长沙县

临湘山：

河沙明灭淡疏星，古寺临湘护百灵

临湘山位于长沙县㮾梨镇，濒临浏阳河。临湘山因西汉时长沙县名临湘县而名。山上古木参天，风景幽美。临湘山势宛若仰天狮子，故别名“狮岭”。 临湘山海拔仅数十米，但“山不在高，有仙则名”，陶公庙就坐落于此，“狮岭仙踪”遂成为旧“临湘山八景”之首。

浏阳河流经㮾梨的一段亦称梨江，是浏阳河入长沙县后第六道湾的湾顶。梨江向北流至与芙蓉区东湖街道交界处，九十度西转进入长沙市。这里风景秀美、人文荟萃。旧有临湘山八景，亦名“梨江八景”，流转甚广，文人墨客多有题咏。民国时居正《题临湘山》诗云：

河沙明灭淡疏星，古寺临湘护百灵。

一击晓钟惊刼梦，依然严饰独称尊。

民国南社诗人王啸苏和抗日战争时第九战区司令长官薛岳分别作有《咏临湘八景八首》。王诗清雅，薛诗则多了一分军人的阳刚之气和抗日情怀，结合八景分录如下：

1.狮岭仙踪

狮岭即临湘山，山势宛若仰天狮子，故别名“狮岭”。山上古木参天，风景幽美。西望长堤相接，波光帆影；东眺则远山含岫，野树笼烟。陶公庙就坐落在这座千古名山，所谓“仙踪”，就是指陶氏叔侄千年不坏的“肉身”。“狮岭仙踪”遂成为旧“临湘山八景”之首。八景图解说词是：“山形俨若啸天狮子。二真人遗蜕正趺坐于狮顶，得天地之正气，历万古而不磨，道貌长存，山以人重，古称蓬莱仙境，仿佛似之。”

王啸苏咏《狮岭仙踪》：

遗蜕千秋尚宛然，我曾膜拜晋时仙。

引书今有吴碑在，应共城隍片石传。

薛岳咏《狮岭仙踪》：

赫赫雄狮首仰天，东西狂吼气无前。

豢龙皇古传名氏，戢暴人间岂有仙。

2. 鹅湖夕照

鹅湖，指河西的黎圫，今属长沙市雨花区。这里距陶公庙约四里，八景图解说词称：“其圫方广二十余亩，黎氏子孙环圫而居，持水灌田，兼蓄鱼苗。明吉王据湘，曾养鹅于此，每当夕阳西照，而鹅影映水，故号曰鹅湖。”

王啸苏咏《鹅湖夕照》：

云桂亭轩迹久荒，居人犹指养鹅场。

联姻为溯吾家世，甥馆吹箫引凤凰。

薛岳咏《鹅湖夕照》：

夕阳初照镜湖平，水接仙源足利耕。

忆否蔡州城下战，故惊鹅鸭乱军声。

3. 梨江双渡

梨江又名葵江，也名?水，是浏阳河流经㮾梨这一段的名称，因河水绕谭阳洲而过，谭阳洲象一朵葵花，更象一只梨子，故获得这一美名。未通公路以前，㮾梨镇是浏阳至长沙这条大路的重要孔道，八景图说：“地当孔道，市场繁盛，商贾纷驰，故昔分上下两渡。”故名“梨江双渡”。

王啸苏咏《梨江双渡》：

波间荡漾燕双飞，待得轻舫载客归。

一幅画图何处写，春江渺渺柳依依。

薛岳咏《梨江双渡》：

东来浏水入山隈，潮杂人声势若雷。

两岸梨江双渡济，天将一水隔蓬莱。

4. 茆港孤舟

这是八景中地貌变化最大的一处，地点即今㮾梨镇鸦灵桥。这里是东茅港（茆字通茅）紧连浏阳河的出口处，过去港水宽广，过港要用船，据唐初《太平御览》所载，陶公叔侄在临湘山修道时就利用这条宽港避客，“故旧人山候者，辄移渡涧，莫得近之”。八景图解说：“昔人曾以一舟应渡往来行客，因以是名。”又说：“清初，长桥柳氏出资督修石桥。桥成，适有无数乌鸦飞翔鸣集，应时而至，故名鸦灵桥。”

