芙蓉区

都正街：

桃花古井桃花扇，第一仙人第一台

都正街位于芙蓉区定王台办事处所辖区域，南起高正街，与天心阁相连，北与马王街相接，因清初都司署设此而得名，是典型的老城区。游击、都司、千总是清代军事绿营制度下的机构，有意思的是，它们都集中在今都正街及周边地域。都司署，其址原为清顺治年间所建守备署，位于天心阁下，乾隆八年（1743）守备署移驻湘潭，旧址改作都司署，其建筑规制缺乏记载。但从后来能改建成书院来看，其规模应是可观的。游击署，康熙二十二年(1683)游击赵文实捐建，位于都正街西北侧的鱼塘街至尚德街之间，署前的街道就叫游击坪。千总署，乾隆九年(1744)建，位于都正街北段今千总巷处。

民国时期都正街店铺较多，有马明德堂卤味店、杨松泰香铺、丁道生草药店、汪鸿泰铁铺、游祥生豆腐店等。

旧时有人将其与带“正”字的街名编成一对联，颇为有趣，都正街就在其列。联云：

东牌楼、西牌楼、红牌楼、木牌楼，东西红木四牌楼，楼头走马；

南正街、北正街、府正街、县正街，南北府县都正街，街上登龙。

善化县署原址位于都正街南端西侧、与都正街成丁字形交接的县正街。县正街即因善化县署位于此而得名。宋元符元年(1098)，析长沙县5乡、湘潭县2乡置善化县，县治设潭州(即长沙)城内，与长沙县同城而治。县名取“教化县民向善”之意。万历三十八年(1610)，唐源出任善化县知县，进行大修，并撰善化县署门联，将“善化”二字嵌入联内，把善化比做春风化雨，很有要把善化县建成和谐之都的意味，联云：

春风善也；

时雨化之。

城南书院原在城南妙高峰，是南宋大儒张栻之父张浚在潭州的居所。城南书院真正成为诸生肄业之所，是从清乾隆年间杨锡绂任湖南巡抚时开始的。清乾隆十年杨锡绂就任巡抚伊始，即以岳麓书院与省城“中隔湘江，稍遇风涛，士子即畏涉不前”，决意将岳麓肄业诸生迁至城内就读，遂于乾隆十一年（1746）将都正街都司衙门废署改建书院，仍称“城南书院”以“志旧”。乾隆十二年(1747)，新任长沙知府吕肃高为城南书院题联告诫诸子做人治学，不可苟且偷安，须树立远大志向，发奋求学。联云：

人只此人，不入圣便入狂，中间难站脚；

学须就学，昨既过今又待，何日始回头。

道光二年(1822) 城南书院复迁至妙高峰。城南书院迁走14年后，即道光十六年（1836）都司署旧址改建为刘猛将军庙，相传祈祷灭蝗辄验。光绪元年(1875)至光绪十六年(1890)，刘猛将军庙又作了湘水校经堂的校址。这样，天心阁下的城南书院旧址又做了15年的学堂。晚清著名方志学家陈运溶于1910年前后曾作有《长沙怀古·天心阁》诗：

天心阁亦鲁灵光，俯瞰郊原暗自伤。

岳麓城南无觅处，莫言湘水校经堂。

善化县城隍庙在县正街善化县署东侧，始建于明代。清乾隆四十七年（1782）重建正殿、戏楼及两廊，次年加修前后三栋，所祀城隍神为定湘王。咸丰二年（1852）八月，太平军攻打长沙南城，炮子火箭如密雨流星，轰声如雷。善化知县王葆生率众绅从善化县城隍庙恭迎定湘王神像，抬至南城楼，由提督鲍起豹等人轮流守护，以求神灵庇佑。太平军围城八十余日，久攻不下，撤围而去，省城转危为安。时人莫不以为其神。

善化县城隍庙旧有戏楼，清末名流郭嵩焘、杨恩寿、王闿运等常来此观戏。《郭嵩焘日记》曾载：“同治十二年八月十五日，善化县城隍早戏，人肩相摩，肩舆不能入。”郭嵩焘之弟郭崑焘撰《城隍庙戏台联》云：

