【目录】 故天临路医学教授严君墓铭——危素 长沙府修学记略——李贤 长沙府修学记——刘弘化 长沙府学尊经阁记——李东阳 重修遗经阁记——杨万里 长沙县修学记——韩阳 长沙县修学记——朱前诒 善化县修学记——罗安 重修善化学记——胡尔恺 重修惜阴书院记——李棠 迁建城南书院记——杨锡绂 《城南书院志》自序——余正焕 城南书院赋——劳崇光 重建南台书院序——王用锷 玉山书院更名玉潭书院记——周在炽 录试馆图记——刘典 云山书院记——刘典 再请改建南闱疏——李发甲 两湖分闱谕——爱新觉罗·胤祯 明德之精神——胡元倓 《故天临路医学教授严君墓铭》危素 余读孙邈《千金翼方》，首戒医师之处心积虑，要必亡愧其言，而后可以通其学焉。若严君仁安，其卓然自立者欤。始，君与素交，曰：吾他日不朽之托，其在于子。至正八年五月己西，君卒于家。素恐负君之言，致书其孤榉取事状④。后六年，榉以君之长子梧及子婿傅路之状来请铭。 按君讳寿逸，仁安其字也。其先建昌之新城十四府君⑤，徙郡城之西。府君生惟政，惟政生人杰，宋南城县学教谕，是为君之曾祖。祖沂。父凤翔，母宁氏。君生至元十五年九月，幼颖敏，始入学，即能属对十字，长者异之。国朝设医学，充弟子员者复之，君以儒家子在选中。学官庐陵曾某昭先授以《内经》，同辈无能领悟，君独贯穿会其旨趣。暨长，以能医称于乡，遂以选为南丰州医学正。北游京师，楚国程文宪公，君乡贵人，介之往见临川吴文正公于成均。吴公寔勉之，益治其业。河间刘完素守真、考城张从正子和以医鸣于金，江南未有闻其说者。君购得其书，一按以法，上祖张机，下宗二子博观约取，条理斯析。乃自著书以发其蕴，根据议论，悉证诸古。有《医学启蒙》、《仲景论评》若干卷，吴公寔为之序。永康胡公长孺教授其乡，与论运气之旨，补益尤多。他日，吴公得疾，朝食暮不食，医莫辨其证。君视之曰：血枯疾也。投以匕剂，随愈。吴公喜，称于人曰：严某果不负吾言。于是京师之人，无贵贱贫富，闻君名者，凡有疾无不迎候，与药辄效。然礼貌衰，遽拂袖引去。 调吉安路医学教授，首谒其师曾君墓下，增植林木，经纪其家。学舍逼庐陵县狱，请于监察御史之巡行者而迁之。再调临江，新祭器，建斋庐，筑官舍，作石桥新淦民某氏以豪纵败，厚赂有司，欲以诈疾免。召君验视，使人以利曰：少徇意，厚报犹未晚也。君佯诺。及视，正色曰：诈也，罪可逭乎！某竟就逮。 晚调天临路宣慰副使。杨公宗瑞居其邦，尤爱重之。临江杜徵君本、上饶祝先生蕃，与君论有契，祝先生遣其子文中就学焉。君自少亲师取友，皆搢绅硕士，习于见闻，而多所讲贯，尤善于诗。有《拟陶》等集若干卷，豫章揭文安公尝序其首君天性耿介，虽其讦责人过，少不能容，至其刚直不阿，君子所难云。…卒之年六月癸酉，葬南城县太平乡古唐原。铭曰： 道术既裂非一科，《内经》相传起札瘥。史迁笔削称扁和。刘张逝矣师说讹。尊宗列派相诋诃，纷纷学徒媕阿。夭殇枕籍何其多，仁安积学精研摩。著书誓欲苏沈疴，屹若砥柱当风波。堂堂直气死不磨，我述遗行铭嵯峨。 《长沙府修学记略》李贤 夫兴废举坠，君子为政之先务也。矧学校为育贤之所，贤才胥此焉。此岂有奋不顾渊，忍其废坠而不加意焉。长沙，湖南望郡，学首风化，于诸邑为宪，佐郡首者，得不相继而成之乎④？吾闻是学创于元，岁久不能无倾圮者，有司间尝修葺，然亦因陋就简而已。 国朝天顺改元之六年，知府钱澍以重新为己任，佥宪王骥乃倡举之。