王啸苏咏《茆港孤舟》：

瞥见群鸦降碧霄，宛然七夕鹊填桥。

含情无限如传语，惆怅盈盈一水遥。

薛岳咏《茆港孤舟》：

孤舟一叶泛烟波，车马纷然唤渡河。

喜有长桥穿柳浪，验功乌鹊得先过。

5. 撑云石笋

此石笋原位于今㮾梨镇政府西侧下岭处。八景图解说：“白衣庵侧，有古玉晶石笋一株，其干峭直，势欲凌云，俨有独立不移之概。”所谓玉晶石笋，并无玉的成分，而只是一块可以摇动的石碑而已。它之所以著名，与一个名叫司马头陀的和尚一枚铭记分不开的，这枚长方形的印章上刻有绝句：“石笋伴南地，高山落下平。明堂如仰掌，世代出奇英。”

王啸苏咏《撑云石笋》：

奇石凌空翠黛环，似疑筱荡矗林间。

地灵自聚诗书气，高缀蓬莱玉笋班。

薛岳咏《撑云石笋》：

森森石笋郁崔巍，支拄云屏似幛开。

凭汝撑天盖坤轴，不愁滚滚恶尘来。

6. 夹岸桃花

地点在今㮾梨镇新街尾的花园港。八景图解称，过去的花园港“每逢仲春，夹岸花开，桃红似锦，缤纷掩映，如人桃源仙境。游览之时，群疑武陵春色，此地平分”。

王啸苏咏《夹岸桃花》：

可曾有地避嬴秦，两岸缤纷二月春。

最忆武陵风景好，桃花带雨笑游人。

薛岳咏《夹岸桃花》：

两岸缤纷景色新，渔郎休作问津人。

须知此是神仙境，流水桃花别有春。

7. 古寺疏钟

此景地点在今㮾梨镇梨江学校。这里原叫圆通寺，建于唐朝初年。八景图解称：“古圆通寺，乃唐尉迟公所建造”，“近为梨江女校课徒之所，寺内旧有古钟，声韵悠扬，发人深省，今虽香烟冷落，时或摇传逸响，天地为清”。

王啸苏咏《古寺疏钟》：

劝学曾经事未忘，只今八景咏临湘。

何时再访山中寺，来听疏钟送夕阳。

薛岳咏《古寺疏钟》：

断续空山何处钟，前唐古寺感尘封。

尉迟尚有遗踪在，名将还期异代逢。

8. 东冈晚眺

东冈即东冈书院，元代教育家许有壬讲学处。因其父熙载，号东冈，仕长沙时曾设义学于此，熙载去世后，诸生思之，故立东冈书院，朝廷予以赐额。地点在今㮾梨镇四机床厂。八景图解云：“元许有壬之父东冈先生，曾讲学于此，许有壬建东冈书院于临湘山左，以为课生之所，未不忘也。遗址即今准提庵。内有碑记，文曰东冈书院，又名准提，大明府志许氏修建。”清嘉道间诗人彭开勋题有《东冈书院》诗：“有元兴学校，人说许东冈。此地宫墙远，当年礼乐荒。授经来小市，按席遍穷乡。旧院瞻遗址，春风意不忘。”

王啸苏咏《东冈晚眺》：

元时旧院剩崇基，舒啸东冈向晚时。

八百年来弦诵歇，苔痕深浅认残碑。

薛岳咏《东冈晚眺》：

相偕晚眺上东冈，是处风来草木香。

客指前朝书院址，古碑犹自烂声光。

今日临湘山为旅游胜地，山下浏阳河开辟有至长沙湘江橘子洲的旅游码头。

陶公庙：

桥边鹤鹿归何处，夜听灵鸦月一村

陶公庙又名陶真人庙，位于㮾梨镇临湘山上，濒临浏阳河（流经㮾梨的一段亦称梨江），与长沙市雨花区谭阳洲隔江相望。陶公庙正好处浏阳河入长沙县后第六道湾的弯顶上，西望长堤相接，波光帆影；东眺则远山含岫，野树笼烟。浏阳河在这里转了一个一百八十度大弯，远望成了两条江，这就成了“梨江八景”之一的“梨江双渡”。