人事可征，喜歌舞登场，听取新声供笑乐；

神灵如在，看贤奸结局，愿凭法曲醒痴迷。

桃花井为井名，亦为街巷名，位于都正街与今人民西路的交汇义处。清光绪《善化县志》载：“桃花井，织机巷尾，都司署右。”桃花井虽为幽深小巷，却是旧时戏班荟集之区。据民国《长沙市指南》载，民国元年(1912)徐辛园组织“豫园”于桃花井，“延聘沪汉名伶之优等者，排演迎合湘人心理之戏剧，其营业之盛，殊足惊人”。1913年黄逢元为豫园戏班题联云：

至今犹想休明鼓吹时，经几度繁华，江南风景花开落；

从古多称悲歌慷慨士，到此间游戏，塞北关山雁去来。

黄逢元为清末举人，著有《怡云室联语》。民国七年(1918)，又有李某组织“潇湘第一台”于此。今都正街新建北入口牌坊镌刻着黄逢元题桃花井戏台联：

饮水能歌，桃花古井桃花扇；

望瀛可接，第一仙人第一台。

今古稻田、都正街一带曾有大片地域，唐代为一水光潋滟、山岛耸峙的大型园林，名曰“东池”。东池为唐贞元十八年(802)潭州刺史兼湖南观察使杨凭所建，初为潭州官府宴客观游场所。杨凭系虢州弘农(今河南灵宝市)人，名气很大，与其弟杨凝、杨凌于大历间相继中进士第，时号“三杨”。东池是半环形人工湖，环周九里。唐代大文学家符载作有《长沙东池记》，录下了东池的美景：“右有青莲梵宇，岩岩万构，朱甍宝刹，错落青画；左有灌木丛林，阴蔼芊眠，不究幽深，四时苍然。池中百鸟飞鸣，每当晨曦初露，金波浮荡，气象万千。杨凭在东池之上常盛款宾客，驻彩旗，动兰桡，泛舟而游，间或有娥眉婵娟，清歌波中，宛若神仙。”杨凭离任时将东池授予“宾客之选者”戴简，元和元年(806)，适逢文坛大家柳宗元谪永州司马，路过潭州，戴氏将其延至府上，宴请之间，得柳氏《潭州东池戴氏堂记》。记曰：

东池丘陵林麓距其涯，坘岛渚洲交其中。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下，就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。

民国时南社诗人王啸苏《东池》诗序载：“今古稻田、马王街钩鲈公馆皆其地。迩来宁乡傅绍岩梅根、武昌王铭忠莘田各治一宅，傅题‘东池别业’，王题‘双柑旧庐’，并无存矣。” 王啸苏《东池双柑》叹曰：

亭榭难寻戴简堂，林泉云物望苍茫。

东池已废双柑尽，更向荒墟吊傅王。

息机园：

过墙枝叶休轻剪，留与行人借绿阴

芙蓉区原万福街至黄泥街有一条老巷，名息机园，遗址在今五一大道“蝴蝶大厦”的位置。此地为清初学者廖元度所筑息机园的所在地。

廖元度，字大隐，长沙人，生于康熙年间。平生喜游山水，即兴赋诗。吴三桂之乱期间，长沙遭受兵火。廖住房被毁，寄居佛寺八年，晚年在长善两县交界处“树阴十亩，竹覆五楹”，筑息机园，杜门不出。息机，止息机心之谓也。廖大隐从此一心从事著述，最有成就者为《楚风补》《楚风纪》。廖元度《新迁息机园远眺》诗云：

篱落随时补，门宽任意关。

新诗吟以外，老圃寄其间。

廖元度之至交游乾《息机园记》记述了息机园是如何“息机”的，记云：

徐步其中庭，虹泉遥并于江麓，龙谷虚吟于郭渚。嘉蔬品列，媚目菁英，野鸟时飞，随风上下。晴岚绕槛以回光，崩涧汩流而呈籁。篱鲜吠犬，池杂鸣蛙。琴不弦而螳螂何捕，神常惺而檀罗谁梦?见青虫之满院，忘长日之小年。余怃然曰：此大隐之所谓息机乎?

