”。南宋咸淳八年（1272），江西绍圣寺的养性、养真、觉慧、觉世等6位禅师来潭州开福寺参禅皈依，经浏阳路过时，发现崇山环绕、古木葱茏的“平丘山”，毅然挂锡于此，命名“六如庙”。他们日以礼佛，自食其力。见溪上木桥失修，便捐资合众建石桥，名“六合桥”。至元朝，“六如庙”高僧先后圆寂，由宏志、了缘等继承衣钵。

元末，“汉帝”陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖。“汉帝”败亡，其弟陈友定率部万余人退至湖南，朱乘胜追击，逢人便杀，演绎出“朱洪武血洗湖南”的千古传说。不久，陈友定亦战死平江安定桥，约剩3000人由都统黄英率领，辗转至“平丘山”，与寺僧、民众共存亡，将军洪庆率1500人驻守冲口。

不出一月，朱探得讯息，山寨被围得水泄不通，矢尽粮絶，兵将、僧寺、民众无一幸免。

战后，乡人将尸首埋于一坡，名“万人坡”，后改“烂泥坡”，“平丘山”称“黄鹰寨”，洪庆驻守之区叫“将军冲”。600多年，时过境迁。“黄鹰寨”、“将军冲”等地名却延续至今。

罗王寨

罗王寨，旧时江南四十八古寨之一，位于今开慧镇锡福村白沙河东岸的群峰环抱之中。远望绿意排空，焉知内藏神奇洞天。

清嘉庆《长沙县志》言：“九龙山，一在锦绣都。《府志》：县东七十里，上有白云寺，宋时守端和尚创建。寺左有丹霞冲，相传为葛仙炼丹处。一在清泰都，县东一百三十里。其山接壤平江，盘踞数十里，山之顶回环如带，上有凌云峰，俯瞰百里。旧有十景，下有泉，名九龙井。山有田数十亩，土人呼为罗王寨，相传罗子国主驻跸处。”1982年《湖南省长沙县地名志》则记载：“罗王寨，据清同治《长沙县志》载，一、相传古罗国之君曾居此。二、罗、王二姓曾居此。故名。村建于古寨原址，仍名罗王寨。”今因山上有俄阳村民小组，有的也称俄阳寨。

罗王寨是连云山余脉中的山间盆地，海拔约300米。北可至酒坡里、天心坑，处兴云山西南麓，界平江；东北有桃源洞，东邻团结水库、乌龟山；南邻管山坳；西北至西南有白沙桥、天王寺、梁家塅等。盆地面积约0.6平方公里，现有农田50来亩，茶园100多亩，6户十余丁，仅一条道路通外界。寨内鸡犬之声相闻，鱼塘、溪流、果园、翠竹、房舍点缀，中有清泉，即九龙井，四季细流涓涓。登临古寨之巅凌云峰，万家华屋尽收眼底，微风轻抚有如仙境；极目西南，巍巍影珠遥相望；展望西北，白沙河畔众峰峦呈“宗”字状排列，令人称奇陶醉。

身处现实的“世外桃源”，不由得追思2700多年前的传奇：“罗国之君曾居此”，即此域曾是“罗子国主驻跸处”，直到公元前690年罗国被楚所灭，惨烈之状只能凭君想象。又过了不知多少年，罗、王两姓发现了这个神秘世界，联手移土筑城，建造家园，罗王寨由此得名。

相传朱元璋与陈友谅血战后，朱对支持陈友谅的湘人恨之入骨，发誓血洗。当朱氏大军途经此地时，附近山民都躲进罗王寨。寨上一时云遮雾罩，追兵以为高处无人忙赶路。不想山上一妊妇临盆，慌乱中在寨內九龙井边洗浴，冒犯了井神，霎时云开雾散，暴露了人踪。追兵竞奔古寨，大开杀戒，可怜多少无辜成了刀下冤魂。

残暴的明军扬长而去，从死尸堆里爬出林氏堂兄妹，哭得天昏地暗，泪水全干。他们怀恨演绎出滚磨成婚的千古佳话，繁衍后代。以至寨下村民多姓林，地名就叫林家坊，1982年林家坊村才易名锡福村。

