| 胡静怡 象以虚成，有几多幻影浮烟，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。 长沙坡子街火宫殿内戏台楹柱上，刻了上述一联。该联与其说是题写戏台之作，不如说是人生哲理之章。常言道人生如戏，戏演人生，“台上事为今日事，眼中人是面前人”。作者从看戏听戏中品味人生，揣摩事理，已是高人一筹，借“忠臣孝子，苦里回甘”劝人向善，更是难能可贵。读罢此联，能不有所思耶？至于佞臣贼子又是如何，作者没说，不过今人看看徐才厚、谷俊山之流，也就一目了然了。 该联作者：何绍基。对，就是那位大名鼎鼎的书法家何绍基。 作为书法家的何绍基，可以说闻名遐迩，但作为楹联家的何绍基，知名度恐怕就小得多。这一方面是因为他的书法名气太大，掩盖了他的文名，另一方面是因为他的楹联作品悬挂存世者已然不多，人们了解甚少。其实，无论是书法还是词章，何绍基在清代中晚期，均为翘楚。这从易海清的挽联中便可窥见一斑：老辈多情，递传章草晴云，千里隔兮共明月；吟魂何处，悽断杏花春雨，先生归矣自江南。 其实，何绍基在经史学方面的造诣也相当高，这有俞樾的挽联为证：史馆建嘉谟，惜创议未行，三品下庶僚至今无列传；讲堂刊定本，奈校雠方半，九经中大义从此付何人。 上联讲到何氏任职国史馆，曾提议为三品以下各臣立传，被主修穆彰阿否决；下联讲何氏晚年主持扬州书局，校定《十三经注疏》未竟，客死扬州。在那个绝非外行可以领导内行的时代，若非精通经史，国史馆与扬州书局这两处，谁有资格去？谁又有胆量去？ 先生字子贞，号蝯叟，道州人。道光进士。其学邃于经史百子许郑诸家，旁及金石篆刻历算，书法探源秦汉，于颜柳二欧而外，别成一家。著有《惜道味斋经说》《说假文假注驳正》《东洲草堂诗文集》等。 古代既没有专职的书法家，也没有专业的诗人与楹联家。书法只是读书人的基本素养，诗联仅是治学之余的闲情雅兴。写得一笔好字，吟得一首好诗，在古代读书人中，根本不能作为骄傲的资本。字，仅是“敲门砖”，诗，则谓之“雕虫小技”。真正的本事，则是“治学”，这才是“雕龙”。入仕之人大都是读书考出来的，所以无不具有雕龙的本事。 何绍基进士出身，任职国史馆，主掌文衡学政，治经史之余，为诗为联，随境触发，淋漓尽致，华章迭出。盖其积学深厚，无不达其意之所欲出也。《题峨眉山东坡读书楼》联：江上此台高，问坡颖而还，千载读书人几个？蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。 上联因登楼而随机触发思古之幽怀，发出今人治学远不如古贤之慨叹；下联置“我” 于情境之中，暗表踵武前贤之志向。因势利导，流水行云，情景相生，清新流畅，称其为名胜联中之佳构，毫不为过。 先生题风景名胜之作，每每联中有我，因其亲眼所见，亲耳所闻，亲历所知，亲情所感，故倍显真切而倍感亲切。除上例而外，尚有：《题浣花草堂》联：锦水春风公占却；草堂人日我归来。《题黄冈东坡赤壁》联：雪壁写东坡，大好江山，公与此堂占却；芳樽开北海，无边风月，我如孤鹤归来。 |
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