清人刘彧《饮息机园》咏曰：

西风江上雁行斜，小步城东处士家。

好客常藏千古酒，陶情只种一园花。

清人聂有仪亦作有《息机园》诗：

碧藓青苔匝路深，森森树木已成林。

过墙枝叶休轻剪，留与行人借绿阴。

廖元度一生酷爱园林绿化，在吴三桂未入城以前还在城北，大致在今湘春路口建有雪蕉亭。亭北枕大江，渔樯鸥鸟，传声递影，实为城廓之佳憩也。亭为何名“雪蕉”，攸县刘有光《雪蕉亭记》曰：

雪蕉亭者，长沙廖子大隐取其家之旧墟，诛茅断竹，构以读书延客也。亭何以雪蕉名，未有亭时，烟灌茂草，缘延狼籍，大隐从大雪中梳栉瓦砾，种蕉数十本，绿到天而亭亦成。

廖元度《偶作》云：

循墙诸老树初成，高下风来各有声。

卷幔饱看无限绿，尽教鸠语唤阴晴。

雪蕉亭亦名蕉园。廖好友黄遇隆有《游长沙蕉园》诗：

考槃何处是，蕉影上窗棂。

微雨催花紫，团云入叶青。

藏书香自古，客满户长扃。

怀素如相访，江村一草亭。

水月林：

秋光清绝是长沙，酿出名园万菊花

水月林与芋园均为清两江总督李星沅的私家园林，位于都正街之北的东庆街一带。民国时园林消失，成为街巷名。

据清代瞿元钧《水月林记》载，水月林原为寺名，寺凡三楹，左右皆菜圃。清代两江总督、湘阴人李星沅为诸生时曾在此攻读。道光二十七年(1847)寺废，李星沅辟其地为“芋园”，拟作归田怡养之所。芋园占地2万平方米，水面占半，西部以黄山石叠为山，乔木荫翳，东部筑水角凉亭，风光漪涟。园中遍植白榆、乌桕、梧桐、黑松，穿插紫薇、绣球、桂树、腊梅，循季盛开。又过14年，李星沅次子李概复修芋园和寺院，“径前增以回廊，栏楯蜿蜒，因曲势作小亭，取苏子之语意，以‘知水月’名之寺”。月夜游芋园，别有一番风味，清咸丰举人瞿元钧《水月林记》云：

好月初上，清光透林隙射水中，明灭不定。游渔潜跃，宿鸟惊呼，凉风翕习入襟袂，此心欣欣若有所得。已而星稀云敛，皓魄当中，水色空明，渟泓滉漾，数声鹤唳与寺中钟磬相和，令人有高世远举之思。自以为古之辋川平泉恐不过是也。

李星沅《自署芋园联》云：

阅世倏中年，辛苦功名都历尽；

娱亲偕小隐，读书耕种总陶然。

李星沅的亲家（李星沅的长女李楣嫁给何绍基的儿子何庆涵）、大书法家何绍基是芋园的常客，作有《芋园看菊》四首：

秋光清绝是长沙，酿出名园万菊花。

盆盎滋培等珠玉，楼台掩映入云霞。

枝摇画舫声声笛，影写晴窗面面纱。

谁识性灵冰雪在，千般绮丽总无瑕。

灌蔬小圃屡经过，别后何人共啸歌。

芒屦狂游忘我老，芋园寒醉到秋多。

晚花人眼如耆旧，胜境随缘即轴薖。

差喜吾庐才隔巷，东篱晨暮许婆娑。

非关红紫不同群，炼到风霜压众芬。

典重金黄留正色，光明雪白灿奇文。

高门旧泽看嘉树，诸老归来爱夕曛。

莫怪诗怀同入淡，东风好梦总如云。

归鸦催动隔林钟，促膝清谈入夜浓。

珍护奇花得微月，商量寒绪入初冬。

艺兰山馆开新径，听雨书堂认旧踪。

难得诸郎能肯构，几回凄慰忆文恭。

1918年李星沅四世孙李青崖曾将芋园部分房舍借予新民学会开办“留法预备班”。1938年“文夕”大火中，芋园及寺庙仅剩的一点残迹，也为断瓦残垣所掩埋，但芋园和水月林的地名却诗意盘留至20世纪90年代。1998年，其地拆建为解放路立交桥和商住楼。

