庙观

陶公庙

浏阳河过长沙县黄兴镇向西转便进入长沙县今㮾梨街道（原㮾梨镇）。陶公庙就位于㮾梨镇临湘山上，紧邻长沙市芙蓉区东湖街道，濒临浏阳河（流经㮾梨的一段亦称梨江），与长沙市雨花区谭阳洲隔江相望。陶公庙正好处浏阳河入长沙县后第六道湾的弯顶上，西望长堤相接，波光帆影；东眺则远山含岫，野树笼烟。临湘山势宛若仰天狮子，故别名“狮岭”。“狮岭仙踪”遂成为旧“梨江八景”之首。浏阳河在这里转了一个一百八十度大弯，远望成了两条江，这就成了“梨江八景”之一的“梨江双渡”。

陶公庙始建于梁天监年间（502—519），奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡及其侄陶烜。据《晋书》，陶淡，字处静，与侄专心修养，结庐临湘山，相传在这里“羽化升仙”。后人在此“建立祠宇”，并“洁布仙躯”，即供奉他们的“肉身”于此。清同治《长沙县志》载：“陶公二真人庙，在明道都六甲榔梨市……相传庙建自梁天监中，迄今千馀年矣。清乾隆中众姓捐资重修……亢旱水灾，祈祷辄应。咸丰二年以保护危城，真人叔侄与同县李公真人俱膺封号。十一年三月礼部议奏，准予列入祀典。”清康熙间岳麓书院山长李文炤作有《陶真人赞》，其中曰：

吾乡榔梨市有守静真人，讳淡，字处静，与其侄炼形尸解，遗蜕尚存，相传以为桓公之曾孙也。夫以公侯世胄而辞荣耽寂，岂有感于温元循俗之扰攘，遂长往而不悔欤？盖君子藏器于身，必兼善天下而后无慊于志。故靖节亦云：“如彼稷契，孰不愿之。”然或时命大谬，而又不得大圣大贤以为依归，遂激而为方外之学，非得已也。陈眉公云：“既为男子，肯与草木俱灰；漏尽英雄，乃以神仙退步”，旨哉言乎。顾世俗徒以冲举拔宅之说相矜夸，斯浅之乎为见矣。予家去真人宇二十余里，每瞻遗像，不胜怃然。昔屈大夫作《远游》之篇，朱晦翁订《参同》之简，古之人谅亦有同情也夫。

清乾隆举人李光宝作有《陶真人庙》诗二首：

今日须眉榻尚温，当年肝胆世谁论。

桥边鹤鹿归何处，夜听灵鸦月一村。

象马临河怯浅深，双邀返照碧云岑。

英雄血性凡仙外，祠畔风敲旧竹林。

每逢两个陶公菩萨生日—农历正月十三和八月十七日，举办盛大庙会。庙会每次时间长达10天左右。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式（将小香炉用线吊于手肘皮下）顶礼膜拜。每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，整天整夜连演连唱。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，商贾云集，结庐成市，形成了“三仙街”。因此，有民谣云：“㮾梨街上不作田，两个生期吃一年。”

陶公庙由山门、戏楼、石级、正殿和偏殿5个部分组成，占地0.73公顷，建筑面积1852平方米。

山门为五间七柱三门三开砖砌牌楼，高大华丽，正脊置琉璃蟠龙宝顶，两侧列琉璃八仙，个个神态生动，两档鳌鱼收尾，檐下层层堆塑。门墙明间上方汉白玉阴刻贴金竖书“临湘山”。额端置居中，周围为五龙盘绕，构成传统的“五龙捧圣”图案。中门联分别用南朝陶弘景和晋代陶渊明典故切陶姓。联云：

