| 胡静怡 魏源，原名远达，字默深，邵阳人。道光进士，曾任按察使。著有《海国图志》《圣武记》《古微堂集》等。 默深为官之道，深受古贤遗训之熏陶，这在他不少题署联中都有所反映。《东台县衙正堂联》：安得民情常达；唯恐己过不闻。《题东台县衙厅柱联》：民不可欺，常忧获戻于百姓；官非易做，唯愿推恩到万家。 两副楹联，无一不突出个“民”字，可见“民瘼”“民情”在默深心头之分量。默深一生治经论史，稽古钩沉，文笔沉雄，独具卓见。与益阳汤海秋、郴县陈起诗、湘阴左宗植并称嘉道年间湖南四杰。其诗作雄深似杜陵，奥衍似昌黎，傲兀似山谷，奇险似东坡，集众贤之长而自成家数。对联之作，言简意赅，大气淋漓，自然畅达。上述诸作，即可证此言之不虚。 《题北京于谦祠》：砥柱中流，独挽朱明残祚；庙容永焕，长赢史笔芳名。以史学之眼光，作公平之月旦，偶拈数语，论定千秋，此乃学人之风范。 《题北京退翁亭》：风雅只今留典范；性情独许著文章。退翁亭，位于北京西山樱桃沟，系明末清初史学家孙承泽所建。 《挽林则徐》联：品望重当朝，犹忆追陪瞻雅范；褒荣垂史乘，徒殷景仰吊遗徽。默深深得林则徐赏识，其《海国图志》一书，即是受林之嘱托所撰成。该联用笔纯乎自然，不事雕琢，景仰之情溢乎言表。 《挽龚自珍》联，同样词浅意深，发于肺腑：天下谓奇人，骂座每闻惊世论；文坛摧异帜，剪窗犹忆切磋时。“剪窗”出自李商隐“何当共剪西窗烛”，因默深与龚自珍曾在京师一起师事刘逢禄研习《公羊春秋》，有同门之谊，故“剪窗犹忆切磋时”。 默深治学谨严，一丝不苟，为人处世，尤见风徽。诸多联作，犹若格言，立德修身，人人皆可置于座右。 《题扬州挈园古藤书屋》：读万卷书求圣道；行千里路得民情。就常人而言，读书无非为了增长学识，行路无非增长阅历，而默深则更进一层，目标更为具体明确：求得圣人之道，求通民庶之情。 《题故居厅柱联》，则是上一联之拓展和补充：读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。读万卷书也罢，行千里路也罢，友天下士也罢，其终极目的就在于：功名待寄凌烟阁；忧乐常存报国心（《题沙洲住宅书斋》）。 作为读书人，努力追求学富五车、才高八斗，当然是其本分，但你的才、你的学用于何处？谋万民之福耶？谋一己之私耶？或为一己之利而不惜祸害万民耶？默深先生《题南京别墅湖干草堂门楣联》，给出了明确的答案：才堪救世方英杰；学可垂人始圣贤。即使是资质稍欠、难以出类拔萃之士，默深先生也指出了奋斗之目标：事以利人皆德业；言能益世即文章（《题湖干草堂书斋》）。 先生本系学人，上述诸联，均见学人之睿智与哲思，文字朴实而练达，笔墨谨严而老到，似乎少了些意象，欠了些灵动，如若我们据此就误认为先生缺乏才情，隶属于老干体一流，那就大错特错了！ 请读先生《题隆回石龙庙联》：石撑古刹云围脚；龙跃寒潭月点睛。试问：“云围脚”“月点睛”，当代才人几人能写出？《题扬州絜园联》：眼明写正群经字；脚健穿残万岭云。试问：“残”字之炼，当代才人几个可以为之？ |
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