陶公庙始建于梁天监年间（502—519），奉祀晋太尉陶侃之孙陶澹及其侄陶烜。据《晋书》，陶澹，字处静，与侄专心修养，结庐临湘山，相传在这里“羽化升仙”。后人在此“建立祠宇”，并“洁布仙躯”，即供奉他们的“肉身”于此。清同治《长沙县志》载：“陶公二真人庙，在明道都六甲榔梨市……相传庙建自梁天监中，迄今千馀年矣。清乾隆中众姓捐资重修……亢旱水灾，祈祷辄应。咸丰二年以保护危城，真人叔侄与同县李公真人俱膺封号。十一年三月礼部议奏，准予列入祀典。”清嘉道间诗人彭开勋《陶真人庙》诗序曰：

陶真人庙，在榔梨市，县东三十里明道都。真人名澹，昔太康中隐君子。公好道，结庐长沙临湘山，驯白鹤三，白鹿一。 ……其时太尉侃开府湘城，公挈丹鼎而息城左之榔梨江。一显一晦，陶氏信多达人。在深于几者，则洒然不以彼易此也。《晋史·隐逸传》：陶澹，字处静，太尉侃之孙也。父夏，以无行被废。澹幼孤，好导养之术。年十五六，便服食绝谷，不娶。好谈《易》，善卜筮。于长沙临湘山中，结庐居之。人有候之者，辄移渡涧水，莫得近。陶士行诸子皆凶暴，不独夏也，而诸孙中乃有澹，曾孙中乃有潜。潜集中乃有仲德、敬通之流，皆隐约有行义。潜近亲澹，高逸于此，而潜无一语及之，又未喻也。

清乾隆举人李光宝有《陶真人庙二首》：

今日须眉榻尚温，当年肝胆世谁论。

桥边鹤鹿归何处，夜听灵鸦月一村。

象马临河怯浅深，双邀返照碧云岑。

英雄血性凡仙外，祠畔风敲旧竹林。

每逢两个陶公菩萨生日—农历正月十三和八月十七日，举办盛大庙会。庙会每次时间长达10天左右。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式（将小香炉用线吊于手肘皮下）顶礼膜拜。每次庙会，古戏楼上好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，整天整夜连演连唱。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场，庙会成了百艺汇集之所。庙会期间，商贾云集，结庐成市，形成了“三仙街”。因此，有民谣云：“㮾梨街上不作田，两个生期吃一年。”

陶公庙由山门、戏楼、石级、正殿和偏殿5个部分组成，占地0.73公顷，建筑面积1852平方米。

山门为五间七柱三门三开砖砌牌楼，高大华丽，正脊置琉璃蟠龙宝顶，两侧列琉璃八仙，个个神态生动，两档鳌鱼收尾，檐下层层堆塑。门墙明间上方汉白玉阴刻贴金竖书“临湘山”。额端置居中，周围为五龙盘绕，构成传统的“五龙捧圣”图案。中门联分别用南朝陶弘景和晋代陶渊明典故切陶姓。联云：

山中宰相；

陆地神仙。

门墙之后紧接门屋，正中为一戏台，大门自台下可入内庭。戏台左右为天井，其外为东西两间明屋，为单檐硬 山拉弓门墙。戏楼高14.6米，歇山顶，出檐深远，翼角高翘，翼角下飞龙舞凤塞角，微风吹拂，颈下风铃叮当。戏楼正脊中为五色葫芦宝顶，两端正吻为兵书铁剑，正脊堆塑北向为“蟠龙”，南向为“狮戏球”，屋面北向为黄色琉璃瓦，南向为小青瓦，檐下如意斗拱，层层交叠。拱端饰以龙凤，相间排列。戏楼上精致的木雕更具匠心，额枋、吊檐、栏杆、隔扇到处都有精美雕刻，成为民间木雕艺术集锦。整个戏楼共雕戏文58出，中央隔扇上刻有“梨江八景图”。陶公庙戏楼正中斗拱处悬挂“古楼”金匾，系辑光绪帝的老师翁同龢手迹。