继而宪副卢秩巡视综理经营其间，大肆改作，辟地崇址，增建斋房、号房、馔堂、神库、尊经阁、先贤祠、厨廪廨宇之类。堂殿门垣，僵者以立，腐者以坚。费广而民不知，工就而力不。盖数君者，俱有猷有为，公尔忘私，汲汲期在成事，初无彼此之分也。即此观之，则凡百废坠，次第而兴举之可知矣。无何，是学主师席者王庄氏以千至京，持简谒予，求文以记一新之故。予惟我朝法古为治，制度周密，故天下学校之广，过于三代之隆。然则久而不替者，由作兴之有其人也苟视学校之废坠略不关心焉，尚何以受一方一郡之寄乎？今而数君笃意如斯，可谓知所当务，不负朝廷之委托矣。 《长沙府修学记》刘弘化 《传》有之：建国治民，无先教学。故鲁僖以泮宫发颂《郑风以子衿》刺废，可覆按焉。 秦汉以还，政与教分途，师帅者惟簿书期会，是征致以俗吏蒙讥。仅鲁恭、文翁、倪若水建学兴贤，遂赫然著声，要以化民维俗。 原本宫墙能无失于古先王风厉，至意故足述耳。长沙称文献奥区，湘兰岳秀，从习故然为是。 学宫创自国初，递修递废迄于今，颓靡漫漶，不无待于发灵振采其人。司理林公自农桑决，以及消弭备御之举，蔑弗殚虑；更念学宫殿庑，尤鼎革一大机务，遂捐俸纠工匠，庀木甓②，彻而新之。始事癸亥二月，毕工十二月。复审形度势，建尊经堂以培龙气，广辟水池以澄秀颖，耸文星阁以峙巽峰。猗欤！此一役也，费不捐国，役不疲民，文令不烦邮移而巍然规千百年之盛举矣！诸文学弟子佩公嘉美，图所以昭示来兹者，乃介绍吴生愉属余文之。 余起家本庠，又夙徼好于公，欣兹盛誉。窃谓贤才骏发视学校，学校兴废视师帅，师帅之神情融结于此，将山川之精华，章缝之采藻，亦转移于此。 今兹表著在望，肃雍在庭，俎豆在列矣！诸人士将无临璧水而有洋洋观海之思，入宗庙而有巍巍泰山之仰，聆钟鼓丝竹之音而有和邦国、谐宇宙之远念乎？ 升堂入室，敬业乐群，知类通达。气若增而扬，文若增而绚，所为把吾道之旌旄，振声华于南国，炳炳，蔚为国器。岂非公之大有造于多士哉？诸人士其尚力学敦行，以骏发为公报，俾千百世知郡庠之中兴自公始，公之显名鸿发自吾郡，始尤不朽，异数哉！ 公讳正亭，闽之福清人，己未进士。太守谢公宗泽，雅意文学，亦捐助，例应特书。 《长沙府学尊经阁记》李东阳 金坛钱公自给事中擢守吾长沙。数年，政修而人悦，乃作尊经阁于府学明伦堂之后。其制宏达壮丽，广概而疏节，牖槛相冲，甍楹交辉③。巨岳当其前，长江泻其旁，登此阁，而吾郡之形胜可坐而见也。吾郡故藏书皆毁于火，公置书数千卷，其中国朝所颁定者为先，《六经》次之，子史百家又次之，居兹阁，而天下之图籍可坐而尽也。 成化壬辰，予归至长沙，实与教授梁君恒及诸生登之，相与窃叹钱君之功。越翼日，梁君率其诸生诣予馆，请曰：“惟兹阁不可无述，今建且二年，而石未立，此固有待，敢以请。”子曰：“诺。”乃谂于众曰：“观治者必观其所尚，而治效从之。秦任刑法，国用亡。汉习法律，其政杂伯。两晋尚黄老，卒颓以败。梁武氏好佛，饿而死。唐工词赋，而士寡实行。宋虽富儒术，而未能用，其治亦不古。若惟我朝，敦德崇礼，以经治天下，于兹百年，治化休著，风俗醇美，视今较昔，其效甚明。岂惟有国家，以至于郡县皆然。钱公之治，巍乎其所尚已。今年祠贾谊，明年祠李芾，又明年祠长沙诸贤，修先师庙庭以及儒学。兹阁之成，盖多于前功。于是时，政事闲暇，教化隆美，居师儒，招俊髦，或瞻以登，或息以游，讲习之暇，盖必有感乎其中者矣。