寨内原有林家祠堂和古庵。相传祠前有两列大松树，数丈一株，直到乌龟山。明初的防御土围墙沿山而建，依稀可辨。东侧小溪旁有听泉崖、望月台、飞泉峡等石刻，满布青苔，长期不为外人所知。其中《听泉崖》刻有“山径石铿然，长鸣太古泉；临流谱入听，添豆坐岩前”五言诗，反映出世外桃源内的怡然自乐生活，表明这里曾是文人墨客的修身养性之所。2008年全国第二次文物普查时，这些石刻引起专家重视。他们实地考察后认定其为明代青石隶书摩崖石刻，其中“听泉崖”石刻高2.25米，宽2.5米，占地约5平方米，字体龙飞凤舞，极富美感，当为文人独坐听泉、心有所感而为，于石刻、书法艺术均有较大意义，有较重要的文物价值，为长沙县文物保护单位。

文物专家同时认定：兹有规模较大的明代山寨遗址，有残留的城墙建筑等。城墙遗址大体为梯形，虽被毁，但有较明显的基础痕迹，是长沙县少见的明代城址，很可能还有建筑基础和文化层遗留，具考古和历史研究价值。

来到悠悠罗王寨，领略数百、甚至数千年来的古寨标本，就如同进入历史谜圈，多少个“为什么”环绕脑际，谁不想揭开那层层神秘面纱？山民熬过多少雨雪风霜，才迎来今日朝阳？来到秘境罗王寨，群山颔首，斜阳草树，紫黛含烟，泉水叮咚，空气清新，炎夏气温比山下低5—6℃，晚上睡觉要盖被子。看人们过着怡然自得的安康日子，怎不令人如梦如幻，如痴如醉，仿若置身仙境。

罗王寨是古代农耕文化展示园，长沙市民度假休闲的又一理想地方。目前，40多亩土地被流转，网线、电线已进寨，服务楼落成，并修通2.75公里上山水泥路，正准备建设一个度假村。随着长沙县黄兴大道北延线直抵锡福村，从星沙到罗王寨，车程不过30分钟。

桃源洞

开慧镇白沙桃源洞有桃源秘境之称。1962年，这里设桃源大队，1984年改桃源村，踞长沙县北部团结水库库尾的几条山冲，有3个村民小组、132户、408人。全村进出多靠水库南侧长约4公里、凹凸70多个弯的山边蜿蜒公路，是个引人入胜的“世外桃源”。

团结水库建于1975年，有干、支渠道9条，渡槽5座，倒虹吸管11处，隧洞94个。库中流出的滔滔水，越岭穿山，凌空飞渡，灌溉原福临区（流域外）的白沙、双起、广福、福临4公社的2万多亩良田，充分体现“团结合作、治水治山”意志，故名团结水库。也使桃源村几乎成了开慧镇行政区内的一块“飞地”——除西北天心坑与镇域相通外，东、南、西三面均与金井镇相邻，北与平江县接壤。

桃源村峰峦跌宕，峡谷幽深，山泉沁水汇聚成溪。琢磨桃源洞的若干地名释意，难免几分探秘冲动。如：师公坑——两山陡峭，峡谷如坑，相传师姓老人建屋居此，故名师公坑。拖板洞——洞内多暗红色板岩，岩纹分裂成板，可拖取应用。天心坑——四周山崖陡峭，谷深如坑，形似天井。梓木源——冲内梓木成林，小溪发源于冲尾。

由于桃源村内山崖陡峭，谷深偏僻，交通闭塞，制约当地现代生活质量提升，故长沙县于2011年启动桃源村生态扶贫移民试点（2016年桃源村合并至锡福村）。安置区位于团结水库以南数公里的报母桥、锡福桥之间，处黄兴大道北延线入口处，交通便利。小区配备学校、村卫生室、村级文化活动场所等基础设施，道路、水利、绿化设施齐全。原桃源村所在山区作为市级公益林将得到保护，结合团结水库的除险加固建设，把它打造成环境优美的生态旅游区和自然氧吧。

桃源村人在热闹的村镇上安居乐业，融入到崭新的生活版图中；而桃源村恢复为无人生态区后，正如它诗情画意的名字，成为一座世外桃源。芳草鲜美、落英缤纷的传说，将会成为现实。

千百年来，桃源山区不负“桃源”盛名。这里有牛形山、金线吊葫芦、天心坑等山形名胜，其中的剑隆坡，相传是明朝将军林殿飏的8个儿子练剑之所，等着人们去欣赏揭秘；青山绿水掩映中，曾有多处木质吊脚楼、“四水归堂”的四合院，如口上屋、黄家祖屋、彭家大屋、鲁公坡林家屋场等，有的是400年前的土楼，天心坑还有梨花庵等。可惜近来垮塌殆尽，但遗踪可考，且留有石巷子，指点人们去体察风水。