李星沅（1797—1851），字子湘，号石梧，祖籍湖南湘阴，乾隆年间，其祖父李世亮（玉屏公）举家迁到长沙。嘉庆十三年（1808年）李星沅12岁应童子试。17岁丧父后，因家贫李星沅还曾借读于小庙——水月禅林。嘉庆二十二年（1817）李星沅以郡试第一补弟子员成了一名秀才。次年，受聘任教于城南书院。道光十二年（1832）考中进士并入选翰林院，历官四川乡试正考官、广东学政、陕西等省按察使、江苏布政使、陕西巡抚署陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督等。被道光皇帝召见8次，曾奉硃批：“朕看汝年富才明学优品正，甚有厚望于汝，谅汝必能体朕用人之苦衷也，钦此。”道光二十七年（1847）调任两江总督，兼署河道总督。道光二十九年，因病辞官回籍养病。但一年半后又被刚刚继位的咸丰皇帝起用，任钦差大臣赴广西督剿太平军。李星沅带病赴任，4个月后即殁于广西军中，谥文恭。遗有《李文恭公全集》《李星沅日记》《李文恭公诗文集》等著作。曾国藩作挽联悼曰：

八洲作督，一笑还山，寸草心头春日永；

五岭出师，三冬别母，断藤峡外大星沉。

李星沅有诗集8卷，无论是羁旅情愁、仕宦人生或是家居生活都显得情真意切。而最令人动容的，是专门写给妻子郭润玉的122首诗。李星沅妻子郭润玉是湘潭有名的才女，字笙愉，号壶山女士，著有《簪花阁集》。郭润玉的父亲郭汪璨，姑母郭友兰、郭佩兰，姐姐郭漱玉，侄女郭秉慧都工诗，且都有诗作存世。清邓显鹤辑《沅湘耆旧集》记述：“湘潭郭氏一门风雅，姑侄姐妹都能诗，云麓诸女皆才媛也。盖其耳濡目染，渊源有自云。”郭氏并不以门第作为择婿的标准，而是“阅文择婿”。郭汪璨看到李星沅的文章，誉为世才，亲自登门，把女儿郭润玉许配给李星沅。当时的李星沅，家徒四壁，“无力具红帖”，郭汪璨自买与之，成就一段佳话。一次旅途中李星沅与妻子唱和，近在咫尺，却以诗传情，写下《小舟戏柬笙愉》，诗云：

江入万峰曲，人分一叶船。

隔窗商韵语，呼婢递吟笺。

香近衣仍远，帘横波又圆。

后先才咫尺，相望亦殷然。

鱼塘街：

洗心但饮一杯水，濯足如临万里流

鱼塘街因明吉王府的鱼塘位于此而得名，位于都正街西北侧。清陈运溶《湘城访古录》载：“端履街在湖北会馆前有塘一亩，俗曰鱼塘，即旧藩故址也。”鱼塘街由此而得名。清嘉庆《善化县志》善化县城图上绘有“鱼塘”一口，塘边街道称“鱼塘巷”。追溯到明代，鱼塘还是省城一处胜景。明清之际诗人郭金台作有《同陶五徽过旧藩坐马公新刹有感》诗二首，诗中灵光、象王均为佛教用语，矗立在鱼塘畔的“马公新刹”当是一座殿宇辉煌的佛寺。但该诗又感叹明朝灭亡后鱼塘沦为“荒沼”，借陶彭泽（陶渊明）和马伏波（马援）之典发思古之幽情。诗曰：