戏楼前后门柱均悬黑底金字对联，台口联为：

世事何须认真，境过追维成梦幻；

人生莫以为戏，眼前法戒当箴规。

正柱联为：

邪正忠奸，眼前轩舞皆身鉴；

疾徐高下，曲中清婉拨元音。

戏楼后台联：

凡事莫当前，唱戏何如听戏好；

为人须顾后，上台终有下台时。

进入山门，穿过戏楼，有一殿坪。通过殿坪，就是依山而砌的石阶，沿48级花岗条石石阶而上，为月台。台上为三开间单檐硬山大殿，外檐石柱，内檐用卷棚装饰，空花隔扇。正殿为前后两殿，地面全部由花岗石条石铺成，前殿供奉陶公真人肉身。清康熙举人、岳麓书院山长李文炤《观陶真人肉身》诗云：

绿辔红稀踏上方，千年委蜕一龛藏。

江流不尽升沉劫，树色遥遮梦觉场。

盎里青冥应纵步，鼎间丹药更谁尝。

鸿钧炉泊都益幻，掩骼埋胔颂哲王。

后殿为观音殿。殿内集道教楹联之大观，富含哲理。大殿石阶下左道石柱对联为：

福地驻灵踪，庇佑梓桑，千岁胜地华表鹤；

清风被人世，发扬神智，三高真似石湖仙。

右道石柱联为：

本山泽之臞成仙，更难鸾鹤排云，俨然穆穆三清，根夫一气；有功德于民则祀，不等丝纶贲野，久矣芸芸万姓，戴若二天。

大殿中门联为：

化鹤三生，迹显萧梁茆港外；

骖鸾再见，灵昭湘楚竹林间。

大殿外左右墙角联为：

种宜男卅三年，苦海弥漫，曾历几番魔劫，幸菩提树发，欢喜园开，蔚然小草资生，稽首望慈云庇护；看长沙千万户，翘轩辐辏，都拈一瓣心香，羡鹿洞风清，鹤林日丽，从此旃檀拜燕，终生愿佛座皈依。

正殿前柱联云：

舍功名富贵而来，踢破红尘，高风远启山中相；

历唐宋元明不朽，是何丹诀，奇踪上轶竹林贤。

正殿中柱联云：

鹤鹿竟相依，仰晋代风流，处处烟波新岁月；

须眉今宛在，看临湘山色，年年花草旧精神。

陶公庙中原有很多匾额，大多由名家题写。大殿外檐正中的“德化无疆”匾，为朱熹于宋乾道五年（1169）题写。左侧“御菑捍患”匾，是民国十一年（1922）时任湖南省长的赵恒惕所题献；右侧“仙骨佛心”为道光二十七年（1847）湖南布政使万贡珍题写。大殿内檐正中悬“钦颁祀典”大匾，上面记载着同治十一年十月由礼部钦颁敕封陶公叔侄封号“昭显”“灵应”的圣旨。前殿有两列匾额，前列正中是同治十一年（1872）同治帝御书“民赖恩福”，右侧是光绪二十一年（1895）湖南巡抚吴大澂题写的“三湘霖雨”；左侧是同年湖南布政使何枢题写的“慰满三农”。这些联匾，均毁于“文革”十年浩劫。1994年启动大规模修复工程，联匾均按历史资料予以补书。

1996年，陶公庙公布为湖南省文物保护单位。

撰文：陈先枢

原载：湖湘文化交流丛书《诗话长沙》中国文联出版社2018年8月