山中宰相；

陆地神仙。

左门门额“紫府”，门联为：

立德不朽；

有仙则名。

右门门额“丹邱”，门联为：

六朝遗庙；

千古名山。

门墙之后紧接门屋，正中为一戏台，大门自台下可入内庭。戏台左右为天井，其外为东西两间明屋，为单檐硬 山拉弓门墙。戏楼高14.6米，歇山顶，出檐深远，翼角高翘，翼角下飞龙舞凤塞角，微风吹拂，颈下风铃叮当。屋顶采用歇山与硬山结合手法，与两侧的“弹弓墙”及外墙的“山字墙”，相互呼应，融为一体，充分显示出建筑工艺的独具匠心。戏楼正脊中为五色葫芦宝顶，两端正吻为兵书铁剑，正脊堆塑北向为“蟠龙”，南向为“狮戏球”，屋面北向为黄色琉璃瓦，南向为小青瓦，檐下如意斗拱，层层交叠。拱端饰以龙凤，相间排列。戏楼上精致的木雕更具匠心，额枋、吊檐、栏杆、隔扇到处都有精美雕刻，成为民间木雕艺术集锦。整个戏楼共雕戏文58出，中央隔扇上刻有“梨江八景图”。

戏楼前后门柱均悬黑底金字对联，台口联为：

世事何须认真，境过追维成梦幻；

人生莫以为戏，眼前法戒当箴规。

正柱联为：

邪正忠奸，眼前轩舞皆身鉴；

疾徐高下，曲中清婉拨元音。

马门联为：

子弟阅五朝，依旧唐宫歌舞；

神仙独千古，长留晋代衣冠。

戏楼侧门联为：

楼阁重新，五千年治乱兴衰，昭于众目；

竹林高会，亿万载声灵赫濯，光被群生。

戏楼后台联：

凡事莫当前，唱戏何如听戏好；

为人须顾后，上台终有下台时。

陶公庙戏楼正中斗拱处悬挂“古楼”金匾，系辑光绪帝的老师翁同龢手迹。

进入山门，穿过戏楼，有一殿坪。通过殿坪，就是依山而砌的石阶，沿48级花岗条石石阶而上，为月台。台上为三开间单檐硬山大殿，外檐石柱，内檐用卷棚装饰，空花隔扇。正殿为前后两殿，地面全部由花岗石条石铺成，前殿供奉陶公真人，后殿为观音殿。殿内集道教楹联之大观，富含哲理。大殿石阶下左道石柱对联为：

福地驻灵踪，庇佑梓桑，千岁胜地华表鹤；

清风被人世，发扬神智，三高真似石湖仙。

右道石柱联为：

本山泽之臞成仙，更难鸾鹤排云，俨然穆穆三清，根夫一气；

有功德于民则祀，不等丝纶贲野，久矣芸芸万姓，戴若二天。

大殿中门联为：

化鹤三生，迹显萧梁茆港外；

骖鸾再见，灵昭湘楚竹林间。

大殿外左右墙角联为：

种宜男卅三年，苦海弥漫，曾历几番魔劫，幸菩提树发，欢喜园开，蔚然小草资生，稽首望慈云庇护；

看长沙千万户，翘轩辐辏，都拈一瓣心香，羡鹿洞风清，鹤林日丽，从此旃檀拜燕，终生愿佛座皈依。

正殿前柱联云：

舍功名富贵而来，踢破红尘，高风远启山中相；

历唐宋元明不朽，是何丹诀，奇踪上轶竹林贤。

正殿中柱联云：

鹤鹿竟相依，仰晋代风流，处处烟波新岁月；

须眉今宛在，看临湘山色，年年花草旧精神。

陶公庙中原有很多匾额，大多由名家题写。大殿外檐正中的“德化无疆”匾，为朱熹于宋乾道五年（1169）题写。左侧“御菑捍患”匾，是民国十一年（1922）时任湖南省长的赵恒惕所题献；右侧“仙骨佛心”为道光二十七年（1847）湖南布政使万贡珍题写。大殿内檐正中悬“钦颁祀典”大匾，上面记载着同治十一年十月由礼部钦颁敕封陶公叔侄封号“昭显”、“灵应”的圣旨。前殿有两列匾额，前列正中是同治十一年（1872）同治帝御书“民赖恩福”，右侧是光绪二十一年（1895）湖南巡抚吴大澂题写的“三湘霖雨”；左侧是同年湖南布政使何枢题写的“慰满三农”。这些联匾，均毁于“文革”十年浩劫。1994年启动大规模修复工程，联匾均按历史资料予以补书。

1996年，陶公庙公布为湖南省文物保护单位。

编著：陈先枢  沈绍尧

来源：长沙县历史文化丛书《山水卷（下）名胜古迹》2018年8月