是故南瞻庙堂之尊，思先贤之遗训，若严师在前，惴焉而不敢肆；西望岳麓之高，慨考亭故址，怀高山之仰，悚焉若有所不及③；北拱宫阙，怀江湖之幽思，仰答圣天下作养教育之盛意；而东望府治，则思我公之功，曰惟无负，以能有成功，无愧于天下后世。则兹阁也，岂直游乐为观美而已？请与吾乡之善士共勖之。”众皆曰：“诺。”退，相与刻石于阁中。 兹阁也，起始于某年月日，成于某年月日。越某年月日，翰林编修郡人李某记。 《重修遗经阁记》杨万里 遗经阁者，潭之浏阳李氏庋书之地也②重修者，李君之传也。阁之址，故在县之南，之传所居之西偏。成于隆兴甲申者，之传乃祖致政君彦从暨父德广也。初取邹鲁之谚以名之，复为文以记之者，蜀人施君渊然少才也。既扁之以三大字，复与侍讲南轩先生张公数十人赋诗以华其纪者，今待制、侍讲晦庵先生朱公也。 历年一终，再厄郁攸。致政君叹曰：“灾之攸兴不以其近市故邪？”淳熙丁未，一日迨暇，携宾亲若子孙，步自县南而北，至半里所得其地于太湖山之旁，幽邃演迤。改筑有日矣，而父祖相继以逝。之传既长，刻意嗜学，慨祖父之赍志未摅，则又喟曰：“是阁不建，之传不名为人子、为人孙矣。”则恶衣绝甘，圭积黍累，匪阁弗思，匪阁弗咨，匪阁弗为。绍熙癸丑，始克落之。厥址正方，厥庐高凉。自地视阁，岿在天半；自阁视地，浚在谷底。湖鼎三峰，五山相望排霄争高摩肩并驰，后先低昂，互为崛奇，一邑之胜，无能出其右者。牙签万轴，漆书万卷，是物是储，则又喟曰：“旧记及诸书皆命代，无烦乎作也！新纪微江西诚斋杨先生莫可。” 于是，不远千里走书介予门人安福刘俨，以谒于予。予谓俨曰：“为我寄声李氏子孙，竹万个，木千章，橘千头，田万顷，粟帛玉金，固不禁也。世之遗子不以是遗，而以奚贵？今李君致政父子之遗尔子孙，不于其货于其书，不既左且异乎？虽然，不有以左乎？彼不有以右乎？此不有以异乎？今不有以同乎古矣。子其为我贺李氏子孙之遭也。不宁惟李氏子孙之遭也，亦为我贺致政君父子之遭也；不宁为致政君父子之遭也，也为我贺兹阁之遭也。” 致政君名作乂，淳熙甲辰遇东朝庆寿恩，授迪功致其仕。德广名日南，之传字梦符，盖三世以学行有称于州里云。绍熙甲寅闰月五日记《长沙县修学记》韩阳 寿沙为湖南望郡，长沙为郡之甲邑，旧有学在郡治定王台后②。元至元十三年，徙于郡学之右，址废不存国朝洪武戊午岁，知县句容王铨始迁于府治北门外，与县治东西不远，即今学也。到此余七十，岁月滋久，加以风雨之漂摇，雀鼠之穿穴，蠹朽欹斜，日就倾覆。 正统乙丑，昌黎赵君勉来知府事，时秀水张扩为令斯邑拜谒之际，顾瞻咨嗟，慨然以修治作兴为任。乃悉心竭力，鸠工庀材，彻而新之。不一二载，其殿巍然，其堂奕然以正，东西两庑，左右二斋，与夫师生燕处之室，庖湢会馔之区，罔不莞葺。丹垩辉煌，金碧照耀，较诸旧规大不侔矣。凡若此者，虽由郡守赵君表倡以开其端，而邑令张扩之功不可少也。 今年春，予按历寿沙，邑丞庆符文锡，其以张令修治之劳及事之颠末再拜，请文为记。予忝提督胶庠，义不容拒矧邑丞文锡乃能不泯前人之善，征文以重不朽，亦可见其存心之厚也，文其可靳哉。尚冀由今而后，诸士子之游学于斯者，攻经史子氏之书，讲修齐治平之道，朝益暮习，日新月将上思无负朝廷右文教养之恩，下思毋忘守令新学作兴之念，斯可也。苟徙处此维新之学，而不知所处者为何事，业焉而不加修，德焉而不加进，碌碌庸庸，无补于世，匪惟有孤圣朝崇儒养贤之盛心，抑亦有忝守令新学待士之深意也。因其请，并书以记。 |
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