桃源秘境中的跌水（其中3条堪称瀑布）悬挂山崖，两侧密林虬枝，石径蜿蜒，蝉雀鸣唱；逆流攀援而上，处处山花野果；西经酒坡里，可达平江白石岭；向北经麻石源至天心坑、师公坑，已近平江界；或经拖板洞、江家洞至兴云山、青松寺；亦可东经梓木源达兴云山，一览众山小，曲湖泛银光。

一度著名的“桃花”牌磨刀石，产于洞内桃树岭下，远销黑龙江等遥远的地方，曾是桃源村的知名品牌、摇钱树。桃源秘境中，尚有多少引人之处。不由得想起两宋之交王之道的《和魏桐城题三瀑泉赠汤洞卿》：

奔霆响空山，飞连挂绝壁。

毛发忽森竖，精神共英特。

平生丘壑姿，至此意颇适。

何必游九华，龙眠自尤物。

九门洞

九门洞位于北山镇荣合桥社区与蒿塘社区交界处，有两山包，相传为龙脉山系中龙的两只眼睛。其中一山叫红石坡，上有千年古洞，号称九进十三厅。九进就有九门，俗称“九门洞”。

千百年来，当地流传一个神奇传说——九门洞内可借碗筷。百姓家里只要办红白喜事，提前一天将碗筷借用清单递到洞口，第二天能如数配齐全部碗筷，且分文不取，只有个条件：用完后不要擦洗碗筷。

刚开始，人们认为洞中有人住，在做好事。日子久了，才发现这不是凡人所为。为探究竟，族人选派两名胆大壮男偷偷潜伏洞外，眼睛直瞪洞内。午夜时分，听到里面发出闷闷的轰轰声。定眼一看，一条彩花巨蟒爬出洞外，探头摇摆，几恍几恍，变成一个美丽的村姑，拿起清单，低头之际，细腰现原形，梭梭地爬进洞内。

两壮男见此情景，吓得连滚带爬地回到村中，将所见所闻一五一十告诉族人。乡亲们越想越怕，一起去禀告土地神。土地神得知后，上报天庭。第二天，天庭派矮子和尚及副手四人，带一双草鞋、一副大锣、一对金钞来到洞口。矮子和尚吩咐四名手下，站在洞口守着，再三嘱咐：“我把草鞋、大锣、金钞放在洞口，如果你们看见这两只草鞋打架，那就是我和蛇妖搏斗，你们赶快敲锣打钞，不得有误”，4人点头答应。

矮子和尚只身进洞。不一会，两只草鞋就开始打架。这四人从来没看见过草鞋打架，觉得很奇怪，越看越入神，把打锣打钞的事给忘了。这时在洞内的矮子和尚，抄起百般武艺，越战越勇，快要治服蛇妖了，只等洞外锣钞齐应，给蛇妖最后一剑，即可封洞完事。当矮子和尚一剑刺着蛇妖后，外面的锣钞一直闷声不响，矮子和尚想跑出来，无奈身子怎么也爬不动。这时蛇妖张开血盆大口想冲出洞口逃命，矮子和尚见状赶紧封闭洞口，只留一个碗口大的小洞。随后矮子和尚纵身一跃，一剑刺向蛇妖胸堂。蛇妖一声大吼，应声倒地，汩汩的鲜血顺着碗大洞口直流山坡。矮子和尚马上变只鸭子，顺着血流，划出洞外，游向小溪。洞中巨蟒被杀后，洞口血流三天三晚，整个山坡被染红了，当地称之为红血坡，后改名为红石坡。九门洞从此封闭，再也无人进去，仅留一碗口小洞。

仙人洞

北山镇蒿塘社区丰梅岭外1公里处，有一天然石壁形成的洞穴，名“仙人洞”。 洞外有巨型摩崖石刻“虞舜”二字，笔力雄浑苍劲。石壁背后，另一巨石斜跨而上，形成一天然石洞，长约4米，宽约3米。石洞最高处约2米，最低处仅0.6米。洞中石壁上，赫然刻有“仙人洞”三字。地上有4块条石围成的坐塌，疑为周公修行打坐用。相传石仙庵内有3个和尚修行，他们当中周公最有佛根，也最潜心。经过多年修炼后，周公法术越来越高。认为成仙时机已到，便捡来许多干柴，在柴火中间打坐，焚化成仙。

编著：陈先枢  沈绍尧

来源：长沙县历史文化丛书《山水卷（上）名山秀水》2018年8月