旧识灵光殿，鱼塘幛幕开。

重门仍锁钥，环道此楼台。

厩草薰风转，官蔬照日培。

百年游豫地，会见象王哀。

闻道淮南第，元臣拥骑过。

穷鳞犹噞呷，荒沼半陂波。

纵酒陶彭泽，论兵马伏波。

相看交涕落，回首一悲歌。

清代鱼塘街一带是祠庙、会馆及戏院酒楼的集中之地。祠庙有天后宫、大唐庵、天府庙、三宫殿等。天后宫位于鱼塘街与今黄兴中路的交汇地带，与南门口的天妃宫遥相呼应，祭祀的是女海神——妈祖。天后宫始建于清嘉庆年间，名为祠庙，实为福建行帮的会馆，清初闽粤一带信奉妈祖已成风尚。天后姓林，名默娘，福建蒲田人，世居湄州。史载宋“雍熙四年(987)九月升华”，“自后常衣朱衣，乘云遨游岛屿间，里人祀之”。故鱼塘街有北侧“闽省巷”之街名。大唐庵在湖北会馆(鄂省巷)西侧。唐代长沙佛教进入鼎盛时期，尼姑庵以“大唐”命名不足为怪。湖北会馆东侧并列着天府庙和三宫殿。天府庙与寿星观相仿，所祀为亢宿四星和房宿四星。亢、房亦为寿星，并称天府。道教又谓天有三宫，曰紫宫、太微、文昌，“三宫殿”之“三宫”当指此。故鱼塘街有一小巷名“三宫殿”。

清同治、光绪时的长沙省城图上，鱼塘已经消失，鱼塘巷分成“东鱼塘”“西鱼塘”两条街。东鱼塘街曾名“箭道巷”，1922年开设于此街的寿春园戏园聘湘剧女子福禄坤班演出，

一炮打响。鱼塘街“天乐居”是当时长沙著名旅馆，兼营餐厅、浴室。厅内悬清末民初著名楹联家吴恭亨撰嵌字联：

画本妙天然，此楼真高百尺；

人生行乐耳，有酒更进一杯。

同街的“天然居”酒家则因官至云南按察使的李元度的一副回文联，使之增色不少，联云：

客上天然居；

居然天上客。

东鱼塘街则有“半仙乐”酒楼，因开始时不能与“天乐居”“天然居”杭衡，故请清末长沙“落魄狂士”吴士萱为其作联，吴所撰“半仙”嵌字联果有几分狂气，悬于堂中，使“半仙乐”名气大增，联云：

半盏、半瓯、半醉、半醒，偷得半日清闲，也算人间半乐；

仙侣、仙朋、仙肴、仙酒，招来仙姬共饮，胜似天上仙家。

清末民初鱼塘街上还有一家著名茶馆，名“半江楼”。半江楼起名于唐代杜甫《赠花卿》诗：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

“半入江风半入云”用来比喻看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间，使人们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。以该诗名茶馆，也使湘茶的品味如行云流水一般妙不可言。

吴士萱也为其作有《半江楼坐茶》诗，诗曰：

已厌尘嚣遍九州，每耽清啸坐斯楼。

洗心但饮一杯水，濯足如临万里流。

文字早成刍狗物，功名都付烂羊头。

生逢乱世甘长贱，总觉春来气似秋。

民国时期鱼塘街形成独特的商业风貌，成为丧葬用品店铺的集中地，著名店铺有吴德顺棺材行、寿而康寿服店、长寿乐寿服店、永记寿服店、永年寿服店等。20世纪90年代形成“鞋料一条街”，但寿服仍是此街的一大卖点。

2010年，鱼塘街连同周围的闽省巷、鄂省巷、照磨巷、游击坪、尚德街、聚福园等街巷一起列为“棚改区”而被拆除，后成为香港九龙仓集团商业开发用地。

撰文：陈先枢

原载：湖湘文化交流丛书《诗话长沙》中国文联出版社2018年8月